從陶寺遺址探尋堯的起源
堯的起源研究座談會現(xiàn)場
陶寺遺址博物館鳥瞰圖
陶寺遺址考古隊(duì)前領(lǐng)隊(duì)何努發(fā)言
專家參觀交流互動
陶寺遺址博物館館內(nèi)場景
玉神面,、禮器
玉璇璣,、禮器
谷雨初潤，陶寺古觀象臺靜立千年,，如一位緘默的守歷者,。石隙間漏下的晨光，或許曾為堯時先民標(biāo)定春深,，而今日的我們,，仍能從夯土與圭表的縫隙里，窺見遠(yuǎn)古農(nóng)耕文明對天時的虔誠丈量——那一瞬,，古觀象臺不是廢墟,，而是連接谷雨與《堯典》“敬授民時”的活態(tài)基因。
4月20日,，10余位國內(nèi)知名考古專家學(xué)者踏著千年黃土的風(fēng)煙,，齊聚襄汾，共赴一場溯源堯舜的文明之約,。堯的起源研究座談會上,，歷史的塵埃被輕輕拂去，遠(yuǎn)古的輝光漸次蘇醒,。
這是一次凝心聚力,、乘勢而上的座談會;這是一場聚焦陶寺文化與堯都?xì)v史的學(xué)術(shù)交流。這是繼2024年陶寺文化與中華文明學(xué)術(shù)研討會后,，在中華文明探源工程框架下舉辦的又一次高規(guī)格學(xué)術(shù)會議,。
當(dāng)前，如何在推進(jìn)陶寺文化中更好找準(zhǔn)工作定位,、更深入推進(jìn)傳承創(chuàng)新實(shí)踐,、更充分發(fā)揮考古價值，是擺在陶寺考古人面前新的時代課題,。這場座談會給出了最佳“答案”,。
總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與不足、分析當(dāng)下形勢與問題、探索未來發(fā)展與方向……座談會上,，來自中國社會科學(xué)院考古研究所、云岡石窟研究院,、山西博物院,、山西省考古研究院、臨汾市博物館,、西安建筑科技大學(xué),、山西大學(xué)等高校和研究機(jī)構(gòu)的十余名專家學(xué)者從不同領(lǐng)域、不同維度,、不同視角出發(fā),，聚焦陶寺遺址與堯都的印證進(jìn)程和成果、陶寺文化在中華文明進(jìn)程中的特殊地位與歷史意義等話題展開了全方位,、多角度的交流探討,。這次座談會，再一次穿越時空,、追溯歷史,，為堯的起源，提供更多“陶寺答案”,，為未來考古事業(yè)發(fā)展指明了方向,。
探索未知 揭示本源
諫箴言繪就“堯的起源”基因圖譜
作為中華文明探源工程重點(diǎn)研究的四大都邑性遺址之一，陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)持續(xù)為學(xué)界帶來驚喜,。當(dāng)專家學(xué)者再次走進(jìn)陶寺遺址博物館時,，他們?nèi)褙炞Ⅰ雎犞v解，從炭化粟黍種子見證的農(nóng)耕起源,，到陶寺古觀象臺揭示的節(jié)氣雛形;從宮城雙城制展現(xiàn)的早期國家形態(tài),，再到朱書扁壺承載的文字萌芽，層層遞進(jìn)的考古實(shí)證,，讓“中國”二字擁有了具象可依的文明坐標(biāo),。
陶寺遺址自1978年首次發(fā)掘以來，已系統(tǒng)發(fā)掘46年,，累計(jì)出土各類珍貴文物5500余件,，多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)具有劃時代意義。特別值得關(guān)注的是,，遺址中發(fā)現(xiàn)的朱書扁壺符號將中國文字史前推約500年;而精密設(shè)計(jì)的觀象臺則首次從考古學(xué)角度證實(shí)了《尚書·堯典》“歷象日月”的天文觀測記載,。
座談會現(xiàn)場氣氛熱烈，大家踴躍建言,，各抒己見,。在這場歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞交融中，思想的火花迸發(fā)如星，古老的智慧與時代的浪潮,，這場持續(xù)四十余年的文明溯源仍在此激蕩回響,。
山西博物院黨委書記、院長王曉毅指出,，經(jīng)過多年考古研究,，堯已從儒家傳說走向歷史真實(shí)。陶寺遺址的城址,、天文觀象臺及禮器等發(fā)現(xiàn),，與文獻(xiàn)記載高度吻合，目前已有諸多的考古實(shí)證印證“陶寺就是堯都”這一觀點(diǎn),，具備很強(qiáng)的說服力,。同時，陶寺文化歷經(jīng)早中晚三個發(fā)展階段,，關(guān)于陶寺文化和堯文化之間的對等關(guān)系,，還有待進(jìn)一步調(diào)查和發(fā)掘。
山西大學(xué)考古文博學(xué)院教授王煒林對陶寺遺址的文明地位進(jìn)行了深入探討,。他指出,，陶寺遺址在文字雛形、冶金技術(shù)和社會結(jié)構(gòu)等方面,，均展現(xiàn)出早期國家特征,，可能代表了中華文明從多元一體向政治實(shí)體過渡的關(guān)鍵階段。結(jié)合文獻(xiàn)記載,，陶寺早中期的年代與堯的時代較為吻合,，為探索“堯都平陽”提供了重要線索。他認(rèn)為,，考古學(xué)應(yīng)兼顧科學(xué)實(shí)證與文獻(xiàn)研究,，以開放、審慎的態(tài)度推動中華文明探源工程的深入發(fā)展,。
山西省考古研究院田建文研究員就陶寺遺址研究提出建設(shè)性思考,。他建議重新審視陶寺文化分期體系，指出現(xiàn)有“中期”概念在器物組合上存在值得商榷之處,，并強(qiáng)調(diào)考古年代學(xué)研究應(yīng)當(dāng)更加審慎,。田建文認(rèn)為，進(jìn)一步厘清陶寺遺址不同時期的文化面貌,，特別是區(qū)分“堯時期”與夏代遺存,，將有助于推進(jìn)相關(guān)研究。針對陶寺與石峁遺址的關(guān)系,，他提出,，應(yīng)當(dāng)更加細(xì)致地比較兩地出土器物的特征差異,。田建文呼吁學(xué)界以更加系統(tǒng)、客觀的考古學(xué)方法,，逐步推進(jìn)對陶寺遺址的深入認(rèn)識,。這一發(fā)言為堯文化研究提供了有益的思路啟發(fā)。
結(jié)合研究主題,，西安建筑科技大學(xué)大文物保護(hù)科技研究院副院長王璐提出,，陶寺城址的選址方位、空間布局及禮儀建筑體現(xiàn)了“經(jīng)天緯地,、照臨四方”的宏大政治理念。從“擇中建都”到“擇中建宮”的演變,，標(biāo)志著“邦國時代”從血緣政治向地緣政治的轉(zhuǎn)型,，為廣域王權(quán)國家的形成奠定了重要基礎(chǔ)，這一發(fā)現(xiàn)為探索中華文明起源提供了關(guān)鍵實(shí)證,。她還提出,，這一發(fā)現(xiàn)將中國都城制度史前推至堯舜時代，是探索華夏文明國家形態(tài)形成的關(guān)鍵實(shí)證,。
新鮮的觀點(diǎn),、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、大膽的探索,，以陶寺為“歷史顯微鏡”,，這些考古專家學(xué)者從考古實(shí)證、文獻(xiàn)互證,、科技輔證等維度,，追溯堯的起源，破解堯文化基因密碼,，助力“考古中國”,，讓更多沉睡的文物“活”在當(dāng)下、走向世界,。
腳踏實(shí)地 仰望星空
獻(xiàn)良策擘畫“陶寺文化”發(fā)展新篇
這是一場思想激蕩的學(xué)術(shù)盛會,。緊湊的會程中，專家學(xué)者們直抒胸臆,，碰撞思想火花,。整場會議以“實(shí)”為要，議程緊湊見實(shí)效,，研討深入出實(shí)招,，成果豐碩得實(shí)惠，這正是全體與會者的真切感受,。
“在陶寺遺址博物館,，能夠感受到陶寺文化包容,、創(chuàng)新的特質(zhì)?！北本┐髮W(xué)教授,、云岡石窟研究院院長杭侃表示，作為探索中華文明起源的代表性遺址,，陶寺遺址在社會傳播力和影響力提升方面大有可為,。
陶寺作為中華文明起源的重要見證，杭侃認(rèn)為下一步可結(jié)合當(dāng)前天文考古成果,，深入闡釋古代天文與文化的關(guān)聯(lián),，并打造沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，如復(fù)原古環(huán)境種植園,、設(shè)計(jì)兒童互動活動等,。借鑒良渚遺址的成功經(jīng)驗(yàn)，挖掘陶寺“多元融合,、創(chuàng)新求變”的精神內(nèi)涵,，通過神話傳說與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合，讓文化遺產(chǎn)真正“活”起來,，賦能地方文化發(fā)展,。
來自西安建筑科技大學(xué)文物保護(hù)科技研究院院長柴曉明有其獨(dú)到的見解。他認(rèn)為,，陶寺作為中華文明探源的重要遺址,，其歷史價值與良渚相當(dāng)，需要優(yōu)化陶寺遺址展示方式,，增強(qiáng)公眾認(rèn)知,。如觀象臺的功能性闡釋有待升級，部分標(biāo)識需依賴航拍才能清晰辨認(rèn),，影響了大眾的參觀體驗(yàn),。他建議，可在保護(hù)遺址原貌的基礎(chǔ)上,，適當(dāng)引入數(shù)字化技術(shù),、互動體驗(yàn)等創(chuàng)新手段，以更直觀的方式呈現(xiàn)陶寺的文明內(nèi)涵,，讓更多人了解其所承載的歷史意義,。
正如眾多考古遺跡、文化遺存一樣,，陶寺遺址讓更多人看到了中華文化古老的血脈與源源不斷的動力,。這份動力，不僅推動了中華民族在歷史長河中不斷前行,，更將激勵考古人在未來的道路上,，以更加堅(jiān)定的步伐,，走向更加輝煌的明天。
會上,，有學(xué)者明確表示,，支持陶寺博物館采用何努、高江濤的研究體系進(jìn)行文化闡釋,，認(rèn)為其是目前唯一系統(tǒng)涵蓋陶寺文化序列,、時空范圍及歷史意義的完整框架，雖存爭議但具備對外傳播價值,。還有部分專家學(xué)者認(rèn)為,，數(shù)十年的考古成果表明，“堯”的存在是有跡可證的,。從時間上看,，陶寺遺址距今年代與古史記載的堯時期一致，從地理上看,，陶寺正是古史記載的“唐地”“堯墟”所在。陶寺社會呈現(xiàn)出的文化現(xiàn)象,、文明標(biāo)識與“堯都”有著密切的印證關(guān)系,。“堯”,，正走出迷霧重重的“傳說時代”,，走向考古實(shí)證充分且清晰的“信史時代”。
此刻,，思想在交流,、碰撞中升華，陶寺文化的內(nèi)涵和外延也不斷加深,、拓寬,。
胸懷大局 聚力同行
出實(shí)招共筑“文化根基”美好未來
“道雖邇，不行不至;事雖小,，不為不成,。”新時代賦予考古事業(yè)新使命,，新征程呼喚考古事業(yè)新?lián)?dāng),。近年來，襄汾縣認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承,、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述,，在國家、省,、市有關(guān)部門的大力支持下,，圍繞陶寺遺址保護(hù)開發(fā)利用,，高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)陶寺歷史文化保護(hù)傳承利用示范區(qū)，包括陶寺國家考古遺址公園,、中華堯舜文化傳承園,、陶寺文化藝術(shù)創(chuàng)意園三個園區(qū)，推動陶寺遺址保護(hù)開發(fā)利用,，取得一個又一個積極成效,。
從2021年3月，陶寺國家考古遺址公園建設(shè),，納入國家“十四五”規(guī)劃,，是山西省唯一列入國家“十四五”規(guī)劃的國家考古遺址公園;到2022年7月，央視播出《中華文明探源·陶寺遺址：這就是“最初的中國”》專題片,，生動展現(xiàn)了陶寺遺址在4300年前的“煌煌都邑”,。再到2023年2月，陶寺文化闡釋利用傳播專家研討會在北京舉行,，就如何更好地講好“中華文明起源陶寺故事”進(jìn)行了研討論證;直到2024年11月12日,，陶寺遺址博物館盛大開館，這標(biāo)志著陶寺遺址保護(hù)開發(fā)利用,，邁出了重大而關(guān)鍵的一步,。
國家發(fā)改委中國式現(xiàn)代化建設(shè)先鋒行動顧問姜彭譯認(rèn)為，陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)與《這里是陶寺》的傳播,，標(biāo)志著中國學(xué)界以實(shí)證方法將文明信史推向傳說時代,，為“何以中國”提供了更早的答案。陶寺古觀象臺,、禮器系統(tǒng)等實(shí)證,，挑戰(zhàn)了西方以文字、青銅為標(biāo)準(zhǔn)的文明敘事,，展現(xiàn)華夏獨(dú)特的“天文歷法文明”,。其“中軸線”“玉禮制”等文化基因，印證了中華文明“多元一體”的連續(xù)性,。這一發(fā)現(xiàn)不僅重塑歷史認(rèn)知,，更在全球化語境下，以“和而不同”的東方智慧為人類文明多樣性貢獻(xiàn)關(guān)鍵案例,，成為文化自信的重要基石,。
深入的研究，接連涌現(xiàn)新的研究成果,，也帶來更多新的研究關(guān)注點(diǎn),，中國社會科學(xué)院考古研究所原研究員、陶寺遺址考古隊(duì)前領(lǐng)隊(duì)何努在總結(jié)發(fā)言時指出,，襄汾是考古研究的“活態(tài)樣本”,，更是賡續(xù)中華文脈的“時代考場”,。在接下來的發(fā)掘研究工作中，一是機(jī)制革新,，通過組建管理委員會,，搭建研究平臺，推動陶寺文化和堯文化走向全國,、走向世界;二是證據(jù)鏈強(qiáng)化,，整合考古遺存、歷史文獻(xiàn)及人類學(xué)調(diào)查(民俗,、方言,、方志等)，構(gòu)建堯文化立體實(shí)證體系;三是視野拓展,，突破陶寺都城單一視角,，聯(lián)動浮山、絳縣等周邊遺址厘清治理結(jié)構(gòu),，并溯源至廟底溝文化,，完善文明譜系;四是內(nèi)核提煉，聚焦以王權(quán)國家與禮制社會為特點(diǎn)的“陶寺模式”,，為中華文明起源提供理論支撐;五是展示創(chuàng)新,，結(jié)合遺址特色探索多元化展陳方式，增強(qiáng)文化傳播效能,。
何努指出，陶寺遺址是提煉展示中華文明精神標(biāo)識和文化精髓的典型遺址之一,，陶寺文明呈現(xiàn)的特點(diǎn)正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文明的重要精神實(shí)質(zhì),。
心合意同，謀無不成,。于陶寺放眼世界,，這場文化交流的回響與時代的召喚在這里匯合，讓我們繼續(xù)矚望“堯的起源”研究,，一處文明探源的新坐標(biāo),，在接下來的每一刻見證著綿延不斷的中華文明生生不息、奔涌向前,。
記者 祁欣 文/圖
責(zé)任編輯： 吉政
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