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只要是打著“正義”的旗號，為了“懲惡揚(yáng)善”，就可以“生死不必問”,可以“恩怨一招了”,。這是金庸筆下古代大俠的江湖規(guī)矩,。以蘭州老漢怒砸闖紅燈汽車引起網(wǎng)友歡呼為頭，近來接二連三爆發(fā)的幾起事件讓我們恍若又回到了“江湖”—— 

一女教師向?qū)W校保安反映,，自己在校外樹林受到性騷擾。兩保安便在那片樹林里找到一男子，將其右腿當(dāng)場打斷,。后經(jīng)調(diào)查，傷者是被誤打了（7月12日中新社）,。一男子被5個人在鬧市街頭當(dāng)眾圍毆致死,，其中一打人者聲稱此人迷奸了她的女兒（7月12日廣東衛(wèi)視）。合肥一男子懷疑前女友受霍某欺辱,，殺死霍某及其妻女,、在霍家做客的男孩共4人（7月12日中新網(wǎng)）。一男子聽女友說曾遭人強(qiáng)奸,，將“嫌疑人”騙至廣州砍死（7月12日《新快報》）,。 

他們可能振振有辭：自己是為了正義而“打人”、“殺人”,。因為理直氣壯,，所以“誤”打他人的兩保安在事發(fā)十天后既不賠償也不道歉，政法大學(xué)弒師案的嫌犯付成勵在法庭上仍然聲稱“如果能出去,，碰到此類事情還會這么做”（7月7日新華網(wǎng)）,。這些言行，真的令人不寒而栗,，尤其是出自中國政法大學(xué)學(xué)生付某口中的“不后悔”,。 

在現(xiàn)代法治社會，我們還能靠江湖兒女的“俠客行”來實現(xiàn)正義嗎,？ 

文明之異于野蠻在于生產(chǎn)力的進(jìn)步,，生產(chǎn)力的進(jìn)步又帶來了社會分工。現(xiàn)代文明社會對社會分工更是規(guī)定了嚴(yán)格的資質(zhì),。如當(dāng)醫(yī)生必須是醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè),、當(dāng)律師必須先通過司法考試、只有法官才能審案,，等等,。換言之,，社會分工基礎(chǔ)上的職業(yè)資質(zhì)要求是文明社會的標(biāo)志之一。 

假設(shè)我們不遵守這些規(guī)矩,，以符水來看病,，開“批斗會”代替審案，靠私刑來復(fù)仇,，就意味著文明程度向野蠻社會的退化,。 

法治之別于人治在于法律的確立。法律應(yīng)該是普遍適用于社會成員的帶強(qiáng)制性的規(guī)則,。如果現(xiàn)代公民都以“俠客”自居,，撇開司法機(jī)關(guān)去“懲惡揚(yáng)善”，我們就重回江湖時代了,。 

江湖時代真的能快意恩仇嗎,？不妨以《雪山飛狐》和《飛狐外傳》為例，胡范苗田四家,，仇殺延續(xù)了幾代人,，無法了斷，最終胡斐面對“殺父”的直接仇人苗人鳳,，那一刀到底有沒劈下去,，連金庸都不知道怎么寫了，留了一個糊涂的結(jié)局——清楚的是,，江湖時代的恩怨,，常常是禍及無辜、死傷無數(shù),、綿延幾代人也無法了斷,。胡一刀“殺奸惡之徒只一刀”確實很快意，但那只是在江湖時代,，而在法治時代,，那一刀就是一把偽正義的刀。（湖北 龔升平）

來源：新華網(wǎng)

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