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    值襄汾縣襄陵鎮(zhèn)黃崖村清明廟會期間,，借機游覽了位于黃崖村西的姑射山龍澍峪景區(qū),。這是一個古建筑群集、自然景觀極佳的旅游勝地。峪中,，原有三皇廟、真武廟、東岳廟、關(guān)帝廟,、地藏王府、十王殿,、華佗廟,、千手佛殿,、龍樹菩薩禪庵,，以及梳妝樓、戲臺,、橋樓等古建筑,，共計130余間，這些建筑遍布于周圍1公里方圓的崖頂,、溝坡之間,，或高或低、或疏或密,，錯落有致,，壯美如畫。
    其中,，位于西北方向制高點的“北頂”,，便是三皇廟的所在，它依仗地理位置的優(yōu)勢,，雄冠群廟之首,，倍顯神駿妖嬈。
    參觀三皇廟,，是由村民導(dǎo)引的,。登山途中，幾無路徑,，山高坡陡,，崎嶇難行，時而尚須攀石扶巖,，至三皇廟門口,，都已氣喘吁吁了。
    三皇廟背依高崖,，人稱“黃崖”,，傳說因神仙黃崖子曾于此地修行而得名。崖頂,，曾植有一棵“老王柏”,，粗達十圍,，頗有數(shù)千年樹齡。童童如華蓋,，罩于三皇廟頂,，可惜，日寇侵華時被盜走,，僅存小廟而已,。
    三皇廟不大，也很低矮,，推開木格門窗,，可見香案后面三尊泥塑，分別塑著盤古氏,、燧人氏,、有巢氏的三皇雕像。黃帝,、炎帝,、顓頊、堯,、舜,、禹五帝的肖像則繪在墻壁上，主次分明,。
    有趣的是院落里南北各有長廊,，里邊供奉著自禹至清末光緒公兩千多個先皇的靈牌。院分兩進,，前低后高,，靠近山門的一進院落，顯然是后續(xù)擴建的,。隨著年代更替變換,，原有設(shè)置皇帝靈牌的長廊已不夠容納，只好在重修廟宇時擴大建筑規(guī)模,，這大概就是出現(xiàn)高低不等兩進院落的緣由,。
    總管三皇廟的設(shè)置，酷似農(nóng)家祠堂,，從三皇五帝至禹之下兩千多個皇帝靈牌,，排列有序，猶如祠堂的家譜,，這分明就是一座中華民族延續(xù)五千年的宗廟,。可是此廟何人,、何時,、為何而建,？不得而知。重修時的碑文上也只有始建“年代久遠,，無從查考”的記載,。那么，它能“久遠”到何時呢,？查閱古籍資料,，有兩處可資參考。
    一是對方志書有載,，堯舜時期,，曾在平陽一帶建有“五府”，以祭祀先祖皇帝,。因年代久遠,，已無實地可考,，而“三皇廟”當為“五府”之一,。雖年代久遠，但因地處偏僻,，又加香火不斷,，才得以保留下來。
    二是孟子著文說,，周文王時,，曾建有一個國家公園，古時稱“囿”,。這個“囿”“方七十里”,，囿中設(shè)有宗廟，在廟中擺上先皇的牌位,，按時祭祀,，象征國家的江山社稷。建公園的目的,，特為周文王帶領(lǐng)臣民祭祀之日,，一起遍游公園，共賞佳景,?！芭c民同祭同樂”。
    看來,，堯舜建“五府”,，設(shè)“宗廟”，與周文王的意圖是一致的,?；蛟S,，周文王建公園、設(shè)宗廟之舉還是效法堯舜呢,！因為堯舜時期,，“龍門未開、呂梁未發(fā)”,，黃河洪水東流入汾,，據(jù)《史記》記載，其時,，平陽盆地“滔滔洪水齊天,，浩浩環(huán)山襄陵”，東西兩山之間一片汪洋,，僅剩東西兩山的丘梁地帶尚可容人類生存,。而大部分平川地帶的先民，都在堯王的帶領(lǐng)下入山避水,。直至大禹鑿開龍門,，導(dǎo)水南流，平陽大地才成為一方清明世界,。當堯王帶領(lǐng)先民走出山坳,，重建家園時，先民們已在山中蝸居達十數(shù)年之久,，堯王為了調(diào)節(jié)先民們被壓抑的心情,，曾教先民們唱歌、跳舞,，帶領(lǐng)先民借祭祀之機,，游山玩景，“同祭同樂”,，也在情理之中了,。
    其實，平陽一帶的姑射山腳,，就是一個天然公園,，山光水色，美麗如畫,?！肮蒙洹鄙矫尼屢鉃椤捌痢⒚烂驳纳倥?，可知沿山一帶何等秀美了,。山腳下尚有古樹禽鳥，泉流湖泊,，足可讓游人愉悅心神,、流連忘返,。
    據(jù)知，薛村曾有千年古樹四五棵,，樹冠之陰可遮擋半個村莊,。王莊村亦有三棵大桉樹，粗盡十圍,，上面群居著珍禽“青壯”鳥,，終日呷呷嘰嘰鳴唳，勢若鳴瀑,。早出覓食,，晚歸哺幼，成為當?shù)匾坏懒聋惖娘L景,，山腳下的胡村,，原名“湖村”，本是一個湖泊,，里面棲有鳧鳥,，雙雙對對，游浮于水面,，其情悠悠,。后來湖邊建起村莊，便起名“雙鳧村”,。
    山腳下，泉水淙淙,，計有“娥皇泉”,、“女英泉”、“丹朱井”,，這些地名無不打著堯舜時代的烙印,。
    史載，舜替代堯執(zhí)政的8年間,，曾“祭天地于平陽南郊園丘”,，祭祀的方式是筑起土壇，在壇頂上“燒柴祭祀天”,，距黃崖村五里的“太柴村”便是其地,。（《襄陵縣志》有太柴村委“龍山遺址”的記載。）堯舜不但重視“祭天祭地”,，也“祭山川河流”,，怎么會不祭祀宗廟呢？堯舜對三皇廟的祭祀就是不爭的事實,。
    再說,，黃崖村的廟會定于清明節(jié),，也與堯舜帶領(lǐng)臣民祭祀三皇廟的宗廟有關(guān)。這一日,，正是春暖花開,、萬畝復(fù)蘇的季節(jié)，混把清明節(jié)定為祭祀三皇廟的日期,，正是為的與臣民“同祭同樂”,。
    年年如此，均需商貿(mào)業(yè)的配套服務(wù),，村民們借機經(jīng)營一些賣香燭,、表紙、食品,、茶水之類的生意,，于是就出現(xiàn)了一種別于市場貿(mào)易的形式，亦即廟會,，這一個就是中華民族的廟會之始,。張平義