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何西來在演講中從“四個(gè)維度”出發(fā)對(duì)汾河文化進(jìn)行了深刻剖析,。一是汾河文化在三晉文化乃至河流文化的地位,。汾河是一道文化的中軸線,，是一道經(jīng)濟(jì)的中軸線,，同時(shí)也是一道政治中軸線，汾河文化是山西的根基所在,，是三晉文化的代表,。而地處汾河中下游的臨汾，早在堯舜禹時(shí)期就是文化政治,、經(jīng)濟(jì)軍事活動(dòng)活躍的地區(qū),，是汾河文化中具有代表性的地域。二是汾河文化有兩個(gè)傳統(tǒng),。五千年文明的傳統(tǒng)，代表華夏文化的傳統(tǒng),，同時(shí)也是儒家文化的代表,；紅色文化傳統(tǒng)，涌現(xiàn)了彭真等一批偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家,，是中國革命的一塊紅色土地,。三是汾河是條流淌著詩意的河流。汾河文化是三晉文化皇冠上的一顆璀璨明珠，傳統(tǒng)華夏文明的“創(chuàng)世記”《堯典》就出自這里,，元代著名雜劇家和散曲家鄭光祖的故鄉(xiāng),，同時(shí)也是明末清初書法家王鐸的祖籍。四是“百里汾河新型經(jīng)濟(jì)帶”大手筆,、大氣魄,，是一項(xiàng)具有全局性、戰(zhàn)略性,、引領(lǐng)性的重大決策,，必將成為中西部地區(qū)有影響的綠色帶、生態(tài)帶,、產(chǎn)業(yè)帶和城鎮(zhèn)帶,。

本報(bào)記者 李輝

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