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在阿富汗,，大選已經(jīng)結(jié)束,，選舉結(jié)果仍未公布，但兩位主要候選人卡爾扎伊和阿卜杜拉看起來都不想接受失敗的結(jié)果,，人們普遍擔(dān)心,，選舉紛爭可能引發(fā)兩人各自代表的普什圖族與塔吉克族之間的民族仇恨。在伊朗，6月的大選引發(fā)了嚴(yán)重騷亂和抗議,，雖然事態(tài)已漸漸平息，但由大選造成的社會(huì)裂痕,，恐怕需要很長時(shí)間去平復(fù),。 

在臺(tái)灣，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九時(shí)下的處境只能用“百無一是”來形容,。民進(jìn)黨和許多媒體把“莫拉克”臺(tái)風(fēng)造成的慘重傷亡都怪在他頭上,，把他罵了個(gè)狗血噴頭，其民意支持率最低時(shí)只有16%,，一份影響很大的民調(diào)竟然稱“82%的臺(tái)灣民眾認(rèn)為馬英九應(yīng)該下臺(tái)”,。災(zāi)情嚴(yán)重，政府救災(zāi)有疏失,，挨些罵也正常,，但支持率如此之低，就有些離譜了,。既然馬英九如此不堪,，一年多前，臺(tái)灣人民又為什么要高票選他上臺(tái)呢,？這種民意認(rèn)識(shí)上的極端搖擺,，是不是有非理性的成分呢？ 

再看大陸,。這幾年隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,，社會(huì)的進(jìn)步，中國人的言論空間進(jìn)一步擴(kuò)展,，互聯(lián)網(wǎng)成了老百姓監(jiān)督政府,，發(fā)表意見的重要平臺(tái)，在推動(dòng)政府依法行政,、科學(xué)決策,、民主決策等方面發(fā)揮了重要作用。但是,，互聯(lián)網(wǎng)的這種自由,，特別是它的匿名性，也帶來了許多問題,，一些人把現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人怨氣帶到網(wǎng)上,，什么都看不慣，什么都要罵,，特別在對(duì)待政府時(shí),，不管政府怎么做，與以前比是不是進(jìn)步,，都一概否定,，完全把言論自由變成了一種泄憤渠道,。比如，蓋學(xué)校,，建不好人們肯定要批評(píng)政府不重視教育,，蓋好了也不行，三峽有一所希望小學(xué)修建花了350萬,，一些人就指責(zé)花錢太多,，是政府的“形象工程”。再比如,，經(jīng)適房,，老百姓都對(duì)高房價(jià)不滿意，政府為了解決百姓住房難,，計(jì)劃未來三年在全國建390萬套經(jīng)適房,，可這也不對(duì)，有些人批評(píng)經(jīng)適房“既不公平又低效率”,，是“權(quán)貴的盛宴”,，在媒體和網(wǎng)上徹底廢除經(jīng)適房的言論一浪高過一浪，可就是沒人愿意去問問通過經(jīng)適房建設(shè)改善了居住條件的中低收入人群的感受,。 

在這些事例中,，所謂民主展現(xiàn)出來一種缺乏寬容的暴戾之氣，身處其中的人對(duì)自己不接受的觀點(diǎn),、人,、事、物,、組織,，不管對(duì)方身上有沒有可取之處，總是想全面否定,，非把對(duì)方罵得“百無一是”不可,。而這種“百無一是”，帶來的往往是誤解,、仇恨和紛爭,，是矛盾的日益尖銳和不可調(diào)和，發(fā)展到極致,，就是社會(huì)動(dòng)蕩,、百姓生活水平下降。 

這種與民主共生的“百無一是”,，依靠民主自身是很難克服的,。比如在選舉政治中，競爭的雙方利益經(jīng)常完全相對(duì)，否定對(duì)方就成了一種必須,，如果缺乏歷史傳統(tǒng),、調(diào)和機(jī)制和能夠控制局勢的社會(huì)中堅(jiān)力量，雙方就會(huì)無所不用其極地攻擊對(duì)手,，整個(gè)社會(huì)就可能被撕裂,，陷入永無止境的紛爭，經(jīng)過2005年選舉而“分治”的巴勒斯坦和臺(tái)灣地區(qū)的兩黨惡性互斗就是很典型的例子,。另外,，在利益多元化的社會(huì),，政府無論采取何種政策,，都會(huì)出現(xiàn)受益不均的問題，誰受益少或利益受損,，誰就會(huì)攻擊政府,。在這種情況下，如果沒有明智強(qiáng)大穩(wěn)定的社會(huì)中堅(jiān)力量控制局面,、調(diào)整利益分配,，政府就會(huì)變得無所適從，就會(huì)失去方向和目標(biāo),，政策就會(huì)因缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃而失去連貫性,，變得朝令夕改，整個(gè)社會(huì)也會(huì)因此陷入無盡的紛爭之中,。 

那么,，是不是說民主就不好呢？也不是,。民主作為一個(gè)廣義的概念,，普遍存在于世界各國的政治生活之中，符合國情的適度民主可以擴(kuò)大百姓的自由和權(quán)利,，可以加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督,，好處不少?？墒?，有關(guān)民主好不好的爭論，在多數(shù)時(shí)候都會(huì)演變?yōu)楹翢o意義的爭吵,。因?yàn)闋幷撜邔?duì)“什么是民主”這一基本問題往往無法達(dá)成共識(shí),，因此爭論只能是自說自話，得不出什么有意義的結(jié)論,。要為“民主好不好”這種形而上的爭論找到出口,，還是要給它一個(gè)現(xiàn)實(shí)的落腳點(diǎn)，我認(rèn)為，評(píng)判的根本標(biāo)準(zhǔn)還是看老百姓到底要什么,。 

我經(jīng)常在想,，老百姓最想要的究竟是民主還是安定富足的生活？想來想去,，答案只能是后者,。因?yàn)椴还苁裁葱问降拿裰鳎还芩且环N意識(shí)形態(tài),，還是一種制度安排,，都不過是一種手段，其最終目標(biāo)是為了讓世界和平,，讓老百姓過上好日子,。因此，不管是哪種形式的民主,，對(duì)其評(píng)判的最終標(biāo)準(zhǔn)只能是老百姓的生活水平和世界穩(wěn)定,。讓老百姓富足幸福，讓世界和平安寧,，這樣的民主就是好的,；讓老百姓食不果腹，讓世界戰(zhàn)亂動(dòng)蕩,，這樣的民主就是壞的,。 

因此，對(duì)于民主切不可絕對(duì)化,，既不要說“民主是個(gè)好東西”,，也不要說“民主是個(gè)壞東西”。關(guān)鍵還是要看看老百姓鍋里的油水多不多,，這樣的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在,、可信，比空談民主爭得一地雞毛強(qiáng)得多,。(新華網(wǎng) 竇含章)

來源：新華網(wǎng)

  【責(zé)任編輯： 李甲】