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中國農(nóng)歷節(jié)日的傳統(tǒng)民俗,，尤以端午為多。民間除了裹食粽子及舉行龍舟競渡,，還有系五色絲帶,、往門楣上懸掛菖蒲、佩戴吉符,、取五色草燒水沐浴,、飲菖蒲酒等諸多風(fēng)俗。菖蒲因在節(jié)日里扮演著極為重要的角色,，也成為了端午的標(biāo)志物,。

菖蒲是一種中土原生的植物，其葉片細(xì)長如劍,，全株有特異的香氣,，地下有長根莖，可入藥或提制香料,。人們于端午節(jié)時(shí),，用彩繩束其葉插于檐前或門楣上，用以避邪,。此外,，菖蒲還另有一名“堯韭”，相傳為上古時(shí)期,，天突降異物于堯帝的庭院,，初似細(xì)韭，后感百陰之氣為菖蒲,，由是得名,。由于菖蒲有著很好的觀賞性，人們常植于園池之畔,，以娛眼目,，或者移植盆中作為清供，也是甚有幽致,。

先秦時(shí)期,，菖蒲還曾被作為蔬食?！秴问洗呵铩酚涊d,，周文王對用菖蒲腌漬的咸菜嗜之不已，后來孔子聞之，特地找來嘗試,，結(jié)果“縮頞而食之”,。從他蹙額皺眉、滿臉不愉的勉強(qiáng)下咽表情,，想見這種菖蒲的味道是不怎么樣的。所以,，韓非子也說這種菖蒲“非正味也,，而二賢尚之，所味不必美”,，是進(jìn)行道德說教,，意為能效仿賢人嚼苦澀菜根自勵(lì)，方能成就大事,。

自民間為紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)投汨羅江自盡的楚國大夫屈原,，于農(nóng)歷五月初五形成了端午節(jié)，在漫長的歷史演進(jìn)過程中,，人們根據(jù)日常生活中獲得的情感體驗(yàn),，往節(jié)日民俗里加入了大量的鬼神信仰的內(nèi)容?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》曰：“方士隱為水劍,，因葉形也?！陛牌训娜~片細(xì)長,，形似利劍，古代方士認(rèn)為可遏退鬼祟,，以獲佑護(hù)吉祥,，人們遂于端午日將菖蒲懸插在廊檐或門楣上，以避妖邪,，驅(qū)瘟除疫,。清人富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》曰：“端午日用菖蒲、艾子插于門旁,，以禳不祥,，亦古者艾虎蒲劍之遺意?！薄都t樓夢》的第三十一回也有相關(guān)的描寫,，“這日正是端陽佳節(jié)，蒲艾簪門,，虎符系臂”,。

除了懸插避邪，古人還將菖蒲的葉子浸泡到酒中,，釀酒而飲,，亦傳有驅(qū)瘟辟穢,、除疫祛病的功效。歐陽修的《漁家傲》詞：“五色新絲纏角粽,，金盤送,。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng),，菖蒲酒美清尊共,。”可見在北宋時(shí)期,，人們過端午節(jié),，就已流行喝菖蒲酒以避瘟疫之氣了。由于菖蒲與艾草﹑榴花﹑蒜頭,、龍船花五種植物都被認(rèn)為有避邪驅(qū)瘟的作用,，是端午的祥瑞神草，故又被合稱為“天中五瑞”,。

應(yīng)當(dāng)說,，端午懸插菖蒲之俗，既是古人對于生活的特殊認(rèn)知,，亦是一種與自然和諧相處的愿望表達(dá),。而這種習(xí)俗從古流傳至今，歷時(shí)千年而不絕,，其中蘊(yùn)含的情感,，則是人們對于生活的珍惜及生命延續(xù)的渴望。陶琦