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剛剛過去的端午節(jié),，人們盡情享受吃粽子、賽龍舟,、掛艾草的民俗,，也在這個小長假里，盡享消閑旅游的快樂,。

農(nóng)歷五月初五的端午節(jié),，是紀(jì)念忠臣義士的節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的起源,，有三個傳說,，一是紀(jì)念屈原。屈原是戰(zhàn)國時代楚懷王的大臣,，他舉賢授能,，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦,，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對,，于是遭讒去職，被趕出都城,。在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》等不朽詩篇,，在看到秦軍攻破自己的國都,，屈原心如刀割，于農(nóng)歷五月五日寫下絕筆《懷沙》詩詞后,，抱石投汨羅江而死,，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳甚廣,，是紀(jì)念春秋時期的伍子胥,，伍子胥在楚國時，因父兄為楚王所殺,，逃亡吳國,，助吳伐越，幫吳滅越,，忠心耿耿,，卻受奸賊陷害，被逼自刎,。吳王在農(nóng)歷五月初五把伍子胥尸體裝在皮囊里投入江中,。

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢的孝女曹娥救父投江,。

曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體,，年僅十四歲的曹娥,，晝夜沿江嚎哭，過了十七天,，在農(nóng)歷五月五日投江,，五日后抱出父親的尸體，就此傳為神話,。

在中國的傳統(tǒng)文化中,，忠孝是為人的根本。對父母孝順,，對國家,、民族忠誠，更是一代又一代的仁人志士的不懈追求,，忠臣義士,，舍生取義，他們的風(fēng)骨,，撐起了中華民族的脊梁,，對他們的禮贊敬仰、祭祀緬懷,，是我們這個民族之魂,，一代又一代傳承的血脈所在。

數(shù)千年來,，忠臣義士牽掛著國家的前途和命運,，憂國憂民鑄就了一代又一代中國知識分子的風(fēng)骨,。從孟子“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”到屈原“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”,，從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到顧炎武“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，忠臣義士守得住寂寞，耐得住清貧,，他們不畏生死,，為民請命，若有機會,，一鳴驚人,，以一己之力，改寫國家和民族的命運,。

上下五千年，巍巍大中華,，他們肩負(fù)著歷史的使命,，胸懷百姓冷暖，用自己的血肉之軀撐起中國知識分子從古至今不屈的風(fēng)骨,。

中國人,，歷來講究氣節(jié)?！笆繛橹赫咚馈?、寧可餓死，也不吃嗟來之食”,，這種氣節(jié)是一種堅守,，更是一種信仰，因此才有“我自橫刀向天笑,，去留肝膽兩昆侖”,，才有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”,。忠臣義士在書寫歷史的同時,，也贏得后世的深深敬重。與忠臣義士相對的,，是變節(jié)投敵之人,、是忘恩負(fù)義之人、是見利忘義之人,，這些人或是奸賊,，或是弄臣,，他們永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，永世不得為后人原諒,。

中華民族是一個渴望英雄,，也敬重英雄的國家，在當(dāng)下商業(yè)化的大潮中,，許多人被金錢利祿迷了心竅,，在專家學(xué)者遍地的社會中，風(fēng)骨缺少,，媚骨橫行,。

端午節(jié)里，祭祀屈原,，重溫歷代先賢的風(fēng)范,，無論是個體還是社會，都渴望忠臣義士魂兮歸來!

文/來祥生