盡管社會輿論對政府舉辦公祭活動早就提出過批評,但近年來,各地公祭之風(fēng)卻愈加興盛,。舉辦公祭的地方越來越多,,規(guī)格越來越高;而公祭對象也從黃帝,、炎帝、堯、舜,、禹到女媧,、伏羲、神農(nóng)再到孔子,、老子,、諸葛亮、武則天,、司馬遷甚至柳下惠,。如果公祭堯、舜,、禹是正當(dāng)?shù)?,那么就很難說公祭伏羲、神農(nóng)不應(yīng)該,;如果公祭伏羲,、神農(nóng)是應(yīng)該的,那么公祭諸葛亮,、武則天就未嘗不可,,繼而出現(xiàn)公祭柳下惠這等怪事也就不足為奇。哪位祖先或歷史名人可以被公祭,,一無標(biāo)準(zhǔn),,二無規(guī)定,花公家的錢沒人心疼也沒人管,,中國人的祖先多,,中國的歷史名人多,公祭之風(fēng)焉能不興盛,?
我們不反對民間人士祭奠先祖,,也無權(quán)批評一些人對歷史名人頂禮膜拜,但政府花錢舉辦公祭活動似有不妥,。農(nóng)民逢年過節(jié)燒香祭祖,,被斥為封建迷信活動,而我們的一些政府官員卻在公祭活動中,,“匍匐在始祖歸葬的這方圣土上,,燃上一炷香”,這又成何體統(tǒng),?弘揚(yáng)傳統(tǒng)是應(yīng)該的,,但是不是非得采取燒香磕頭的方式?緬懷先祖是可以的,,但是不是非得花公款舉辦隆重大典?。?nbsp;
“祭舜帝文”中頌揚(yáng)舜帝“使民以愛,,執(zhí)政以仁”,,從而成就“政通人和,,風(fēng)清俗淳”之治。作為現(xiàn)代政府及官員,,緬懷先祖的最好方式就是體察民生,、勤政為民。如果有錢舉辦公祭而無錢改善民生,,豈不有負(fù)先祖“執(zhí)政以仁”的傳統(tǒng)美德,?
政府公祭之風(fēng)盛行不僅浪費(fèi)納稅人的錢財(cái),還會助長一些地方官員華而不實(shí)的作秀風(fēng)氣,,該給政府公祭立個規(guī)矩了,。
我認(rèn)為,公祭活動不應(yīng)由政府舉辦,,不能由財(cái)政埋單,,也不宜由官員主持。退一步講,,如果有關(guān)方面認(rèn)為有些政府公祭活動是必要的,,那么就應(yīng)該嚴(yán)格限定公祭對象,而不能像現(xiàn)在這樣,,想公祭誰就公祭誰,。(人民日報 晏揚(yáng))
來源:新華網(wǎng)
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