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在目前的中國文壇,、學(xué)界，學(xué)者,、評論家往往囿于各種主觀因素或外部壓力,，不敢或不愿說真話,。當(dāng)代文學(xué)批評經(jīng)常針對的是當(dāng)代的作家及其作品,，所以對批評家來說,，就有了許多外在的壓力或誘惑,。批評家在評價一部作品時,，往往會涉及到作家個人的影響,、地位、臉面,、感情,，對作品的批評經(jīng)常被作家認為是對他們?nèi)烁竦姆穸?，甚至還會招來官司之災(zāi),。一些優(yōu)秀的作家也承認批評的任務(wù)就是去偽存真，獎優(yōu)戒劣,，但當(dāng)批評落到自己身上,，還是難以承受，甚至對自己作品的獨到分析,，有時都無法接受,。作家無法理解他們對自己作品的解釋也僅是眾多批評中的一種、并沒有特殊的權(quán)威性這一文學(xué)批評的基本常識,。這些對文學(xué)批評的誤解對一些批評家構(gòu)成了難以擺脫的壓力,。

但是壓力并不是批評家逃避責(zé)任的理由。明代書法家王鐸說：“文要膽,。文無膽,，動即局促，不能開人不敢開之口……筆無鋒鍔,，無陣勢,，無縱橫，其文窄而不大,，單而不聳,。”如果批評家面對一部作品,，瞻前顧后,，連基本的膽氣都沒有，恐怕連文字都無法站立,，哪里還能有什么識見？批評還有什么價值可言？

與此同時,，有的學(xué)者對一部剛出版的小說,，就大肆吹捧，捧到了經(jīng)典的程度,。但是閱讀他們的文章,，卻缺乏基本的證據(jù)和推理。這種亂吹捧的文字,，所表現(xiàn)出來的并不是膽識,，而是墮落，是沉淪,，是文學(xué)批評的恥辱,。

那么，作為一位嚴肅的文學(xué)批評家,，我們該如何作為,？我認為，文學(xué)批評家至少應(yīng)該堅守批評的底線倫理：必須對所批評的作品做真實的言說,。文學(xué)批評家的天職就是說真話,，求真務(wù)實是批評家的基本職業(yè)道德。即便面對一些影響很大的作家,，批評家也不能跟著他們的意愿走,。他們的言論、觀點僅是你進行批評的參考,，不能取代你的思考和觀點,。

李歐梵說他一旦認識某位作家，就不會寫他的評論了,。這里面確實有他的難言之處,。一位經(jīng)常在歐洲居住的作家說：“我的半個基地在歐洲，歐洲的批評家,，是很活躍的,，報紙的書評一針見血，不留情面,，他們不需要顧忌作家的面子,，他們不必認識作家，更從來不加入到出版社的包裝中去,，這種獨立的評論聲音,，既來自學(xué)院，也來自學(xué)院外,。而在中國見不到如此活躍的批評,，這是中國當(dāng)代文學(xué)的一個重大遺憾。”她呼吁：“請討論我們,，請批評我們,，必要的話，請得罪我們,。但是保持沉默，是你們放棄了責(zé)任,?！?br />
當(dāng)然，底線倫理僅是文學(xué)批評的基點,，一個合格的批評家,，必須有更多的作為。文學(xué)本身是富有動態(tài)的,、經(jīng)常去挑戰(zhàn)可能性的一門學(xué)科,。一個沒有閱讀一定數(shù)量的優(yōu)秀作品，沒有較高的藝術(shù)感悟,、藝術(shù)鑒賞的批評家,，往往還不如普通讀者對文學(xué)的評價更到位。中國文學(xué)的批評家,，我們還需要那種建立在現(xiàn)代漢語寫作基礎(chǔ)上的,，面對中國當(dāng)代文學(xué)的主要問題而進行深入研究、思考的原創(chuàng)性的精神與思想,。我們的許多批評家面對一個文本,，不是從自己的藝術(shù)感受出發(fā)，而是從先入為主的外部理論入手,，把文學(xué)當(dāng)死尸,，進行想當(dāng)然的解剖。這樣的文章,，貌似頗有理論,，其實與所論作品沒有任何關(guān)系。加拿大學(xué)者麥克盧漢說,，一些知識分子都把知識當(dāng)做手電筒,，不是用它去照亮世界，而是反過來,，把自己弄得眼花繚亂,。

我們必須清楚，那種建立在文本細讀基礎(chǔ)上的具備批判精神,、理論品格的獨立的文學(xué)批評,，才是批評家展示自己才華的路徑之所在，也才是中國文學(xué)批評的希望之所在。（人民日報 楊光祖）

來源：新華網(wǎng)

  【責(zé)任編輯： 李甲】