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陶寺堯都尋夢(mèng)――發(fā)現(xiàn)中國(guó)

 

2015-04-09 11:09:35 來源:臨汾新聞網(wǎng)

    襄汾,,陶寺――一片“隱姓埋名”幾千年的神秘土地,。

    這是一片我們的祖先丁村人10萬年前生活的皇天厚土,。

    這是一座我們的祖先帝堯5000年前開辟中國(guó)的古老城郭,。
    由幾代考古工作者接力的陶寺古城址發(fā)掘功不可沒,,這項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)科研發(fā)項(xiàng)目“中華文明探源工程”令世界矚目,。
    因?yàn)?,它再現(xiàn)了帝堯的偉大國(guó)都,。
    再現(xiàn)了五千年前中國(guó)起源的文明史,!
    陶寺發(fā)現(xiàn)最早的“國(guó)徽”
    我們穿越時(shí)空隧道,,隨著圭尺的丈量走近這遙遠(yuǎn)的故國(guó)。
    襄汾,,縣城東北的陶寺鎮(zhèn),。上個(gè)世紀(jì)50年代,考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)這里是一處龍山――這條色彩斑斕的盤龍披著雙排鱗甲,,尖牙利齒銜咬著一枝羽毛,。
    這,是中華民族最早的龍圖騰,。
    專家們認(rèn)為,,這當(dāng)是其時(shí)堯的部落聯(lián)盟的徽標(biāo),我想,,這亦即堯之國(guó)家的國(guó)徽,。
    《竹書紀(jì)年》載:“帝堯陶唐氏,母曰慶都,,赤龍威之,,孕十四月而生堯于丹棱?!薄短接[》等古籍也有相似記敘,。帝堯乃“真龍?zhí)熳印币玻谑?,龍便成為堯的?guó)家最為尊崇的象征,,“龍的傳人”便自那時(shí)起成為國(guó)人的自豪,。
    依照著名歷史學(xué)家翦伯贊先生在《中外歷史年表》中推定:那個(gè)屬于堯的年代,為公元前2997年,,正是中華民族上下5000年的開端,。
    其實(shí),陶寺的土地過于厚重,,在它的地下埋藏著用揚(yáng)子鱷皮作鼓面的鼉鼓,,在它周圍的大地下曾出土過古象的長(zhǎng)牙劍齒。在這里,,是否曾經(jīng)演繹過西雙版納般熱帶雨林的故事,?滄海而桑田,堯之前的歷史還有著諸多并非虛幻的文明,。是8000年還是一萬年,?未知的考古會(huì)給我們更多的期盼與驚喜。
    著名考古學(xué)家蘇秉琦自1979年以來,,兩次赴陶寺遺址考察,,早在1985年,他就富有遠(yuǎn)見地預(yù)言:“陶寺遺址的發(fā)現(xiàn),,為中國(guó)考古學(xué)增添了重要的一頁(yè),。盡管暫時(shí)還沒有挖到城,還沒有發(fā)現(xiàn)城墻或大型夯土建筑基礎(chǔ),,我仍然認(rèn)為,,這里就是一處古城。道理很簡(jiǎn)單:一般的村落遺址不會(huì)有那樣的墓群,,達(dá)不到那樣高的水平,。”……
    振聾發(fā)聵,!
    到了九十年代末期及至新世紀(jì)的開端,,何駑先生與中科院考古所山西隊(duì)的專家們,發(fā)掘出了陶寺文化中期的城址,,這是一座廣闊到280萬平方米的史前最大的城市,!深入下去,陶寺文化早期的小城也重見天日,,這是一座面積56萬平方米略小于故宮的古城,。
    石破天驚!
    何弩的發(fā)掘神奇地驗(yàn)證了蘇秉琦的英明預(yù)見,!在考古的放大鏡下,,歷史倒退四五千年,我們仿佛能看到那一片宏偉的宮殿,,那一排高大的立柱,,甚至能看到那斑駁的墻皮上藍(lán)彩的刻花那莫非是我們當(dāng)今裝潢墻紙最早的范本,?    
    在考古者的心目中,那土壤中每一片碎石都是不容忽視的珍寶,,每一件器皿都是鐫滿歷史年輪的光盤,。那是一塊似乎毫不起眼的陶壺的殘片,但輕輕拂去上面的浮塵,,露出了朱紅色的字符,,讓我們驚訝讓我們悸動(dòng)。
    專家們考證,,那字顏色鮮明,,筆畫清晰,就是用飽滿而柔軟的毛筆書寫,;堯的文化竟如此發(fā)達(dá)!既然有了筆,,其時(shí)便應(yīng)有專職的“書記官”;既然有了“書記官”,,也就有了記事的典籍,。
    我們不知道,那些典籍是否被毀于其后秦王朝的“焚書坑儒”中,?但我覺得這古陶上的字一定是千篇萬牘之一,。有了文字也就有了歷史!中華民族的起點(diǎn),,就此前移N個(gè)世紀(jì)。歷史,,就此當(dāng)重新改寫,!
    順著考古學(xué)家的指點(diǎn),我們依稀辯認(rèn)出那是一個(gè)“堯”字,。這是對(duì)陶寺文化神秘密碼的驚人破譯,!
    陶寺發(fā)現(xiàn)最早的國(guó)杖
    陶寺天文臺(tái)的貢獻(xiàn)在于它確立了中國(guó)天文學(xué)在上古時(shí)期就領(lǐng)先于世界的地位。因?yàn)?,陶寺觀象臺(tái)要比英國(guó)巨石陣觀象臺(tái)還早500年,!
    讓我們揭開陶寺古墓中那幅大紅的棺罩,叩問那遠(yuǎn)古的幽靈,。
    這是用一棵大樹鑿?fù)诔龅拇喂讟?,長(zhǎng)達(dá)2米7,寬有1米2,,比時(shí)下的單人床寬敞多了,,整個(gè)壁板厚達(dá)一尺,棺內(nèi)玉石嵌片依然閃亮如新,。棺木內(nèi)外涂滿紅彩,,墓室內(nèi)彩陶,、玉石漆木器具、彩色草編工藝品精美絕倫,。你看那墓葬頭端上懸掛著一具公豬的下頜,,讓我想起某些人家時(shí)下以牛頭為耀的裝飾;令人驚嘆的是公豬下頜兩側(cè),,各有三把彩繪木柄的玉斧,,甚是神氣威嚴(yán)!再看那墓室西側(cè)10頭雄豬整齊奉侍,,由于那時(shí)的豬還是一種并未廣泛馴養(yǎng)的動(dòng)物而頗為奢侈,。
    “唯玉而葬”是古代高層少數(shù)人享有的特權(quán),玉璧,、玉佩,、玉琮、玉鉞,、一件件高貴的禮器,,非同尋常的告訴我們,這不是尋常百姓家的玩具,,而廟堂之上的陳設(shè),,是權(quán)力的象征。墓室東南角豎立的圭尺盡顯墓主人的王者身份,。西周以前圭尺稱“中”,,既是測(cè)量日影的標(biāo)桿,又是體現(xiàn)王者中心地位的權(quán)杖,,即至高無上的國(guó)杖,。
    我們可以想見,堯王將這柄圭尺授予羲和,,命他們觀天象,、訂歷法、授農(nóng)時(shí),。
    羲和秉圣旨幾番勘察,,選中一塊寶地,壘土成臺(tái),。繁體的堯字是堯,,就是壘土而成呀!在這座堯臺(tái)之上,,羲和面對(duì)著“唐山(塔兒山)”建立了觀天象祭上蒼的天壇,,于是便有了農(nóng)耕指南的二十個(gè)節(jié)令。
    在自然科學(xué)中,,天文是誕生最早的帶頭學(xué)科,。上古先民觀察天象,,用日月星辰測(cè)定方向,辨識(shí)季節(jié),,勞作生息,。
    許慎在《說文解字》中,將堯字釋為:“高也,,從??在兀上,,高遠(yuǎn)也?!?br/>    壘土成堯,,土高為陵。
    堯陵,,不正如此嗎,!
    數(shù)千年后,何駑和他的同仁們?cè)谠缫驯粴v史的塵埃淹沒的土地上苦苦尋覓,,精密的測(cè)量,,反復(fù)的推敲,在失敗的懊惱與成功喜悅的交織中,,他們終于找到了一個(gè)神秘的點(diǎn),,插下一個(gè)寄予期待的標(biāo)桿。然后,,一層層的開挖下去,,竟然發(fā)現(xiàn),我們的點(diǎn)與4000多年前老祖宗立圭尺的點(diǎn)幾近重合,,只差之一寸丁點(diǎn),!
    這個(gè)點(diǎn),就是堯之中國(guó)的“中”,!
    歷史,就這樣準(zhǔn)確無誤的告訴我們,,這就是當(dāng)年陶寺觀象臺(tái)的圓心,!
    在觀象臺(tái)遺址,一塊刻了圓環(huán)的石刻埋在中央,。這,,就是中國(guó)最早的天壇雛形。讓我們想起故宮紫禁城中的日晷天壇的圜丘,。這實(shí)在應(yīng)該算作中國(guó)的第五大發(fā)明,!
    我看到過何駑站在圓心上伸手測(cè)量遠(yuǎn)方的照片,忽然想起羽射九日的故事,。
    何駑,,是堯給了你那張弓弩嗎,?何駑信心滿滿地拉滿了這張弩。
    歷史在這里還原,,他站在這個(gè)歷史的原點(diǎn)上,,通過復(fù)原4000多年前觀測(cè)的墻柱,他看到了,,看到了從春分到冬至的曙光,,看到了四五千年來在同一個(gè)位置升起的太陽(yáng)!??!陶寺,是你開啟了人類走向太空的先河,!
    神舟由此飛天?。?strong>王燕)


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