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元宵節(jié)是年后的第一個節(jié)日,，習慣上就成為年的一部分,，老家人不到吃完正月十五的餃子,，年是不算完的,。常常是,，到了初七八,，親戚家串完了,，孩子身上的新衣服也早穿臟了,，大人們都已經(jīng)在催著寫作業(yè)了，小孩子們就三三兩兩地聚攏在一起,，唱起了熟悉的兒歌：正月十五過元宵,，家家戶戶掛燈籠，吃湯圓,、舞獅子,、拉彩燈、放鞭炮,，全家人呀圍著坐,，元宵元宵真快樂。

到晚上,，家里條件好的都挑著燈籠出來了,。竹篾做骨，外邊糊一層紅紗,，底上固定一個木片兒,，兩邊打上眼，一根鐵絲從眼里伸出來,，再繞在一根細竹竿上,，一個燈籠就做好了。到了晚上,，點一支五分錢一根的蠟燭,，用蠟油粘在燈籠底部的木片兒上，用細竹竿挑著一條一條巷子里竄,，在我們是很神氣的事情,。

老輩人有“秋千蕩空中，一年不生病”的說法,，正月十五的秋千,，更是非蕩不可，這是我們老家的風俗,。站在架板上,，兩手緊緊抓著繩子，姐姐弟弟們在屁股后邊推一把,，整個人就飛起來了,，身邊的樹，樹上的鳥窩,，都清清楚楚地看到了，可一晃又不見了,。也就是一半分鐘的光景,，經(jīng)歷了一場驚心動魄的飛翔，盡管心在胸膛里跳得像打鼓，還是不愿意下來,，除非再沒有人推你了,，或者干脆被人從架板上拉下來。為了爭秋千,，小時候的我們可沒少打架,。

真正的“鬧”元宵，在晉南,，大多是踩高蹺,。在我們老家，管這叫“踩柳木腿”,。扮上戲妝,，穿上彩衣，腿上綁一根近一米長的棍子,，在鑼鼓聲中走得風擺楊柳,，這算不得奇，奇的是中黃高臺,。傳說,，中黃高臺最早來源于祭祀，由人裝扮成神,，先在廟內表演,，然后相繼走出，串街表演,，群眾都跟隨圍觀,，擠得水泄不通，后面的人自然無法看到,。

后來,，有人提出把神的扮演者設法固定在木板上抬起，既增加了表演的立體性,，又方便觀眾欣賞,，由此產(chǎn)生了中黃高臺。中黃高臺的表演先是鑼鼓隊在前面開道,，接著是許多裝飾艷麗的旗傘,，后面才是精彩的高臺。高臺一般有八人抬著,，臺上的造型根據(jù)表演內容設計,，有的是一個演員伸出手臂，上面站立著另一個演員;有的是荷花高空盛開,，一個小孩站在荷花上面左右旋轉;有的是一個演員兩臂伸開,，一手抓著一個小孩的辮子,，小孩懸在空中一動不動，還有的是一個演員用手倒托一把椅子,，椅子的一條腿上又站著另一個演員,。高處的演員漫舒廣袖，輕輕擺動身體,，下面抬的人穩(wěn)步向前,，密切配合，觀者提心吊膽,，表演者則神態(tài)自如,，實在是不可多得的民間藝術。

在我們老家,，每年元宵節(jié)前后還有紅紅火火的扎馬角活動,。表演時，充當馬角的青壯年男子用一根小拇指粗的鋼釬從臉上刺出,，身邊的人揮鞭抽打,，場面血腥恐怖。馬角是傳說中的一種惡煞兇神,，人們用扎馬角來驅除邪氣,，表達對美好生活的向往。

遺憾的是,，從小到大,，我都沒有親眼見過扎馬角。

大概是嫌場面太過恐怖吧,，表演的越來越少,，直到前兩年，才聽說黃河岸邊的一兩個村子里演過,。

聽說這幾年老家的元宵節(jié)越鬧越紅火了,，我卻已經(jīng)成了移植到異鄉(xiāng)土地上的樹，即便是回家探望父母,，也是來去匆匆,，再也領略不到兒時的那份樂趣了。異鄉(xiāng)有多得吃不完的元宵,，有各種各樣的花燈,，還有舞獅子、劃旱船表演以及璀璨華麗的焰火晚會,，可我還是沒有辦法把異鄉(xiāng)當做家鄉(xiāng),。漂流在外的人，哪一個又不是如此呢?

趙玉亮