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愛崗敬業(yè)屬于道德規(guī)范的基本要求。我國公民道德基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德主要規(guī)范中都規(guī)定了愛崗敬業(yè)這一項(xiàng)。愛崗與敬業(yè)有著緊密的聯(lián)系,。愛崗,，就是指無論何時何地何人，都要熱愛本職工作,，熱愛自己的工作崗位,。敬業(yè),，就是恪盡職守,，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作,。愛崗和敬業(yè)是社會對從業(yè)人員的最基本的職業(yè)道德要求。
    試想,，如果我們?nèi)巳硕寄軌驉蹗従礃I(yè),，就不會有那么多的社會底層人群上訪告狀，就不會有煤礦爆炸的頻繁發(fā)生,，就不會有校車事故的觸目驚心,，就不會有“車碾小悅悅”的冷漠路人,，就不會有“我爸是李剛”“京城四少”的霸道橫行,，就不會有那么多的“染色膜”“地溝油”來“豆你玩”。如此種種,，都需要我們關(guān)注,，都需要我們反思，需要我們思考我們民族的精神到底應(yīng)何去何從,，需要我們思考社會秩序應(yīng)如何發(fā)展,。我認(rèn)為首先從愛崗敬業(yè)做起比較實(shí)在一些。
    首先,，我認(rèn)為應(yīng)該從提高一個人的素質(zhì)入手,。我國古代的教育大多是從教育做人開始。社會秩序是由人決定的,，人的問題是根本問題,，人的問題解決了，許多社會問題就會迎刃而解,?？鬃拥恼卫硐刖褪峭ㄟ^造就理想人格來創(chuàng)造理想社會秩序。
    一個素質(zhì)較好的人,，他會適時處理好現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾,，找到心理平衡點(diǎn)。人的生存和發(fā)展需要是不斷發(fā)展變化的,。一個時期可能對某一個工作崗位感到比較滿意,，但隨著情況的變化，其滿意度就將會不斷的發(fā)生著新的變化,，現(xiàn)實(shí)與期望時刻都會處在矛盾中,。素質(zhì)較好的人會及時調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，調(diào)整好自己的心態(tài)，正確地認(rèn)識自己,，正確地對待工作,，找準(zhǔn)定位，立足本職,，做到愛崗敬業(yè),。人有不同的需求，社會有不同的分工,。一個學(xué)校,，上要有校長，下要有清潔工,。校長應(yīng)該把學(xué)校管理好,；清潔工應(yīng)該地把衛(wèi)生打掃好。社會對從業(yè)人員是有選擇的,。同時,我們提倡愛崗敬業(yè),，也不反對“人往高處走”現(xiàn)象。合理的人才流動,，能增強(qiáng)人才競爭意識,，促使大多數(shù)人更加忠于職守，更加愛崗敬業(yè),。
    一個素質(zhì)較好的人,，他會把握好現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)現(xiàn)理想的內(nèi)在聯(lián)系。現(xiàn)代社會為從業(yè)人員提供了豐富的個人發(fā)展機(jī)會和空間,，挑選人才的一項(xiàng)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)就是愛崗敬業(yè)精神,。只有善于珍惜現(xiàn)實(shí)的人，立足本職,，才有可能抓住機(jī)會去實(shí)現(xiàn)自己的更高的理想,。如果不能認(rèn)真對待自己現(xiàn)有的職業(yè)和崗位，沒有突出成績,，機(jī)遇只能與自己擦肩而過,，正所謂“一屋不掃，何以掃天下”,。
    一個素質(zhì)較好的人,，他樂于發(fā)揮自己的奉獻(xiàn)精神。在社會現(xiàn)實(shí)生活中,，真正能夠找到自己理想職業(yè)的人為數(shù)不多,，對于絕大多數(shù)人來說，必須要面對現(xiàn)實(shí),，需要發(fā)揚(yáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)精神,。不能因?yàn)楣ぷ鞑豁樞木汀叭齑螋~兩天曬網(wǎng)”,，就“破罐子破摔”，失去了自己的從業(yè)態(tài)度和人生理想,。
    相反,，如果一個人沒有較高的素質(zhì)，他就不會及時處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的矛盾,，不會把握好現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)現(xiàn)理想的內(nèi)在聯(lián)系,，缺乏奉獻(xiàn)精神，就會導(dǎo)致不能很好地愛崗敬業(yè),。文化的內(nèi)涵就是“以文化人”,，只有通過文化建設(shè)，信念教育,，塑造理想的社會人格,，提高人的素質(zhì)，才可能最終解決愛崗敬業(yè)及社會公德等一系列的問題,。
    其次,，應(yīng)該從建立完善的社會制度入手。理想的社會秩序不僅需要理想的人格,，也要仰仗完善的社會制度,。完善的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度,、文化制度、法律制度,、教育制度,、勞動制度等是維系我們這個社會、國家的經(jīng)緯,，是國之重器,。《中庸》中提倡人要“慎獨(dú)”,，就是因?yàn)槿说乃接讵?dú)處的時候就會膨脹,。人不可能都成為儒家所提倡的“君子”，更多的時候是需要制度,、規(guī)定,、法律來約束。小到一個家庭,，大到一個國家,，理無二致。人的素質(zhì)提高了,，社會制度完善了,，社會就會和諧,，就會得到科學(xué)發(fā)展，就會出現(xiàn)“圣人”所謂的“大同世界”,。
    第三,，作為管理者、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則,，率先垂范,，愛崗敬業(yè)。俗語說：在什么山唱什么歌,。作為一個行業(yè)的管理者,、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該擺正自己的位置，做好角色定位,，當(dāng)好火車頭,，“身在其位就要謀其政”，敢于真抓實(shí)干,，做到想干事,、敢干事、謀干事,、能干事,、干成事。進(jìn)而帶動行業(yè)員工各司其職,，各負(fù)其責(zé),，愛崗敬業(yè)，吃苦耐勞,，樂于奉獻(xiàn),，“各自掃好門前雪”，大家的門前才會最終沒有“雪”,。
    時代召喚愛崗敬業(yè)及奉獻(xiàn)精神,，只有這樣人才能被社會所容納，才會擁有更多選擇職業(yè)崗位的機(jī)會,。立足本職,，愛崗敬業(yè)，把握自我,，奉獻(xiàn)社會,，是社會對每一個從業(yè)人員的基本要求。讓我們大家都能熱愛自己的工作崗位,，樂于奉獻(xiàn),，我們的社會就會更加美好，民族就會更加團(tuán)結(jié),，國家就會更加昌盛,！

（作者系洪洞一中紀(jì)檢書記 郭洪虎）