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在目前的中國(guó)文壇,、學(xué)界,，學(xué)者,、評(píng)論家往往囿于各種主觀因素或外部壓力,，不敢或不愿說(shuō)真話。當(dāng)代文學(xué)批評(píng)經(jīng)常針對(duì)的是當(dāng)代的作家及其作品,，所以對(duì)批評(píng)家來(lái)說(shuō),，就有了許多外在的壓力或誘惑,。批評(píng)家在評(píng)價(jià)一部作品時(shí)，往往會(huì)涉及到作家個(gè)人的影響,、地位,、臉面、感情,，對(duì)作品的批評(píng)經(jīng)常被作家認(rèn)為是對(duì)他們?nèi)烁竦姆穸?，甚至還會(huì)招來(lái)官司之災(zāi)。一些優(yōu)秀的作家也承認(rèn)批評(píng)的任務(wù)就是去偽存真,，獎(jiǎng)優(yōu)戒劣，但當(dāng)批評(píng)落到自己身上,，還是難以承受,，甚至對(duì)自己作品的獨(dú)到分析，有時(shí)都無(wú)法接受,。作家無(wú)法理解他們對(duì)自己作品的解釋也僅是眾多批評(píng)中的一種,、并沒(méi)有特殊的權(quán)威性這一文學(xué)批評(píng)的基本常識(shí)。這些對(duì)文學(xué)批評(píng)的誤解對(duì)一些批評(píng)家構(gòu)成了難以擺脫的壓力,。

但是壓力并不是批評(píng)家逃避責(zé)任的理由,。明代書法家王鐸說(shuō)：“文要膽。文無(wú)膽,，動(dòng)即局促,，不能開(kāi)人不敢開(kāi)之口……筆無(wú)鋒鍔，無(wú)陣勢(shì),，無(wú)縱橫,，其文窄而不大，單而不聳,?！比绻u(píng)家面對(duì)一部作品，瞻前顧后,，連基本的膽氣都沒(méi)有,，恐怕連文字都無(wú)法站立，哪里還能有什么識(shí)見(jiàn),？批評(píng)還有什么價(jià)值可言,？

與此同時(shí)，有的學(xué)者對(duì)一部剛出版的小說(shuō),，就大肆吹捧,，捧到了經(jīng)典的程度。但是閱讀他們的文章,，卻缺乏基本的證據(jù)和推理,。這種亂吹捧的文字,，所表現(xiàn)出來(lái)的并不是膽識(shí)，而是墮落,，是沉淪,，是文學(xué)批評(píng)的恥辱。

那么,，作為一位嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)家,，我們?cè)撊绾巫鳛椋课艺J(rèn)為,，文學(xué)批評(píng)家至少應(yīng)該堅(jiān)守批評(píng)的底線倫理：必須對(duì)所批評(píng)的作品做真實(shí)的言說(shuō),。文學(xué)批評(píng)家的天職就是說(shuō)真話，求真務(wù)實(shí)是批評(píng)家的基本職業(yè)道德,。即便面對(duì)一些影響很大的作家,，批評(píng)家也不能跟著他們的意愿走。他們的言論,、觀點(diǎn)僅是你進(jìn)行批評(píng)的參考,，不能取代你的思考和觀點(diǎn)。

李歐梵說(shuō)他一旦認(rèn)識(shí)某位作家,，就不會(huì)寫他的評(píng)論了,。這里面確實(shí)有他的難言之處。一位經(jīng)常在歐洲居住的作家說(shuō)：“我的半個(gè)基地在歐洲,，歐洲的批評(píng)家,，是很活躍的，報(bào)紙的書評(píng)一針見(jiàn)血,，不留情面,，他們不需要顧忌作家的面子，他們不必認(rèn)識(shí)作家,，更從來(lái)不加入到出版社的包裝中去,，這種獨(dú)立的評(píng)論聲音，既來(lái)自學(xué)院,，也來(lái)自學(xué)院外,。而在中國(guó)見(jiàn)不到如此活躍的批評(píng)，這是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重大遺憾,?！彼粲酰骸罢?qǐng)討論我們，請(qǐng)批評(píng)我們,，必要的話,，請(qǐng)得罪我們。但是保持沉默,，是你們放棄了責(zé)任,?！?br />
當(dāng)然，底線倫理僅是文學(xué)批評(píng)的基點(diǎn),，一個(gè)合格的批評(píng)家,，必須有更多的作為。文學(xué)本身是富有動(dòng)態(tài)的,、經(jīng)常去挑戰(zhàn)可能性的一門學(xué)科,。一個(gè)沒(méi)有閱讀一定數(shù)量的優(yōu)秀作品，沒(méi)有較高的藝術(shù)感悟,、藝術(shù)鑒賞的批評(píng)家,，往往還不如普通讀者對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià)更到位。中國(guó)文學(xué)的批評(píng)家,，我們還需要那種建立在現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作基礎(chǔ)上的,，面對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的主要問(wèn)題而進(jìn)行深入研究、思考的原創(chuàng)性的精神與思想,。我們的許多批評(píng)家面對(duì)一個(gè)文本，不是從自己的藝術(shù)感受出發(fā),，而是從先入為主的外部理論入手,，把文學(xué)當(dāng)死尸，進(jìn)行想當(dāng)然的解剖,。這樣的文章,，貌似頗有理論，其實(shí)與所論作品沒(méi)有任何關(guān)系,。加拿大學(xué)者麥克盧漢說(shuō),，一些知識(shí)分子都把知識(shí)當(dāng)做手電筒，不是用它去照亮世界,，而是反過(guò)來(lái),，把自己弄得眼花繚亂。

我們必須清楚,，那種建立在文本細(xì)讀基礎(chǔ)上的具備批判精神,、理論品格的獨(dú)立的文學(xué)批評(píng)，才是批評(píng)家展示自己才華的路徑之所在,，也才是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的希望之所在,。（人民日?qǐng)?bào) 楊光祖）

來(lái)源：新華網(wǎng)

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