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一場事關民主的感冒

2009-12-29 08:44:00 來源:臨汾新聞網(wǎng)


要說起來,,人民的素質(zhì)還是有所提高的。記得在醫(yī)療條件與民智都尚未有今天這么發(fā)達的時候,烈性傳染病是要棄之荒野的,,某些地方甚至還有“沉潭”與“浸豬籠”的風俗,那也是處置某些冒犯良序民風,、大眾道德人士的做法,。得了傳染病還敢上車?沒有拉出去直接點了天燈已經(jīng)算是不錯了,。
而且此事中最值得注意的一點,,是同車的乘客所采取的方式:舉手投票。這事兒之所以讓人隱約覺得某種寒意的也正是在這一點上,。
可能在很多人看來,,投票而趕人下車的行為雖然在道德上值得譴責,但從程序上并無什么錯處,。一直以來,,我們所受到的教育就是這種少數(shù)服從多數(shù),、大家舉手把某人開除的方式,而且一直認為這就是民主,,并且表達了民意,。既然民意已經(jīng)表達,對方就應該服從這個決定,,即使這個決定冒犯了我們作為旁觀者的惻隱之心,,但這種方式應該是對的。
這種方式對了,,但忽視了一個前提:基本的權利,。這種投票式的民主在選舉的時候當然具有無與倫比的正當性,但在投票剝奪某個具體的人之權利的時候,,從來都沒有正當性,。少數(shù)服從多數(shù)的原則,不能應用在個人權利方面,?;蛟S舉個例子能夠更明顯地說明這個問題:100個人的團體投票,其中99  人贊成干掉某個討厭的人,,此人難道就應該欣然赴死么,?如果剩下的99人再次投票,就會只剩下98個,。這個過程如果繼續(xù)的話,,您能保證永遠不被投票殺掉?所以,,在基本權利的層面,,沒有少數(shù)服從多數(shù)的事情,而是應該有一條無論多少人投票,,都不能逾越的權利底線,,這種所謂的“民主”在這條底線之前是失效的。
或許有人會說,,這畢竟是可能的“甲流”患者嘛,,如果不犧牲他們的一些權利的話,更多的人可能就會喪失更多的權利,,其他人為什么要冒這種風險呢,?答案很簡單:是,確實有可能傷害了其他人的 權利,,但這是我們生活在這個社會上必須承受的風險之一?,F(xiàn)代社會有幾種方式降低這種風險,由政府埋單是其中一種,,但那是緩不濟急的措施,,只有在大規(guī)模風險爆發(fā)或者政府可以管理到的環(huán)境中才是可以的。還有一種是在這種情況下進行贖買,,比如說同車乘客湊錢找合適的機構來處理此事,,而不是直接投票把人趕下車。
看上去這是付出了額外的代價,,但社會風險有時候就是這么由個人埋單來規(guī)避的,。
所以,素質(zhì)雖然有提高,、至少知道了什么是投票的乘客,,依然算是沿著一個錯誤方向使用了大多數(shù)的暴力,這種暴力曾經(jīng)在古希臘的時候干掉過蘇格拉底,,也曾經(jīng)在現(xiàn)代歷史上導致過“文革”中無數(shù)的悲劇,,到今天還體現(xiàn)在一輛長途汽車上。
到底是什么讓我們的社會直到現(xiàn)在還不能明白個人權利的不可被剝奪,,從而依然認為這種“民主”是正當?shù)??恐怕這才是值得想上一想的真問題吧。(五岳散人)

來源:臨汾日報

 

  【責任編輯: 李甲】

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