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幾個月前,，一次在與劉合心先生的小酌之后，我曾暗自許諾要為其新近出版的歷史文化散文集《我的文化梳理》寫篇東西,。我與劉合心先生有些緣分,，同系運城中條山沿山人氏;同在臨汾市委辦公樓工作過多年。他是地(市)委副書記,，我是山西日報臨汾分社社長,。因其年長我?guī)讱q，做人坦誠,學識淵博,，文史功力深厚,，我素以師長敬重之。

若在以往,，工作之余,，三兩天內(nèi)，草草揮就則不成問題,。然此次卻彷徨失措,，猶疑不決。這部書中的幾篇序言和跋，大都是由孟偉哉,、賈平凹,、張平等文壇巨匠大家作的,概括高屋建瓴，分析準確精當,。而本人才疏學淺,，斗膽班門弄斧，卻是“眼前有景道不出,，崔顥題詩在上頭”,。故而不少時日里，我反復閱讀,、分析,、研究、揣摩,、品味劉合心先生的大作,，力求準確把握文中的思想意義、藝術(shù)特色和社會價值,。

列夫·托爾斯泰曾說：“理想的書籍是智慧的鑰匙,。”在我多年新聞生涯所接觸的眾多的書籍中,，格外偏愛《我的文化梳理》,，它給了我十分有益的知識啟迪和諸多的人生思考。愚以為,，在博大精深的中國文化寶庫中,，這部沉甸甸的力作充實其中毫不遜色。當你打開它,，看不到食古不化和膚淺庸俗,，撲面而來的則是集思想性、學術(shù)性,、知識性,、藝術(shù)性為一體的非常獨到的藝術(shù)風格和精神營養(yǎng)。

首先,，從形式到內(nèi)容,，皆達到完美統(tǒng)一，成為一部真正的“收官之作”,。從1996年到2010年,，劉合心先生步入創(chuàng)作的高峰期,，共寫作了《在縣(市)委書記崗位上》《在紀委書記崗位上》《中國的源頭》《三農(nóng)問題探析》《歷史的星空》《這些臨汾人》《源頭集》《在人大主任崗位上》8本書,，先后在人民文學出版社、山西人民出版社和南開大學出版社出版發(fā)行,。而這部精編版,，則是從以前的8本書中“梳理”出的主要文化作品,，又把收入的文化作品按照一定的內(nèi)在聯(lián)系作適當分類編排，方便讀者參閱,。該書由書序集錦,、走進帝堯、史海覓珍,、歲月留痕,、詩詞劇本5部分組成，共計97篇53萬余字,。

值得稱道的是,，深諳辯證法原理的作家，為使全書達到形式與內(nèi)容上的有機統(tǒng)一,，在對有些部分與章節(jié)的梳理時,，匠心獨運，大膽突破,。比如,，第一部分“書序集錦”把系列“崗位上”的序言也收入其中，是想讓讀者對作家和全書有個完整的印象,。同時,，打破慣例，將別人的評論,、序言,、來信沒有作為附錄放到末尾，而來了個首尾倒置,。把“點睛之筆”的序言前置,，頗能給讀者以有益的提示作用。劉合心先生為官數(shù)十年,，常以古人“立德,、立功、立言”的行為準則而自勉,，而這部高品位的大作,，也可視為他的“立言”之舉吧。

其次,，《我的文化梳理》的思想性,、學術(shù)性、知識性和藝術(shù)性,，都達到相當?shù)母叨?，有價值、有特色、有生命力,。出于“文史情結(jié)”與“社會責任感”之緣故,，劉合心先生的歷史文化散文，思想性,、學術(shù)性,、知識性和藝術(shù)性都是很強的。例如,，關(guān)于“中華文明起源年代”這個中外史學界一直爭論的問題,，他在《“中國”的源頭究竟在哪里》《陶寺探古》《親歷觀象》《他發(fā)現(xiàn)了最早的“中國”》等篇中，引用了考古學家在陶寺文化遺址發(fā)掘的成果,，結(jié)合史料研究,，有理有據(jù)地證明了4500年—— —4200年前的堯都遺址，即“中國”的誕生地,，有力地回擊了西方史學界“中國歷史起源于商代3000年”的荒謬觀點,。南開大學原常務副校長、文學院院長陳洪,，在為《源頭集》所作序言中說：“在歷史題材散文中,，劉合心先生之所以獨樹一幟，奧妙就在于他目光所及的歷史,，恰在歷史和傳說的邊緣,，恰在考古和探究的前沿，對于歷史學家尚沒有一統(tǒng)的成論,，對于習慣于掉書袋的作家還沒有現(xiàn)成的典籍閱覽,，這顯然是一個充滿艱難的地帶。劉合心先生就埋頭走進這充滿艱難的地帶,，走進考古,，走進傳說，再回頭走進少得可憐的古籍當中,，去捕捉,，去感受，去領(lǐng)悟,，于是就得出了引人春色不需多的結(jié)論：中國的源頭,、三晉的源頭、趙國的源頭,、晉商的源頭,、臨汾的源頭，這是歷史的探究,，更是智性的造訪,?！?/p>

再次，在寫作手法上,，用優(yōu)美的文學筆法來展現(xiàn)枯燥的歷史文化內(nèi)容，形成了作家獨特的藝術(shù)風格及作品氣質(zhì),。作為一個頗為成熟的作家,，劉合心先生考古閱史，筆法精到,，將枯燥,、單調(diào)的史料做了文學化的審美加工，以游記,、隨筆的形式,，狀物抒情、夾敘夾議,，以史為鑒,，說古論今，引導讀者走進中國這幅上下五千年的歷史長卷,，優(yōu)美的文字給讀者留下深刻的印象,。在《中國的源頭》一文中，他寫下這樣一段文字：“帝堯的不凡在于,，他不是單純用武力和權(quán)勢去征服天下,，而是用先進的科學技術(shù)去洞明先民。他點亮的文明神火,，先是輝煌了平陽,，平陽成為世人翹望的地方。平陽的輝煌散射開去,，輝煌的地方都走進了祖國的懷抱,。在祖國的懷抱里，滋潤先民的不光是科學的甘霖,，還有那民主的雨露,。”簡短的話語就生動地說明了國家形成的原因,，更重要的是這原因發(fā)人深省,，啟迪人們領(lǐng)略祖先，審視自我,，自覺地書寫當代的世事,。

最見性情，是劉合心先生大作中的又一特色,?！皶蚣\”之后的85篇,，均屬晉南歷史文化內(nèi)容，每篇都是劉合心先生真情實感的印記,。賈平凹在《歷史的星空》序言中評價說：“他的散文又與流行的文化散文有著很大的區(qū)別,。區(qū)別在于他生長在這塊土地，成年后又供職于這塊土地,，別人是用慧眼去發(fā)現(xiàn)廣闊原野上具有文化意象的興奮點,，他則是用身心去感悟鄉(xiāng)里故土的精神魂魄，進而用與水土本色一致的樸素文字來表述所領(lǐng)悟的一切,?！彼蔑枬M的熱情探究《中國的源頭》，用濃厚的親情抒寫《臺灣紀行》,，用熱切的鄉(xiāng)情回望《關(guān)帝廟童趣》,。而最感人的當數(shù)《堯陵一嘆》，透過文字,，你可以看到作家面對珍貴的歷史遺跡遭遇厄運而緊蹙的眉頭,，聽到其沉重的嘆息，感到其憂憤的情懷,，其使命感,、責任感充盈于字里行間。

如果把《我的文化梳理》連貫地讀下來,，就會感受到堯文化在本書中“重中之重”的地位,。劉合心先生不僅是我省“源頭作家”的代表人物，而且擔任市堯文化研究與開發(fā)委員會主任和三晉文化研究會會長,，主要傾力于堯文化的研究,、宣傳與開發(fā)，特別是為了修復堯陵,，簡直到了廢寢忘食的地步,。2014年7月11日，中國華夏文化遺產(chǎn)基金會專門在北京召開新聞發(fā)布會,，正式成立堯舜文化專項基金管理委員會,。中國華夏文化遺產(chǎn)基金會會長耿瑩女士，了解到劉合心先生為探尋中華文明的起源所付出的辛勤勞動,，給予了高度評價與充分肯定,，高度贊揚他為堯舜文化發(fā)掘、保護,、傳承所做出的重大貢獻,。中國華夏文化遺產(chǎn)基金會將在堯舜文化專項基金上給予積極支持。有的熟人說：“別人的人情是為個人辦事,，你把人情都落到修堯陵上了,?！迸R汾市委幾任書記深有感觸地說：“若干年后人們都記不得有誰當過書記了，但都記得是你劉主任修的堯陵,?！睂蛭幕芯俊⑿麄?、開發(fā)與修復堯陵的突出貢獻,，不也是這位行政官員政績上再次“立功”的標志么!

撰寫歷史文化散文，是一件很不容易的事情,，它不僅要求作者具有高深的史學造詣,，更需要有獨立的思考,、獨特的見解和深厚的文學功底,。作為南開大學的高材生和從政25年的行政官員，劉合心先生完全擁有這種實力,。河東大地悠久的歷史積淀,，厚重的文化底蘊，不僅為作家提供了豐富的創(chuàng)作源泉,，而且中條山魂,、鹽湖水魄印記著故鄉(xiāng)驕子閃光的足跡和人生的傳奇。早在2003年時,，他已是中國作協(xié)會員,，這些豐厚的作品，不是他生活的主流,，而是工作之余的副產(chǎn)品,。他能跳出領(lǐng)導干部“勤于指撥，疏于筆墨”的框框,，勤學敏思,，筆耕不輟，實屬難得,。他既是中國7000多萬行政官員中的一位“特殊官員”,，又是中國8000余位作協(xié)會員中的一位“特殊作家”。鐘情于河東文化的人,，即便沒到過河東,，也能從《我的文化梳理》中體味一番河東風情。

古人提倡的“立德,、立功,、立言”尺度和準則，劉合心先生用實踐和行動做了很好的回答,。這樣的行政官員,，從政而不投筆,，值得稱道和令人敬仰;這樣的政壇作家，作文思古闡幽,、觀照現(xiàn)實,，人們將永遠不會忘記他。                    楊木林