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    “沒想到在襄汾能看到明清時(shí)期的陶瓷,、農(nóng)具,、土布作坊，材料,、圖片跟親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺就是不一樣,，那些保存比較完整的民居房屋建筑，令我很是震撼,。一個(gè)地方的地名，可以折射出當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的歷史,，比如堯都區(qū),、堯廟、堯陵,、堯廟鎮(zhèn)……在中國(guó)內(nèi)地有關(guān)堯的地名眾多,，這都體現(xiàn)出堯帝對(duì)地方的影響之大?！?月15日,，記者就堯文化對(duì)武漢科技大學(xué)教授孫君恒進(jìn)行了專訪。
    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期搜索經(jīng)典文獻(xiàn),、民間傳說(shuō),、地方志，孫君恒將有關(guān)堯帝的主要地名進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和研究，從中了解堯文化的深刻民間烙印,，“堯帝為何受人敬仰,？為何被后人傳頌？是因?yàn)樗麚碛杏?、修德,、重才、謙恭禮讓的美德,，也就是我們平時(shí)說(shuō)的‘陶唐遺風(fēng)’,。”為了了解在沒有發(fā)明文字之前,，人類如何以“口口相傳”的方式,，保存帝堯時(shí)期的歷史記憶，孫君恒通過(guò)書籍,、網(wǎng)絡(luò),、考古資料，甚至親赴現(xiàn)場(chǎng)去了解相關(guān)的信息,，最終搜集了中國(guó)內(nèi)地近30個(gè)省份有關(guān)堯地名的“民間”記憶,。“傳說(shuō)也是一種文化,，地名的來(lái)龍去脈（典故,、傳說(shuō)等）都顯示出山西濃厚的堯文化底蘊(yùn)，比如在我國(guó)山西,、山東都存在的堯溝——相傳堯在各地巡視時(shí),，途經(jīng)某地，那里暴雨成災(zāi),，一路泥濘,，遍地水洼。堯經(jīng)過(guò)細(xì)心謀劃,，挖溝排水,，解救災(zāi)民，后人為表感謝,，將堯排洪的渠道命名為‘堯溝’,。”通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)堯地名的研究,，孫君恒形成了自己獨(dú)到的看法和觀點(diǎn)：“中國(guó)關(guān)于堯的地名眾多,，以山西為最。地名的出現(xiàn),，有共同的規(guī)律,，這些地名約略表現(xiàn)為四個(gè)特征——表示出生地的堯生,；以堯命名的堯山、堯堡,、堯都,；將堯和農(nóng)作物聯(lián)合命名的堯禾、杏樹堯,；然后就是堯頭這個(gè)比較獨(dú)特的命名,。一些歷史記載（國(guó)史、地方志）和民間傳說(shuō)一起,，可以作為堯的出生,、建國(guó)、巡行,、安葬等生平和事業(yè)的證據(jù),。關(guān)于堯帝故里爭(zhēng)論，我是這樣理解的,，山東的菏澤,、定陶、曲阜,，河北的順平,、唐縣，浙江的蘭溪,，湖南的桃源,、常德等地都加入了‘堯帝故里之爭(zhēng)’，山西則有更多的證據(jù),?！薄叭绾芜M(jìn)一步擴(kuò)大堯文化的影響力？”針對(duì)記者提出的問題,，孫君恒給出了自己的答案：“以帝堯?yàn)槠放?，帶?dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。在河南平頂山市魯山縣有一座石人山,，因?yàn)楹蛨蛴幸恍┫嚓P(guān)的歷史典故,，后改名為堯山，在2011年正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A旅游景區(qū),。以堯?yàn)槊瑪U(kuò)大影響力,，觀光游客也隨之變多,，同時(shí)，也推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展,?！庇浾?段小婷 實(shí)習(xí)生 衛(wèi)亞楠