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我的老家山西翼城是燒酒的故鄉(xiāng),，流傳著一支古老的燒酒歌。這支燒酒歌不僅記錄著燒酒的歷史軌跡,，而且傳承著燒酒的文化脈絡(luò)，同時還寄托著我對家鄉(xiāng)的深情思念與鄉(xiāng)愁,。我把它寫出來，奉獻(xiàn)給大家,，共享其中樂趣,。

(一)家鄉(xiāng)人自從嬰兒呱呱墜地起，就與燒酒結(jié)下不解之緣,。我的家鄉(xiāng)不知從哪輩子開始就有個不成文的習(xí)俗,，只要是男孩從吃奶開始，就要吃娘抹著燒酒的奶頭,，以錘煉男子漢的血性與剛毅;開燒酒坊家的孩子從學(xué)著邁步起，就要由爹和師傅教著學(xué)習(xí)燒酒的工藝,。

女孩子則從生下來,，就開始在娘哼唱的燒酒歌聲中成長，牙牙學(xué)語時就要聽娘教唱燒酒歌,，以傳承燒酒文化,。

家鄉(xiāng)的燒酒十分古老，大概有兩千多年的歷史了吧,?！敖鑶柧萍液翁幱校镣b指杏花村”,，家鄉(xiāng)是晉國古都所在地和古晉文化發(fā)源地,，晉酒在唐朝之前就遐邇聞名!舊時，縣城和鎮(zhèn)里有幾家燒酒坊就是從古代傳下來的,?！兑沓强h志》記載：“清宣統(tǒng)二年(1910年)，本縣城內(nèi)有李家釀酒作坊,。不久,，北關(guān)、城內(nèi)又新增3家釀造酒坊,，時稱四大作坊,。上個世紀(jì)30年代，境內(nèi)發(fā)展了浮圖作坊,、石牌樓作坊,、劉家作坊、凸里作坊,、西張作坊,、馬冊作坊,。民國18年(1948年)太岳銀行為解放戰(zhàn)爭籌資，在北關(guān)西門外開辦了釀酒作坊,?！贝筌S進(jìn)時期，縣里投資在燒酒歷史文化源遠(yuǎn)流長的西閻村興建起年產(chǎn)百噸的酒廠,，以橡子,、玉米、高粱為原料,，久負(fù)盛名,。改革開放初期，酒廠遷至上石村,，規(guī)模和品種都得到長足發(fā)展,。如今，家鄉(xiāng)的釀酒業(yè)蓬勃興起,，出現(xiàn)了多輪驅(qū)動的興旺局面,。

家鄉(xiāng)盛產(chǎn)玉米、谷子和高粱,，歷山不僅有原始森林,，還生長著茂密的橡子，這都是釀燒酒的上好原料,。家鄉(xiāng)有個“猿猴造酒”的傳說,，是可信的。

猿猴不僅嗜酒,，而且還會“造酒”,。古猿是用歷山原始森林里的橡子發(fā)酵造酒的。祖先是從“猿猴造酒”的傳說得到啟發(fā),，而用糧食燒酒,。

家鄉(xiāng)還有“堯帝造酒”的傳說。我的家鄉(xiāng)被譽為堯鄉(xiāng),，堯作為古帝王,，帶領(lǐng)民眾發(fā)展農(nóng)業(yè)，并受水的靈氣啟示,，選出最好的糧食造酒,，與民共享安康。百姓感恩于堯,，把酒取名“華堯”,，寄托了百姓們和諧與共的夢想!家鄉(xiāng)的燒酒工藝獨特，酒味醇香,。一般的說,，燒酒要經(jīng)過選料,、浸泡、蒸煮,、晾曬,、拌曲、封缸,、發(fā)酵,、燜酒等多道程序?！靶″佇≡钚∏拘【?，蒸鍋大鍋木甑出好酒”，就是對家鄉(xiāng)燒酒的美譽和稱贊!(二)根植于酒鄉(xiāng)這方特殊土壤上的酒文化,，源遠(yuǎn)流長,，內(nèi)涵豐富。單就飲酒來說,，從古到今,，從男到女，從長到幼,，都有飲酒習(xí)慣。尤以婚喪嫁娶,、節(jié)日喜慶,、請客待友，最為普遍,。俗有“無酒不成宴”之說,。大凡求人辦事，必以酒為先,，且一旦飲起,，感情激增。時下流行的那首酒文化段子,，就是對這種現(xiàn)象的生動寫照：感情深,，一口悶;感情淺，舔一舔;感情薄,，喝不著;感情厚,，喝不夠;感情鐵，喝出血,。

還有人編了女人喝酒的五個階段,，頗為生動風(fēng)趣：處女階段，嚴(yán)防死守;少婦階段,，半推半就;壯年階段,，來者不拒;寡婦階段,，你不找我我找你;老太太階段，明知不行,，還在瞎能!在家鄉(xiāng)的酒文化中,，最具地方特色的要數(shù)行酒令了：一是鬮令，是以拈鬮兒來行酒令的游戲,，起始于唐而興盛于遼宋,，至今仍在民間流行。

二是手勢令,，是以出拳后,，手指的伸縮變化來隱機斗勝的酒令游戲。

俗稱劃拳,、猜拳,。

民間劃拳還有妙趣橫生的口訣，從一到十,，都與一定的典故和吉祥結(jié)合：一心敬,，兩相好，三桃園,，四發(fā)財,，五魁首，六六順,，七個巧,，八抬轎，九蓮燈,，十滿全,。除了劃拳，民間還有老虎拳令,，俗稱“打老虎杠子”,。打杠子喊老虎、雞,、蟲,、杠子，老虎吃雞,，雞吃蟲,，蟲蝕杠子，一物降一物,。

三是猜枚令,，是以猜測、判斷手握之物來行酒令的游戲。

四是游藝令,，是以動作或技巧為主來進(jìn)行的酒令,。……總之,，家鄉(xiāng)的燒酒文化無處不在,，花樣眾多，舉不勝舉,。正如古人描述的那樣：“醉臥桌頭君莫笑,，幾人能解酒味深?”唐朝著名鬼才詩人李賀在《神弦》中對燒酒情景吟唱道：“女巫燒酒云滿空，玉爐炭火香冬冬,?！痹娛ザ鸥υ凇犊椭痢分幸哺袊@道：“肯與鄰翁相對飲，隔離呼取盡余杯,?！奔亦l(xiāng)的唐代大詩人王維在《送元二使西安》中，更是感嘆很多：“勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人,。”……古往今來一曲曲酒文化,，或詩詞,，或酒歌，唱不盡人間酸甜苦辣悲歡離合!(三)燒酒歌是家鄉(xiāng)酒文化園中綻放的奇葩!家鄉(xiāng)民間飲酒自古以來就有燒酒歌,，人們一面猜拳行令,，一面吟唱酒歌，氣氛十分熱烈,。大致為兩人對飲時一唱一和。

唱者道：一只螃蟹八只腳,，兩個鉗鉗這么大的殼,，哥倆好呀把拳出，五子魁首該誰喝?該你喝你就喝,，你要不喝是你的錯!”應(yīng)者道：一只螃蟹八只腳,，兩個鉗鉗這么大的殼，哥倆好呀把拳出,，五子魁首該你喝!該我喝我就喝,，我要不喝我的錯?！蔽业募亦l(xiāng),，地道的燒酒歌當(dāng)數(shù)西閻民歌，它是一種山歌小調(diào),，在西閻鎮(zhèn)一帶十分流行,。西閻民歌起先是在洞房里唱的小曲,。鬧洞房時讓新娘喝酒，新娘不能喝酒,，就得唱一支小曲,。新娘要不喝酒，就得一支接一支唱下去,。所以許多姑娘在沒結(jié)婚前,，你傳我，我傳你,，學(xué)了不少曲兒,，以備新婚之夜時唱。

這些小曲兒風(fēng)趣好學(xué),，慢慢地就傳到男人們的酒場上,，輸了的就唱小曲兒。此后人們就把這些小曲兒稱為酒曲兒,。酒曲兒曲調(diào)越唱越多,，詞兒越唱越精，逐漸變成了固定的詞牌和唱詞,，與民謠一樣,，在民間廣泛流傳!上個世紀(jì)40年代，西閻民歌十分興盛,。文化工作者把酒曲兒進(jìn)行加工發(fā)展,，成為當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)。1945年,，老藝人李世龍組織民歌高手,，在大河成立了河山劇團(tuán)，上演的節(jié)目都是民歌小調(diào),。演出時,，唱一段民歌小調(diào)，中間打一陣鑼鼓家伙,，俗稱鑼鼓板戲,。隨著劇團(tuán)四處演出，民間小調(diào)也傳遍了各地,，很快唱紅全縣,。

新中國成立前后，各地鬧社火時,，在扭秧歌,、跑旱船、打花鼓、花燈舞等表演中都伴有唱民歌小調(diào),。平時人們聚會或在田間地頭,，都會唱幾段民歌小調(diào)，一些老太太紡棉花時興致來了,，也會不由自主地哼上幾曲呢!西閻民歌,，唱詞簡練，生活氣息濃郁,，易懂,、易記、易學(xué),、易唱,。表演時有兩種形式，一是干唱,，即不配音樂;二是每唱一段,，打個鑼鼓過門?；蛞蝗霜毘?，或幾人小合唱，也可多人大合唱,。

西閻民歌有上百首,，其中較為普及的是《生娃娃》、《姑嫂觀燈》,、《十杯酒》,、《送郎參軍》、《參加八路軍》等,。我在這里記錄的是近代西閻民歌《山西有個小翼城》：“小乾隆,，坐北京，山西有個小翼城,。

小翼城,，不算寬，東南有架大河山,。

馱上煤，拉上炭,，疙溜彎兒下北關(guān),。

下柏村里燒酒哩，東西賀水挖藕哩,。

走續(xù)魯,，出峪口，洼洼疙瘩是晉峪。

走晉峪,，下柏過,，老君廟里看紅火!”誠然，家鄉(xiāng)的燒,、酒家鄉(xiāng)的酒文化,、家鄉(xiāng)的燒酒歌，不可與著名的五糧液同日而語,。但它在我的記憶中,，卻是最美、最香,、最動聽并且永遠(yuǎn)抹不去!

作者：夏全發(fā)