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我做記者時對外發(fā)新聞稿較多,，新華社發(fā)了20多篇,，《人民日報》6篇（另發(fā)20多篇評論）,，省部級和境外媒體約300篇,，《光明日報》、《經(jīng)濟日報》,、《中國日報》和香港《大公報》等許多報刊都用過我的稿件,，其中有的還在新華社獲了獎，有的被《人民日報》配了短評,，有的被美聯(lián)社,、法新社、合眾國際社轉(zhuǎn)播,。一個地市報記者采寫的新聞稿,，為什么能受到上級媒體和境外媒體的重視呢？除了新聞事實本身的價值外,，我覺得還應給地方文化即永州文化記上一功。
寫新聞都講究一個背景，這個背景就是：新聞在哪里發(fā)生的,？新聞發(fā)生地是個什么狀況,、什么情景、有什么讓人關(guān)注的顯著特點,？為什么會在此時此地發(fā)生這個新聞,？與這個新聞相關(guān)聯(lián)的有哪些重要的人和事？回答了這些問題,，你的新聞就寫清楚了,，也就有價值了。
在所有的新聞背景中,，我一直認為文化背景最為重要,，尤其是對外發(fā)稿。在本地發(fā)稿,，你把事實原原本體寫出來就行了,，大家都知道你那地方。對外發(fā)稿,，你若不把你那地方的特點寫出來,，全國全世界那么大，別人不可能清楚,，不清楚就不會感興趣,。當然，這個特點必須與新聞事實能掛上鉤,。
我們永州,，歷史悠久，人杰地靈,，文化底蘊深厚,。這里是瀟、湘二水的源頭,，是世界瑤族的發(fā)祥地,；這里有舜帝南巡的蹤跡，有《永州八記》的遺址,；有理學鼻祖周敦頤的故里,，有狂草圣人懷素的墨池；有女書傳人,，有捕蛇者后裔,；有李達故居，有陶鑄豐碑,；有馳名中外的九嶷山,、陽明山,，有飲譽神州的舜文化、柳文化……永州是一本書,，文化燦爛,，博大精深。我們在對外報道時,，若能或多或少地把永州文化寫進去,，就無異于給新聞穿上了一件漂亮的外衣，給新聞貼上了一張醒目的標簽和名片,，新聞自然就會引人矚目,。
譬如，上世紀九十年代我在《人民日報》發(fā)的新聞稿《昔日：永州之野產(chǎn)異蛇  如今：捕蛇者大養(yǎng)其蛇》,，就是這樣寫導語的：“唐代著名文學家柳宗元在被貶至湖南永州任司馬時,，曾寫下千古名篇《捕蛇者說》，使“永州之野產(chǎn)異蛇”聞名遐邇,。一千多年過去了,，歷代冒死捕蛇為抵租稅的永州捕蛇者的新一代，又悄然興起了一股養(yǎng)蛇熱,，各鄉(xiāng)各戶競辦蛇場已成為永州農(nóng)村的一大新鮮事,。”在這個導語中,，我把“柳宗元”,、“《捕蛇者說》”等世人皆知的文化元素巧妙地揉進去了，新聞的可讀性立刻大增,，讓人眼前一亮,。
又譬如，1994年我在《經(jīng)濟晚報》第一版發(fā)的新聞稿《零陵桂林兩地區(qū)盡消邊界百年積怨》,，開頭是這樣寫的：“以‘九嶷山上白云飛,，帝子乘風下翠微’而聞名的湖南零陵地區(qū)，與‘山水甲天下’的廣西桂林地區(qū),，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的進程中,，積極化解邊際權(quán)屬糾紛,，盡消邊界百年積怨,，使兩地區(qū)20多萬邊民化干戈為玉帛,，描繪出了一幅‘山美水美人更美’的新時代畫卷?！绷懔昝绬?？桂林美嗎？一句偉人詩詞“九嶷山上白云飛,，帝子乘風下翠微”,，一句廣告流行語“（桂林）山水甲天下”,，這兩句話足以叫你浮想聯(lián)翩，心馳神往,。
還譬如,，2004年我再次采寫永州養(yǎng)蛇一稿時，又把柳宗元請了出來,，文中寫道：“永州臨近云貴，山多林茂,，氣候溫和,，適宜蛇類生長，蛇類資源多達70余種,。一千多年前,，唐代著名思想家、文學家柳宗元一篇《捕蛇者說》,，使‘永州之野產(chǎn)異蛇’名聞天下,。近些年來，永州捕蛇者后裔大做‘異蛇文章’,，發(fā)展‘異蛇產(chǎn)業(yè)’,，異蛇科研和異蛇開發(fā)搞得紅紅火火”。結(jié)果,，這篇《湖南永州之野崛起“異蛇產(chǎn)業(yè)”》的新聞稿,，很快被《經(jīng)濟日報》采用了。
給新聞穿上漂亮的“文化外衣”,，新聞就會“美”起來,，文化也會“亮”起來。我們生活在一個文明古國,，文化氛圍濃厚,，新聞作為文化的重要一部分，時刻都在汲取文化的營養(yǎng),，在受文化的熏陶,、浸潤、影響,，同時又反過來傳播文化,、影響文化、促進文化,。從某種意義上來說,，新聞與文化就是一家，不可分割,。在新聞寫作中有意識地揉進鮮明而有特色的地方文化,，讓文化為新聞作廣告,，讓文化首先吸引編輯和受眾的眼睛，這無疑是新聞報道的一條捷徑,，是一件事半功倍,、一舉雙得的好事。
在不損害新聞的前提下,，我們每一個記者,，不妨在采訪包里隨時準備幾件漂亮的“文化外衣”。文化是個框,，你想怎么裝就怎么裝,。當然裝得好不好，就看你的本事了,。一定注意,，我們可不能把新聞寫得干巴巴的。 (作者系湖南省永州日報社副總編輯,、高級記者 蔣劍翔)