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關(guān)于誠信，有兩則故事不可不講,。一則是說西周最后一個君王周幽王執(zhí)政后,，貪圖享受、荒淫無度,、不理朝政,、排擠良才，重用奸佞之人,。為了討美人褒姒的歡心,，居然不顧制度的“尊嚴(yán)”，肆意使用手中的權(quán)力,，傳令士兵將所有的烽火臺點燃,。騙得眾大臣千里迢迢火速趕回朝歌，哪知竟是一個“玩笑”，荒誕至極,，寒了人心,。后來，真的有大軍入侵,，再點烽火臺,，兵將都不來了，周幽王及褒姒被捉,，一刀結(jié)果了性命,，西周就此滅亡;另一則說的是，從前有個孩子到山上放羊,，圖一時的快樂,，多次向山下的人們發(fā)出謊報：“狼來了，狼來了,?！比藗兗泵s到山上，一看才知是在戲弄人,，失了信,。其后，果然有狼來了,，再沒人理會,，把自己的性命丟掉了。兩則故事,，異曲同工,，都是在說：人不講誠信，吃虧是遲早的事情,，甚至要吃大虧的。

誠信,，即誠實與守信,，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“人無忠信,，不可立于世”“不信不立,，不誠不行”;美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓說：“仁慈和誠實，不僅提高了人的品質(zhì),，也提高了國家的國格,。”《周易·乾》中講“修辭立基誠,，所以居業(yè)也,。”對一個政府而言，講誠信才能政令暢通,，取信于民,。如果朝令夕改，出爾反爾,，就會有令不行,，有禁不止，喪失民心;對一個社會而言,，有誠信才能和諧發(fā)展,。社會缺失了誠信，將會陷入爾虞我詐,，勾心斗角,，人人自危的境地，何談發(fā)展進(jìn)步;對一個人而言,，講誠信是做人的基本準(zhǔn)則,，一個不講誠信的人，不僅是道德的缺失,，更會眾叛親離,。

戰(zhàn)國時期，秦孝公起用商鞅變法圖強(qiáng),。商鞅想：怎么才能讓人們相信我變法是真的呢?他在都城南門豎起一根三丈高的木頭,，說，誰能把它扛到北門去,，賞黃金十兩,。沒有人相信這是真的，自然也就沒有人去扛,。商鞅把賞金一直加到五十兩,，終于有一天，一個壯漢把木頭扛到了北門,，商鞅當(dāng)場賞了他五十兩黃金,。老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的命令一定要執(zhí)行,。商鞅變法成功,，奠定了秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

李嘉誠被公認(rèn)是成功的商人,。有一次,，他在倫敦宣布出售旗下一個公司股份的10%，如暫緩出售可獲大利,，但他依然按原來宣布的時間出售,。他說，還是給買家留點好處吧。賺錢并不難,，難的是保持良好信譽(yù),。對于李嘉誠的成功，《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評論》說,，有三件東西對李嘉誠至關(guān)重要,，那就是名聲、名聲,、名聲!在社會評價中,，“李嘉誠”三個字就是金字招牌。企業(yè)做大做強(qiáng),，奸佞使詐不行,，還得靠誠信為本。

有句名言說：“把別人當(dāng)成傻子的人,，自己就是傻子,。”常言道：“用戶是上帝,?！比绻焉系鄱简_了的人，能有什么好果子吃呢?不講誠信的人是暫時的“聰明”者,，最終的吃虧者;而講誠信的人是一時的“糊涂”者,，長遠(yuǎn)的“獲利”者。因此說,，講誠信不僅是一種美德,、一種文化，更是一種智慧,，大智慧的表現(xiàn)! 林誠