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馬年即將過(guò)去，羊年在向我們招手,。筆者細(xì)細(xì)研究,，發(fā)現(xiàn)羊身上有許多優(yōu)點(diǎn)，可以為我們今年的工作,、生活提供諸多的啟示,。

羊伴隨人類(lèi)的時(shí)間之久遠(yuǎn)、與人關(guān)系之密切,，的確值得大書(shū)特書(shū),。其食之者草，產(chǎn)出者奶,、肉,、毛、皮,，加之其性格溫順,，易于馴服，故而成為人類(lèi)最早飼養(yǎng)的動(dòng)物,。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜,，羊榜上有名，且位居前列,。這足以說(shuō)明羊在古人心目中的重要位置,，羊可以說(shuō)為人類(lèi)奉獻(xiàn)了全部。

正因?yàn)檠驅(qū)θ说闹匾?，古人以象形之法造出“羊”字,，又因之大展其用?！稘h字大字典》中,，以“羊”為部首的漢字竟多達(dá)204個(gè),，充分說(shuō)明其對(duì)先民生活影響力的巨大。羊可代表美麗。漢字中的“美”字,，即由“羊”和“大”兩字組合而成。羊大為美,，乃古人實(shí)用主義審美傾向的生動(dòng)體現(xiàn),。羊可充作美食,。魚(yú)”和“羊”結(jié)合便成“鮮”字,，折射出古人口福不淺,，不禁讓人垂涎欲滴,。羊可承載藝術(shù),。在斑駁的巖畫(huà)中，有它們壯碩的身影;陶器的圖案里,，有它們美麗的面容;從商代的“四羊方樽”,、三羊銅罍”,，到漢代的“羊型銅燈”,、唐代的“三彩陶羊”,，直至當(dāng)今的年畫(huà),、剪紙等各種民間工藝品,，羊的各種形象隨處可見(jiàn),，給世世代代的人們帶來(lái)了莫大的審美享受,，成為人們生活內(nèi)容中不可或缺的重要因素,。

羊是吉祥安泰的象征,。古語(yǔ)有“三羊開(kāi)泰”之說(shuō),?？肌叭蜷_(kāi)泰”本應(yīng)作“三陽(yáng)開(kāi)泰”,，最早出自《易經(jīng)》。易經(jīng)》以十一月為復(fù)卦,，一陽(yáng)生于下;十二月為臨卦,，二陽(yáng)生于下;正月為泰卦,，三陽(yáng)生于下。指冬去春來(lái),，陰消陽(yáng)長(zhǎng),，是吉利之象征,。對(duì)“三陽(yáng)開(kāi)泰”的另一種解釋為：11月冬至日的白晝最短，其后則白晝漸長(zhǎng),。古人以為此乃陰氣漸去而陽(yáng)氣始生,，所以稱(chēng)冬至一陽(yáng)生，臘月二陽(yáng)生,，正月三陽(yáng)開(kāi)泰,。因此，舊時(shí)常用作新年起始的祝愿之辭,。而“羊”與“陽(yáng)”同音,，久之便訛為“三羊開(kāi)泰”。后人附會(huì)出“三只大角羊聚立于一處”特定造型,，成為婦孺皆知的吉亨之象,。

羊可體現(xiàn)正義,。因羊在古人心目中擁有的正直,、美好形象，久之便將其神話為正義的象征,。據(jù)王充《論衡·是應(yīng)》,，唐堯之臣皋陶治獄，輔以獨(dú)角之羊,。此羊?qū)ο臃浮坝凶飫t觸、無(wú)罪則不觸”,，極為靈驗(yàn),。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦楚等國(guó)御史,、獄吏等執(zhí)法者皆著帶有獨(dú)角神羊圖案之冠服，以示莊嚴(yán)神圣,。此獨(dú)角羊名“獬豸”,，作為秉公執(zhí)法的象征，其形象一直用作歷代執(zhí)法者官服圖案,，直至清末,。

看似文弱的羊,，身上還真有不少值得我們學(xué)習(xí)的東西。它啟示著我們,，羊年要做一個(gè)優(yōu)雅,、智慧、善良的人,，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí),，不斷提高自己的修養(yǎng)，做一個(gè)對(duì)別人有用的人,，為社會(huì)帶來(lái)貢獻(xiàn),、安樂(lè)和吉祥。       郭璞