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子女若做得過分,，在道德上是失分的，應(yīng)當(dāng)予以道德譴責(zé),，在道德的范圍內(nèi),，調(diào)整規(guī)范這個(gè)問題。至于立法強(qiáng)制解決,，似乎條件不成熟,，也缺乏現(xiàn)實(shí)操作性。日前,，山東省公布了《山東省老年人權(quán)益保障條例(修訂草案)?！稐l例》指出,，贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料,、精神慰藉的義務(wù),，保障老年人的生活水平高于贍養(yǎng)人的生活水平;有獨(dú)立生活能力的成年子女要求老年人經(jīng)濟(jì)資助的，老年人有權(quán)拒絕,。成年子女或者其他親屬不得以無業(yè)或者其他理由索取老年人的財(cái)物,。這部條例,，被專家們形象的稱之為“啃老入法”,。(6月18日《濰坊晚報(bào)》)

兒女啃老現(xiàn)象的確需要引起重視，山東省從條例的角度對其進(jìn)行約束是與時(shí)俱進(jìn)的舉措,。但是,，正如?；丶铱纯磳戇M(jìn)法條之后,，卻收獲的是尷尬一樣，完全依靠條例治理啃老現(xiàn)象,，其效果也會是微乎其微,。如今,，“啃老”現(xiàn)象不少，究其原因：還是年輕人就業(yè)難,、收入低,，而物價(jià)飛漲，只好讓父母幫一把,。當(dāng)然,，也不排除一些年輕人缺乏過苦日子的精神準(zhǔn)備;有些父母心疼孩子,，即使孩子不伸手，也要主動幫扶,。親情是靠家庭倫理和社會道德來調(diào)整的,，無法想像用法律工具介入親情和家庭倫理的后果。古人說：清官難斷家務(wù)事,，其實(shí)法律法規(guī)也很能清晰地界定彼此的責(zé)任和義務(wù),，并把它付諸實(shí)踐。

說到“啃老”,，社會導(dǎo)向是讓年輕人自食其力依靠自己,，父母可以幫助,，但不能完完全全依賴父母,，從內(nèi)心深處改變生活方式,，體諒父母,，精神、道德層面有所改變,，這是從道德方面去認(rèn)知去改變,，從道德方面去考量這個(gè)親情、倫理的問題,，如果用法律來約束,，顯然有剝離親情的味道，好像是在鼓動一些父母,，把親情中的怨氣對簿公堂來解決,，讓雙方感情在法律下倍感心冷，看似在保護(hù)老年人的權(quán)益,，實(shí)則讓單純的法律來充當(dāng)?shù)赖碌拙€，把倫理親情推向兩難境地,。

更需看到的是,，“啃老族”的形成，有著個(gè)人,、父母,、學(xué)校、社會等各方面的原因,，這已經(jīng)是一個(gè)社會問題,。同樣社會人員的流動越來越廣，父母“?；丶铱纯础钡囊笠彩艿皆絹碓蕉嗟淖枇Γ@樣的社會陣痛,，不是一兩部所謂的法律法規(guī)能夠解決的,。從道德意義上來說，對于成年人來說,，不啃老,、常回家看看,，都是一些應(yīng)該恪守的底線,，在法律方面也是適用的,。只是現(xiàn)實(shí)給了道德和法律一記悶棍,，讓老人和子女一起淪陷,，在道德里，在情感中,。在這樣的情形下，政府不從實(shí)際出發(fā)解決問題,，反而只用紙上的條文來限制,，這只能是烏托邦式的夢想。 景文婷