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最早"中國"在陶寺最美中國看臨汾

 ――訪中國社科院考古研究所研究員,、 陶寺遺址發(fā)掘領隊何駑博士

2015-04-16 08:16:51 來源:臨汾新聞網(wǎng)

    “這次帝堯古都文化旅游節(jié)的召開,,對于深入推廣地方文化產(chǎn)業(yè)有著非同凡響的作用,?!蹦捍核脑?,記者如約見到了參加本次文化旅游節(jié)專家研討會的中國社會科學院考古研究所研究員何駑博士,。作為參加本次研討會的重量級嘉賓,我們的訪談便從何駑博士近年來的專業(yè)研究領域,,位于襄汾縣的陶寺遺址的考古發(fā)掘工作開始,。
   “陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址,是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模較大的一處,。遺址對復原中國古代階級,、國家的產(chǎn)生,具有不可替代的學術價值,?!弊鳛樘账逻z址發(fā)掘領隊,何駑博士開門見山地向記者言明了遺址在考古研究方面的重要意義,。
   “通過研究,,我們確定了陶寺早期小城、下層貴族居住區(qū),、大貴族宮殿區(qū),、東部大型倉儲區(qū)、中期小城內大貴族墓地以及祭祀?yún)^(qū)內的觀象臺基址,?!焙务w向記者介紹,觀象授時祭壇的存在,,意味著歷法作為王權一部分在陶寺社會生活中的重要地位,,同時也標志著陶寺城址的王都性質。
   由此何駑認為,,陶寺是“中國早期文明的第一輪朝陽”,,陶寺文化高度發(fā)達的程度、陶寺城址都城的性質,、陶寺文化社會組織的國家特質,,均是周圍同期文化所難以企及的?!疤账掠^象臺所表現(xiàn)出來的天文歷法知識,,與《尚書?堯典》中的‘歷象日月星辰,敬授人時’的記載基本吻合,。更關鍵的是陶寺遺址出土的朱書扁壺上‘文堯’二字,,可作為陶寺遺址歸屬的文字自證,使得將陶寺遺址視為‘堯都平陽’的觀點在目前來看,,可能性愈發(fā)增強,?!薄白钤绲闹袊谔账隆保呛务w博士在訪談中反復強調的一個觀點,。而支撐此觀點的最有力證據(jù),,便是在遺址發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)的殘長為171.8厘米的漆桿,即圭表日影測量儀器系統(tǒng)中的“圭尺”,。根據(jù)古代文獻記載,,古人建立都城必須遵循王者居中、王者與天地交通的思想,,依照夏至影長的標準確立地中,,以此來確定都城選址,“在地中建都城,,在中土建國家,,地中之都,中土之國,,就是‘中國’”,。何駑表示,“關于‘中國’一詞最早的文字記錄可見《何尊》中的‘宅茲中國’,,可確鑿證明‘中國’這一概念與稱謂最晚在西周早期已經(jīng)出現(xiàn),。在發(fā)現(xiàn)陶寺遺址之前,只有一個中原的概念,,人們認為在中原地區(qū)的國家就是中國,,而圭尺的發(fā)現(xiàn)為陶寺遺址為最早的‘中國’提供了物證?!焙务w向記者進一步解釋,,“《周禮》里記載的夏至影長是1.尺,這是在河南登封告成觀測到的數(shù)據(jù),,而《周髀算經(jīng)》里所說‘夏至影長尺六寸’則是在晉南觀測的數(shù)據(jù),。雖然天文學家在陶寺遺址所測的影長實際是1.69尺,而不是1.6尺,,但這體現(xiàn)了一個國家的政治話語權,,在意識形態(tài)方面多少有標榜自己是地中的意思?!弊鳛楠氄贾袊鴼v史制高點的文物大市,,臨汾如何將考古資源、文化遺產(chǎn)轉化為旅游開發(fā)成果,,針對這一問題,,何駑博士也提出了自己的獨到見解,,“對于文化遺產(chǎn)的推廣,,臨汾完全可以借鑒沿海經(jīng)濟發(fā)達省份的成熟經(jīng)驗,,加大基礎設施的投入力度,做好遺址公園的開發(fā)工作,,帶動周邊相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。另外,還可以進一步拓寬思路,,將考古資源與互聯(lián)網(wǎng)時代緊密結合,,利用日新月異的傳媒方式開發(fā)出諸如互動游戲等現(xiàn)代化宣傳手段,讓更多的老百姓親身體會到祖先們所創(chuàng)造出的深沉厚重的歷史文化,?!痹L談結束前,何駑博士向記者表達了他對臨汾這座古城的期望和寄許,,他說:“從2001年初次接觸臨汾,,十多年間,我親眼目睹了臨汾城市面貌翻天覆地的變化,。希望臨汾結合自身實際,,以此次帝堯古都文化旅游節(jié)為契機,開門迎賓,,讓更多的海內外炎黃子孫參觀臨汾,、感受臨汾。這里不但是最早的中國,,我相信,,未來,這里一定能成為最美中國的一個縮影,?!鼻耦?景文婷


責任編輯:劉靜