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在目前的中國文壇、學(xué)界,，學(xué)者,、評論家往往囿于各種主觀因素或外部壓力，不敢或不愿說真話,。當(dāng)代文學(xué)批評經(jīng)常針對的是當(dāng)代的作家及其作品,，所以對批評家來說，就有了許多外在的壓力或誘惑,。批評家在評價(jià)一部作品時(shí),，往往會(huì)涉及到作家個(gè)人的影響、地位,、臉面,、感情，對作品的批評經(jīng)常被作家認(rèn)為是對他們?nèi)烁竦姆穸?，甚至還會(huì)招來官司之災(zāi),。一些優(yōu)秀的作家也承認(rèn)批評的任務(wù)就是去偽存真，獎(jiǎng)優(yōu)戒劣,，但當(dāng)批評落到自己身上,，還是難以承受，甚至對自己作品的獨(dú)到分析,，有時(shí)都無法接受,。作家無法理解他們對自己作品的解釋也僅是眾多批評中的一種、并沒有特殊的權(quán)威性這一文學(xué)批評的基本常識(shí),。這些對文學(xué)批評的誤解對一些批評家構(gòu)成了難以擺脫的壓力,。

但是壓力并不是批評家逃避責(zé)任的理由。明代書法家王鐸說：“文要膽,。文無膽,，動(dòng)即局促，不能開人不敢開之口……筆無鋒鍔,，無陣勢,，無縱橫，其文窄而不大,，單而不聳,?！比绻u家面對一部作品，瞻前顧后,，連基本的膽氣都沒有,，恐怕連文字都無法站立，哪里還能有什么識(shí)見,？批評還有什么價(jià)值可言,？

與此同時(shí)，有的學(xué)者對一部剛出版的小說,，就大肆吹捧,，捧到了經(jīng)典的程度。但是閱讀他們的文章,，卻缺乏基本的證據(jù)和推理,。這種亂吹捧的文字，所表現(xiàn)出來的并不是膽識(shí),，而是墮落,，是沉淪，是文學(xué)批評的恥辱,。

那么,，作為一位嚴(yán)肅的文學(xué)批評家，我們該如何作為,？我認(rèn)為,，文學(xué)批評家至少應(yīng)該堅(jiān)守批評的底線倫理：必須對所批評的作品做真實(shí)的言說。文學(xué)批評家的天職就是說真話,，求真務(wù)實(shí)是批評家的基本職業(yè)道德,。即便面對一些影響很大的作家，批評家也不能跟著他們的意愿走,。他們的言論,、觀點(diǎn)僅是你進(jìn)行批評的參考，不能取代你的思考和觀點(diǎn),。

李歐梵說他一旦認(rèn)識(shí)某位作家,，就不會(huì)寫他的評論了。這里面確實(shí)有他的難言之處,。一位經(jīng)常在歐洲居住的作家說：“我的半個(gè)基地在歐洲,，歐洲的批評家,，是很活躍的,，報(bào)紙的書評一針見血，不留情面,，他們不需要顧忌作家的面子,，他們不必認(rèn)識(shí)作家,，更從來不加入到出版社的包裝中去，這種獨(dú)立的評論聲音,，既來自學(xué)院,，也來自學(xué)院外。而在中國見不到如此活躍的批評,，這是中國當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重大遺憾,。”她呼吁：“請討論我們,，請批評我們,，必要的話，請得罪我們,。但是保持沉默,，是你們放棄了責(zé)任?！?br />
當(dāng)然,，底線倫理僅是文學(xué)批評的基點(diǎn)，一個(gè)合格的批評家,，必須有更多的作為,。文學(xué)本身是富有動(dòng)態(tài)的、經(jīng)常去挑戰(zhàn)可能性的一門學(xué)科,。一個(gè)沒有閱讀一定數(shù)量的優(yōu)秀作品,，沒有較高的藝術(shù)感悟、藝術(shù)鑒賞的批評家,，往往還不如普通讀者對文學(xué)的評價(jià)更到位,。中國文學(xué)的批評家，我們還需要那種建立在現(xiàn)代漢語寫作基礎(chǔ)上的,，面對中國當(dāng)代文學(xué)的主要問題而進(jìn)行深入研究,、思考的原創(chuàng)性的精神與思想。我們的許多批評家面對一個(gè)文本,，不是從自己的藝術(shù)感受出發(fā),，而是從先入為主的外部理論入手，把文學(xué)當(dāng)死尸,，進(jìn)行想當(dāng)然的解剖,。這樣的文章，貌似頗有理論,，其實(shí)與所論作品沒有任何關(guān)系,。加拿大學(xué)者麥克盧漢說，一些知識(shí)分子都把知識(shí)當(dāng)做手電筒,，不是用它去照亮世界,，而是反過來,，把自己弄得眼花繚亂。

我們必須清楚,，那種建立在文本細(xì)讀基礎(chǔ)上的具備批判精神,、理論品格的獨(dú)立的文學(xué)批評，才是批評家展示自己才華的路徑之所在,，也才是中國文學(xué)批評的希望之所在,。（人民日報(bào) 楊光祖）

來源：新華網(wǎng)

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