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人物簡(jiǎn)介

劉海生,，男，1960年生于山西夏縣,，現(xiàn)居北京,，研究生學(xué)歷,，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,，北京芥子園畫院特邀書法家,，晉唐書畫院副院長(zhǎng)。先后結(jié)業(yè)于中國(guó)書法院,、中央美院,。作品入選全國(guó)杏花杯書法篆刻作品展;全國(guó)第一、二屆行草展;全國(guó)第二屆正書大展;全國(guó)第四屆書壇新人新作展等多項(xiàng)展覽并獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),。其作品被人民日?qǐng)?bào)(海外版),、工人日?qǐng)?bào)、中國(guó)書畫報(bào),、中國(guó)信息報(bào)、羲之書畫報(bào),、伯樂雜志等多家媒體報(bào)紙刊登介紹,。2002年出版有《山西中青年書法集——?jiǎng)⒑Ｉ怼?2007年北京網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館出版《劉海生書法專輯》(由沈?qū)W仁先生題寫刊名);2013年出版《藝術(shù)與投資劉海生專刊》。

說來也巧,，看完軍報(bào)《吞虜毛穎氣使然》書評(píng)不幾天,，道友趙瓊就開車帶我去見文章的主人——?jiǎng)⒑Ｉ壬Ｐ№瑫r(shí)的寒暄,，奮筆時(shí)的觀摩,，對(duì)飲時(shí)的道白，使我對(duì)這位具有研究生學(xué)歷和水準(zhǔn)的書家有了這樣的印象：雖海吃陳醋,，但為人豪爽,，雖文靜儒雅，但裝扮簡(jiǎn)樸,，雖成果不菲,，但慎言慎行，舉止談吐間彰顯風(fēng)韻高古的書卷氣,。

追溯海生先生的墨跡,，沒有“童子功”的光環(huán)。已近高中畢業(yè)才拜賈起家先生為師,，學(xué)習(xí)隸書,、臨摹二王法帖，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,，基本達(dá)到入帖又出帖的要求,。1980年調(diào)入縣文化館后，開始研習(xí)唐揩,、漢隸,。10年后又研習(xí)魏碑，并開始雜糅思變,，希望走出一條自己的路,。但走著走著，總感到?jīng)]有離開有形或無(wú)形的“拐杖”,，卻應(yīng)了一句古話：學(xué)拳容易改拳難,。他認(rèn)為，一味地靠老師,、靠法帖,，很難生變出新，若這樣下去,，書法只能稱其為“法書”了,。書法是根基于法書又高于法書的變化藝術(shù)，要不然你寫古人的,，他寫古人的,，到頭來還是古人的,，豈不可悲。

海生先生認(rèn)為,，窮則思變,，“變”宗在我，“我”是個(gè)性—— —包括知識(shí),、思想,、情感、性格等諸要素,。若兩極分化,，如同一則“哪一筆是古人，哪一筆是自己”的書法典故：翁方綱和劉墉二人為清代乾隆,、嘉慶年間齊名的書法家,。戈仙舟是翁方綱的女婿，是劉墉的學(xué)生,。有一次,，戈仙舟把老師的書法拿給岳父看，岳父說,，問問你的老師他的字哪一筆是古人的;戈仙舟將岳父的話轉(zhuǎn)告給老師,，老師說我的字就是自己的風(fēng)格，問問你的岳父他的字哪一筆是自己的,。海生先生經(jīng)過20多年的臨摹,，書的基本功已經(jīng)扎實(shí)，法的運(yùn)用也有了經(jīng)驗(yàn)之談,，但最終走哪一條路尚未分明,，眼下所探索的或多或少有拘泥的影子。

通過比較分析,，從書法的當(dāng)今走向來看,，盡管行草書的變化可謂百花齊放，但行草書與魏碑,、篆隸,、漢簡(jiǎn)的結(jié)合還有眾多的探索領(lǐng)域，何不尋一條路試試,。以往的書論認(rèn)為,，草和隸篆是一對(duì)矛盾，彼此相對(duì)獨(dú)立,，難在兼容,。又云，古人作草,，很少中鋒運(yùn)筆,。這一嘗試破了古人的規(guī)矩不說,，會(huì)不會(huì)造成眾矢之的?經(jīng)過初步實(shí)踐,，感到難度雖然大了些,，但只要功夫到了是完全可以做到的，眼下的不足是篆書和簡(jiǎn)書的基本功還達(dá)不到得心應(yīng)手,。比如斜“8”字的書寫,，起筆往下時(shí)氣韻的把握不論是飛流直下，還是遲滯有度都能游刃有余,，但由下再上翻時(shí)氣韻的把握就顯得力不從心,，缺乏自然，雖能入形,，卻總有感到氣而不暢,、腕而不通、力而不達(dá),。于是乎,，又用了3年的時(shí)間研習(xí)篆書和簡(jiǎn)書。就這樣邊研習(xí)邊兼容,，漸漸地有了變體的雛形和“我”之個(gè)性,。運(yùn)動(dòng)的筆下，仿佛舞動(dòng)的陀螺,，在力的作用下隨著意的要求盡展其姿,。

對(duì)于氣韻，他認(rèn)為,，氣是流動(dòng)的生命,，韻是變化的精神。氣的運(yùn)用猶如水的流動(dòng),，韻的神采猶如山的變幻,，二者具有相對(duì)性、平衡性和可控制性,，不可識(shí)之偏頗,，欲速則不達(dá)。比如：“上善若水”是柔剛相濟(jì);“氣韻生動(dòng)”是動(dòng)靜有端,。氣韻不等同于氣勢(shì),，也非力氣的疊加，而是書家對(duì)意象的認(rèn)識(shí)與升華,，是意會(huì)與技巧的完美結(jié)合,。除卻書家自身的結(jié)體、布局,、筆墨等技巧外,，關(guān)鍵是意象造化,。如鐘繇曰：“筆跡者，界也,，流美者,，人也?！?/p>

對(duì)于書論,，他認(rèn)為，有些觀點(diǎn)應(yīng)該揚(yáng)棄,。比如“敗筆”,，要講兩點(diǎn)論：法書時(shí)重規(guī)范，書法時(shí)重意境,，有時(shí)看似敗筆,，若用得恰到好處，可以化腐朽為神奇;有時(shí)看似規(guī)范若缺少意境,，則如同“墨豬”,。應(yīng)相信丑的合理性、美的差異性,、融的優(yōu)越性,。

觀海生先生的書法作品，也是一個(gè)研習(xí)諸家,、博采眾長(zhǎng),、窮則思變、推陳出新的漸變過程,。如唐·司空?qǐng)D詩(shī)云：“如將不盡,，與古為新?！边@種漸變不是生硬的,，而是游離的，不是制造的,，而是自然的,。為了增加作品的美感和視角沖擊力，他西上天水麥積山,、敦煌莫高窟“取經(jīng)”,，找尋道家的“嬰狀態(tài)”，體會(huì)佛家的禪意境,，聆聽大自然的天籟聲,。作品中有質(zhì)樸古拙、沉著凝煉的金石味，有骨血俊宕,、拙厚異態(tài)的魏之風(fēng),，有縱橫飛動(dòng)、自然渾成的漢之骨,。于行書,，追求流走活潑的風(fēng)韻。得之“二王”,，又出之于“二王”,，在牽連率意中展姿生象,，飄逸自然,。于草書，追求變化無(wú)端的節(jié)奏韻律,，或一筆而就,，或筆斷意連，在徐疾有度中氣勢(shì)磅礴,、姿態(tài)萬(wàn)千,。于“我”書，追求大氣,、豪邁的書風(fēng),，聚筆墨之功，養(yǎng)浩蕩之氣,，在傳承文化中臨立變創(chuàng),、再樹一幟。