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“2013年6月15日，在四川達(dá)州,，3個小孩扶起摔倒的蔣太婆,，卻被老人反誣是孩子撞倒的，要求賠償醫(yī)療費(fèi),。11月22日,，有3位目擊證人證實是蔣太婆自己摔倒，公安部門據(jù)此判定蔣某某系自己摔倒,，蔣某與兒子龔某某的相關(guān)行為屬敲詐勒索,，并作出相關(guān)的拘留、罰款決定,。11月24日,，蔣太婆以全家性命賭咒，堅稱自己是被孩子撞到,，并申請復(fù)議,。”(11月24日《成都商報》)一個簡單的摔倒與扶起的事件,，為何進(jìn)行了5個多月的拉鋸戰(zhàn)?蔣太婆一家聲稱事情還沒完,，他們還要申請復(fù)議。顯然,，最終的結(jié)果是兩敗俱傷,，陷入了“羅生門”式的爭論!這本應(yīng)是一件小事，但“扶與不扶”的爭論卻又一次或者說再一次讓公眾的思想激起了千層浪,。

看到一位老人跌倒在身邊,，竟然需要思考該不該扶?這不免讓我們樂于助人的傳統(tǒng)美德陷入了一種莫名的尷尬。至此,，我們又想到了全國各地頻繁出現(xiàn)的翻版“彭宇案”,，案例中一些好心人做好事反被誣賴的遭遇,，讓公眾感到心寒的同時，感嘆跌倒老人“扶不起”,。

2011年9月6日,，衛(wèi)生部公布的《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，在“老年人跌倒的現(xiàn)場處理”部分提出：“發(fā)現(xiàn)老年人跌倒,，不要急于扶起,，要分情況進(jìn)行處理”。

“扶老指南”只是救治生命的干預(yù)技術(shù)規(guī)程,，本身并沒有制約和改良道德的功能,。“扶得起,，傷不起”,，老人摔倒誣賴救助者的事讓民眾陷入了某種道德困惑。也正是這種道德困惑,，導(dǎo)致了公眾對“扶老指南”并不買賬,。

從最早被報道的“彭宇案“開始，一個小事件,，一個小新聞,，卻直接刺激著社會良知與底線，觸動人們對當(dāng)下社會某些不良社會現(xiàn)象的厭惡,。試想,，如果我們能跳出這些丑惡的紛爭，再靜下心來思考一個老人跌倒后的問題,，我想,，我們的內(nèi)心給出的應(yīng)該是真善美的答案。

因此,，作為整個社會,，應(yīng)該以種種方式、渠道大力弘揚(yáng)扶危濟(jì)困,、見義勇為的傳統(tǒng)美德;作為個人,，應(yīng)該時刻叩問自身的道德底線與社會良知;與此同時，法律應(yīng)當(dāng)好社會道德的保護(hù)神,，讓每一個做好事的人沒有后顧之憂,、讓那些另有企圖的人知難而退。唯有如此,，我們的社會才能處處閃耀正義的光芒,，卑劣的謊言才能無處遁形。（白潔）