子女若做得過(guò)分,在道德上是失分的,應(yīng)當(dāng)予以道德譴責(zé),,在道德的范圍內(nèi),調(diào)整規(guī)范這個(gè)問(wèn)題,。至于立法強(qiáng)制解決,似乎條件不成熟,,也缺乏現(xiàn)實(shí)操作性,。日前,,山東省公布了《山東省老年人權(quán)益保障條例(修訂草案)?!稐l例》指出,,贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、生活照料,、精神慰藉的義務(wù),保障老年人的生活水平高于贍養(yǎng)人的生活水平;有獨(dú)立生活能力的成年子女要求老年人經(jīng)濟(jì)資助的,,老年人有權(quán)拒絕,。成年子女或者其他親屬不得以無(wú)業(yè)或者其他理由索取老年人的財(cái)物。這部條例,,被專家們形象的稱之為“啃老入法”,。(6月18日《濰坊晚報(bào)》)
兒女啃老現(xiàn)象的確需要引起重視,山東省從條例的角度對(duì)其進(jìn)行約束是與時(shí)俱進(jìn)的舉措,。但是,,正如常回家看看寫進(jìn)法條之后,,卻收獲的是尷尬一樣,,完全依靠條例治理啃老現(xiàn)象,其效果也會(huì)是微乎其微,。如今,,“啃老”現(xiàn)象不少,究其原因:還是年輕人就業(yè)難,、收入低,,而物價(jià)飛漲,只好讓父母幫一把,。當(dāng)然,,也不排除一些年輕人缺乏過(guò)苦日子的精神準(zhǔn)備;有些父母心疼孩子,即使孩子不伸手,,也要主動(dòng)幫扶,。親情是靠家庭倫理和社會(huì)道德來(lái)調(diào)整的,無(wú)法想像用法律工具介入親情和家庭倫理的后果,。古人說(shuō):清官難斷家務(wù)事,,其實(shí)法律法規(guī)也很能清晰地界定彼此的責(zé)任和義務(wù),并把它付諸實(shí)踐,。
說(shuō)到“啃老”,,社會(huì)導(dǎo)向是讓年輕人自食其力依靠自己,父母可以幫助,,但不能完完全全依賴父母,,從內(nèi)心深處改變生活方式,體諒父母,精神,、道德層面有所改變,,這是從道德方面去認(rèn)知去改變,從道德方面去考量這個(gè)親情,、倫理的問(wèn)題,,如果用法律來(lái)約束,顯然有剝離親情的味道,,好像是在鼓動(dòng)一些父母,,把親情中的怨氣對(duì)簿公堂來(lái)解決,讓雙方感情在法律下倍感心冷,,看似在保護(hù)老年人的權(quán)益,,實(shí)則讓單純的法律來(lái)充當(dāng)?shù)赖碌拙€,把倫理親情推向兩難境地,。
更需看到的是,,“啃老族”的形成,有著個(gè)人,、父母,、學(xué)校、社會(huì)等各方面的原因,,這已經(jīng)是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,。同樣社會(huì)人員的流動(dòng)越來(lái)越廣,父母“?;丶铱纯础钡囊笠彩艿皆絹?lái)越多的阻力,,這樣的社會(huì)陣痛,不是一兩部所謂的法律法規(guī)能夠解決的,。從道德意義上來(lái)說(shuō),,對(duì)于成年人來(lái)說(shuō),不啃老,、?;丶铱纯矗际且恍?yīng)該恪守的底線,,在法律方面也是適用的,。只是現(xiàn)實(shí)給了道德和法律一記悶棍,讓老人和子女一起淪陷,,在道德里,,在情感中。在這樣的情形下,,政府不從實(shí)際出發(fā)解決問(wèn)題,,反而只用紙上的條文來(lái)限制,,這只能是烏托邦式的夢(mèng)想。 景文婷
責(zé)任編輯:楊洋
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