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這倒并不是因?yàn)槲业那鞍肷苍谲婈?duì)中度過,，出于對戰(zhàn)友的愛，而是因?yàn)槲覍ㄋ囆g(shù)的實(shí)踐體悟和對當(dāng)代書壇種種種現(xiàn)象的思考書法是華夏文明凝聚而成的一種歷史形跡,，是中國文化凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉之一,。從張俊澤的履歷看，他“初習(xí)顏歐碑帖,，再學(xué)二王及懷素,、黃庭堅(jiān)、趙孟頫,，兼及魏,、隸、行諸法”,，功法的學(xué)養(yǎng)可謂深厚了,。我認(rèn)為更重要的是他那罕有的“嗜書成癖”的習(xí)慣：面對少年時(shí)期即開始剪貼的３０多本書法作品及論文，３０余年的研摩,，滋養(yǎng)了他的品德修為,，豐富了他的文化素養(yǎng)，使他悟到人生要“處繁華而不驚,，置落寞于不憂,；懂得平凡才是人生的偉大，生命里充滿著感恩和寧和”,。

他自己也體味到“在細(xì)嚼慢咽品味出書法藝術(shù)的精髓時(shí),，高尚的人品與藝術(shù)的魅力………就氣功師把人帶到一個(gè)大氣磅礴的氣場中,，感受人文和諧、胸襟開闊的精神世界,?！比魏挝膶W(xué)藝術(shù)，從產(chǎn)生,、發(fā)展到完成,，都是思維中情與理的辯證運(yùn)作過程，文藝形式只是傳達(dá)其思維終點(diǎn)的工具,、手段,。書法家在面臨他的書法對象，例如一首詩詞,、一句格言,，甚至一個(gè)漢字的時(shí)候，首先在思想上被引發(fā)的是有關(guān)這首詩或格言的生活記憶,，從而產(chǎn)生感情的興發(fā),。例如一見岳飛《滿江紅》詞，就想到有關(guān)岳飛的種種故事乃至腦中久已形成的岳飛的的形象,，就有了縱筆書寫他的感情與欲望,；接著就馬上升華到如何表現(xiàn)的理性思維上去。這種理性思維又反過來激發(fā)更多嚴(yán)密的理性認(rèn)知,，完成創(chuàng)作的準(zhǔn)備，這就是“氣”,。實(shí)際就是以情究理,、以理理導(dǎo)的創(chuàng)作整體思想風(fēng)格的綜合意念的結(jié)晶。張俊澤喜用榜書來表達(dá)其磅礴大氣,，并以榜書見長,，這與其人生觀、審美觀等人文基質(zhì),，以及性格,、志趣、,、習(xí)等生活情態(tài),，有密切的因果聯(lián)系?！皠荨眲t是“氣”的流動(dòng)形態(tài),，有氣方有勢，氣壯則勢道,，氣盛則勢貫,。

張俊澤熱愛書法達(dá)到癡迷的程度,，這固然是因?yàn)樗那趭^獲得了酬報(bào)，作品發(fā)表,，多次獲獎(jiǎng),，聲名鵲起，備受尊重等等,，我認(rèn)為還有更深刻的原因,，這就是他潛心墨海、感悟書道的同時(shí),，也提高了自己的人生境界,。他說：“書法藝術(shù)讓人感悟，使人明理,，在這個(gè)黑白世界里,，讓我明白了什么是生活，怎樣去生活,，遵循自己內(nèi)在世界的生活,，才是真正的生活?！币苍S過于自謙,，張俊澤沒有講到他書法的社會價(jià)值，即對書法接受者的教化作用,。書法家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),，不能不不慮其對社會作用，考慮如何教化大眾,，傳播快樂,。我在詩界提出“民族化、大眾化,、現(xiàn)代化”的所謂“三化目標(biāo)”,，我看也頗適用于書法。書法審美接受中,，較之國畫,，有一個(gè)特殊的方面，在提升人的高雅情操的同時(shí),，書法還可以通過漢字的本源 意義,，直接進(jìn)入接受者的理性思維，直接起到提升人們精神境界的作用,。

張俊澤書法成長期恰在上世紀(jì)八十年代初文化思潮混亂,、西風(fēng)勁吹的時(shí)候，當(dāng)他狂吞猛咽,、兼收并蓄一切藝術(shù)養(yǎng)料時(shí),，居然沒有受到狂悖一時(shí)的崇洋媚外思潮的影響而趨時(shí)媚俗,，作踐自己，而是堅(jiān)持走正確的道路,。這對一個(gè)涉世,、涉涉、涉學(xué)不深的青年來說,，真不容易,，實(shí)足為貴。這和他的誠樸,、穩(wěn)實(shí)的勞動(dòng)人本性有關(guān),，更是他對自己認(rèn)定道路的堅(jiān)執(zhí)和自信。細(xì)讀其作品,，擘窠大字,，如“劍”如“藝”，結(jié)體正常,，不偏不倚,，不以變怪獵美，堪稱完美,，尤以筆力貫氣,，動(dòng)勢強(qiáng)烈，卻又穩(wěn)實(shí),，當(dāng)是他的上乘之作,。對聯(lián)及中型榜書，大多是行楷或行草,，正是他兼融多家筆意的定型,。可以看出他的審美取向是：一正,、二勁、三和,、四逸,，陰陽調(diào)和，枯潤無差,，章法平正,，氣充味雅。這樣的審美取向,，正是他人品,、性格、志趣,、情操等內(nèi)在素質(zhì)的綜合體現(xiàn),。

我從以上幾個(gè)方面來領(lǐng)略,、欣賞張俊澤的書法藝術(shù)，便覺得張俊澤其人鮮明地站在面前,，正以熠熠生輝的書法向我侃侃而談,。“書如其人”,，什么人寫什么樣的書法,，我似又從他身上得到印證。我希望張俊澤同志能參照此文進(jìn)一步認(rèn)清自己,，努力發(fā)揚(yáng)這些本質(zhì)性的優(yōu)長,，書法之外，多讀詩寫詩,，培養(yǎng)詩詩思維,，力求超越自我，攀登書法藝術(shù)更高的峰巒,。

   丁芒（限于篇幅,，本報(bào)發(fā)表時(shí)有刪節(jié)）丁芒，１９２５年９月生于江蘇南通,。當(dāng)代著名老詩人,、作家、文藝評論家,、散文家,、書法家。中共黨員,。

１９４６年參加新四軍,，肄業(yè)于華中建設(shè)大學(xué)。歷任獨(dú)立十旅,、三十五旅,、華野十二縱隊(duì)及解放軍第三十軍政治部前線記者、編輯,；海軍政治部《人民海軍報(bào)》,、《海軍戰(zhàn)士》編輯組長，總政治部《解放軍戰(zhàn)士》編輯,，１９５５年擔(dān)任革命回憶錄巨著《星火燎原》編輯,，曾為羅榮桓、劉伯承等將帥元?jiǎng)鬃珜懜锩貞涗浰氖嗳f字,。后調(diào)入江蘇人民出版社工作,。１９８７年離休。

自１９４２年開始發(fā)表作品，迄今已從事文學(xué)創(chuàng)作７０年,。系中國作家協(xié)會會會員,、中國散文詩學(xué)會主席、中華詩詞學(xué)會顧問,、世界漢詩總會顧問,、江南詩友書社顧問、《中國當(dāng)代詩人詞家代表作大觀》編委會顧問,。

來源：臨汾日報(bào)晚報(bào)版

 

  【責(zé)任編輯： 衛(wèi)淇】