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我與仇克詢是老同學(xué)，之所以在同學(xué)前加上一個“老”字,，是因為上世紀五十年代在一所中學(xué)一個班面壁攻讀,，中學(xué)畢業(yè)后雖然不在一個單位工作,，但經(jīng)常有來往,，僅每年春節(jié)聚會,，從不間斷先后堅持了三十多年,。半個世紀的交往對他的印象是沉穩(wěn)持重,，睿智干練，至誠厚道,。上了年紀又加了一句：德高望重,。平時也知道他鐘愛對聯(lián)，尤其是挽聯(lián)寫得好,，但這些了解只是個印象,。一個月前,，他約我為其編著的《仇克詢楹聯(lián)作品選》起草一個序言,，這部楹聯(lián)作品選有壽聯(lián)、婚聯(lián),、賀聯(lián),，但主要是挽聯(lián)，從2003年起到2013年,，十年時間,，共為兩千多人寫過對聯(lián)萬余副，三十多萬字,，楹聯(lián)選由家族篇,、親戚篇、鄰里篇,、師生篇,、同事篇,、友人篇、祝賀篇等組成,。我只拜讀了其中幾篇,，就受到強烈的震撼與感動。我對克詢的認知,，在德高望重前又增添了一句：德藝雙馨,。一部鴻篇巨制，使我看到一位楹聯(lián)藝術(shù)大師,，楹聯(lián)藝術(shù)家的形象在我的頭腦中顯現(xiàn),。尤其是挽聯(lián)更為獨具一格。正可謂：十年挽聯(lián)寫千人,，悼之于言念于心,，三十萬字萬余副，一字一句是情分,。

我對楹聯(lián)沒有做過什么研究,，閑暇時翻閱過一些資料，偶爾編寫幾副不倫不類的對子,，大多是應(yīng)付場面而已,。要讓我對克詢的楹聯(lián)選在藝術(shù)上說點什么，實在力不從心,。不過在閱讀書稿過程中確實有一些感想,，有感而發(fā)對其挽聯(lián)寫作談一點粗淺的看法。

什么是楹聯(lián)?按照古人的說法,，楹是廳堂前的柱子,，楹聯(lián)是貼在柱子上的聯(lián)句，也叫對聯(lián)或?qū)ψ?。對?lián)是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù),，是詩的一個分枝。短的對聯(lián)可稱二行詩;長的對聯(lián)本身就是一首詩,。對聯(lián)歷史悠久,，現(xiàn)在已成為社會大眾一種喜聞樂見的文化時尚。

每逢春節(jié),，千門萬戶???尤眨?總把新桃換舊符,，此不用說。其他婚喪嫁娶,，喜慶節(jié)日都要寫對聯(lián)貼對聯(lián),。社會上有人專門研究對聯(lián)，專門印刷，銷售對聯(lián),，這種藝術(shù)已經(jīng)融入市場經(jīng)濟大潮之中,。《仇克詢楹聯(lián)選》,，撰寫的大多是挽聯(lián),。挽聯(lián)是對聯(lián)百花園中的一枝。

挽聯(lián)哀之于言,，悼之于心,，是為了悼念死者而寫的對聯(lián)。歷史上從帝王將相到文人墨客,，都留下很多千古絕唱的挽聯(lián);近代當代,，從孫中山到毛澤東、周恩來,、郭沫若都有這方面的杰作,。《仇克詢楹聯(lián)選》是在繼承傳統(tǒng)挽聯(lián)藝術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新與發(fā)展,。主要有三個方面的特點與風(fēng)格,。

首先是思想性。挽聯(lián)從文體上分它是應(yīng)用文的一種,。專事對死者的哀悼,，但克詢把它寫得情義兼?zhèn)洹Ｊ冀K貫穿了正確的生死觀這一主線,。生老病死,，自然法則，不可抗拒,。如何對待生死?古人有：“生當做人杰,，死亦為鬼雄”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之說,。毛主席說：“死有重于泰山,，輕于鴻毛，為人民利益而死,，死得其所,，重于泰山”?？嗽冏珜懙耐炻?lián)總基調(diào)是“悼死勵生，充滿情義”,。這一點充分體現(xiàn)在他撰寫的各類挽聯(lián)中,。第一類從關(guān)系上分：有家族篇、親戚篇,，這是以血緣為紐帶的,，體現(xiàn)了親情;鄰里篇,、同事篇、師生篇,、友人篇,，以生活，以事業(yè),，以工作,，以學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)，充滿情義,。第二類從時間上分：有現(xiàn)實聯(lián),、追憶聯(lián)。

現(xiàn)實聯(lián)是為安葬死者寫的挽聯(lián),。追憶聯(lián)是死者已去世多年之后為追憶追記而寫的挽聯(lián),。比如其家族篇中有一部分就是為早已去世多年的先人、前人而寫的,。其中仇氏家族在張槐村的始祖仇鳴揚,，生于1642年，距今已有370年,，為其撰寫挽聯(lián),，表示不忘根祖的情義。第三類從寫作意愿上分：有自寫聯(lián)與委托聯(lián),。自寫聯(lián)是為相關(guān)死者而寫直接表達的是自己的心意;委托聯(lián),，是受某種關(guān)系的人士委托而寫，間接地表達對死者的哀悼,。

第二人文性,。克詢沒學(xué)過文學(xué)專業(yè),，也沒有到高等學(xué)府接受楹聯(lián)寫作的深造,，但他用大手筆寫出了挽聯(lián)大作?？此茻o根但有源,。源頭就是他既向書本學(xué)習(xí)，在實踐中歷練,，又不守條條框框制約,，敢于從實際出發(fā)，以實際需要為標準,。所以不僅挽聯(lián)寫得好而且從內(nèi)容到形式有突破有創(chuàng)新有創(chuàng)造,。挽聯(lián)有挽聯(lián)的格式和規(guī)矩，但到了克詢手里，挽聯(lián)加上死者的生卒年月,，簡歷,，一生業(yè)績，創(chuàng)造成小傳式的挽聯(lián),。

他用這種形式為家族撰寫挽聯(lián),，寫成家譜式的挽聯(lián)，深受族人稱贊,。老家張槐村鄉(xiāng)親們?nèi)ナ?，他都寫挽?lián)，挽聯(lián)的內(nèi)容突出孝老愛親,，勤儉持家,，鄰里友善，致富創(chuàng)業(yè),，對村風(fēng)民風(fēng)弘揚起到潛移默化作用,，形成挽聯(lián)文化，不僅死者家人樂于接受,，村干部還為他撰寫的挽聯(lián)專門制作了懸掛板面,。親戚中有人去世，除了按風(fēng)俗祭祀以外,，他都送上幾副挽聯(lián),，成了喪禮禮品，挽聯(lián)成了文化禮品,。親戚們都很感謝,。克詢在挽聯(lián)寫作與使用上的創(chuàng)新,，為挽聯(lián)發(fā)展做出了歷史性地貢獻,。

第三是藝術(shù)性。挽聯(lián)從藝術(shù)的層面來說是詩的一個分枝,，但從實用性來說它又是應(yīng)用文的一種,，贈送挽聯(lián)有特定的個體或群體。挽聯(lián)的作者要根據(jù)實際需要,，以不同的身份,，不同的視角表達對死者的哀悼之情，反映社會現(xiàn)實,?？嗽兊耐炻?lián)寫作，在總體上把握了悼亡撫生,，懷昔感今,，悲天憫人,，功德激勵的總基調(diào),。

以天人合一的審美觀指導(dǎo)寫作,，把死者放在天地這一大空間中，對死者功過是非進行評價,。

思接千載,，視通萬里。與天地談心,，與山河交流,，用開闊的視野，智慧的力量,，道德的力量,，意志的力量，寫出了挽聯(lián)的意象與定力;寫出了具有真實感與創(chuàng)造性,，社會性與時代感的挽聯(lián),，得到了死者家人與社會有關(guān)人士的認同與贊許。

克詢撰寫的楹聯(lián)有什么藝術(shù)風(fēng)格?要對兩千人,、萬余副,、三十多萬字鴻篇大作作出藝術(shù)評價，這是一項巨大的藝術(shù)工程,，我一時還說不清楚,，但他的作品確實有感染力，我感到有這樣的特色,。

山河景觀為我用,，借來成語表衷情。

名人雅士作對比,，悲傷之中詠謳頌,。

山河寄哀思山河無情人有情，景觀不語人有言,?？嗽冏珜懙耐炻?lián)在悲壯中充滿詩情畫意。他采用擬人化的手法,，借用山川河流人文景觀,，表達關(guān)心世事，悲天憫人之情,。敘事寫人,，繪景。使呂梁,，太岳,，中條山,，塔兒山;黃河，汾河,，沁河;河?xùn)|,，三晉，堯邑;堯廟,，鼓樓,，東岳，顯露筆端,。在寫給老同事薛立俊的挽聯(lián)：“辭父母,，辭妻子、辭幼兒,，革命精神傳四海;為國家,、為牧民、為西藏,，崇高品質(zhì)樹三江”,。用三辭，三為,，四海,，三江，表達哀痛,，頌揚功德,。在寫給畫家張思淮的挽聯(lián)“攜一枝大筆，鳳舞龍飛,，書畫收藏中南海;執(zhí)半令徽宣,，匠心獨運，梅花掛在天安門”,。

用中南海收藏與天安門懸掛,，頌揚其畫技高超與業(yè)績超群。在寫給李春芳的挽聯(lián)：“在忌日,，滿臉悲痛,，不惟汾水為君泣;憶李公，眾口贊揚,，更有塔山給汝歌,。”用汾水泣,、塔山歌表達對德才兼?zhèn)?，業(yè)績卓著，而有經(jīng)歷坎坷摯友的懷憫之情,。寫給魏水河的挽聯(lián)：“望鼓樓不語,，堯廟不言,，只見汾河掀血浪;看摯友含悲，親人落淚,，唯存哀冤在心頭”,。用景觀，汾河的悲傷,，與親友的淚水,，表達人世炎涼為其鳴不平,。寫給楊桂舟的挽聯(lián)：“身遭軟禁,，血濺蒲城，萬座山川都俯首;名被玷污,，魂歸東岳,，千條河水共含悲?！庇蒙酱ǜ┦?，河水含悲，表達對這位年輕有為,，血氣方剛的縣委書記蒙冤而死悲憤之情,。愛憎分明，針砭時弊,，道出了其親人與世人的心聲,。

成語表衷情我們國家漢語歷史悠久，博大精深,。成語是漢語寶庫中的珍品,，言簡意賅，豐富多彩,?？嗽冊谧珜懲炻?lián)中為了學(xué)通弄懂各類成語的內(nèi)涵，通讀了成語詞典,，并將其相關(guān)詞語擇錄誦讀,。在寫作中采用原文正用，倒用,，上下對用,，串連并用，突出了一個“巧”字,。使成語結(jié)構(gòu)服從韻律,，服從內(nèi)容，出神入化,，貼切精準,。

“賢妻良母,，相夫教子，高尚品德,，鄰里敬仰;達理知書,，手巧心靈，才能出眾,，兒女感恩,。”這是用成語的正用,，成語接成語,，贊揚農(nóng)村婦女死者的品德與才能。

“錚錚鐵骨,，改地換天,，打井平田改善生產(chǎn)條件;耿耿丹心，鼎新革故,，引資招商廣開致富新路”,。這是打破成語結(jié)構(gòu)常規(guī)，調(diào)整倒用,，顯得更加激昂慷忱,。

“入伍作醫(yī)生，救死扶傷,，妙手回春除病患;復(fù)員酬企業(yè),，忘食廢寢，懸壺濟世惠工人,?！边@是上下對偶，把字數(shù)相等,，結(jié)構(gòu)相同,，意思密切相關(guān)的成語，連串修辭,，表達對死者敬業(yè)精神的贊揚,。

“含辛茹苦，苦盡甜來,，來澤教苑,，桃??李艷;瀝血嘔心，心甘情愿,，愿惠學(xué)生,，德厚才高”。成語連珠相串,，把上一句的詞尾作為下句的詞首,，首尾闡連,，表達教師春蠶到死絲方盡，甘當人梯志不移的思想境界,。成語在成就克詢挽聯(lián)撰寫的藝術(shù)中可為獨秀一枝,。

舉事陳往昔舉事陳情，這是克詢撰寫挽聯(lián)的又一藝術(shù)風(fēng)格,，也是他突破傳統(tǒng)挽聯(lián)的單一性,，走向多元性，傳記性,，厚重性的表證,。他對死者的往事和個性特點，在遣詞用句上,，力求精準,，但不事雕琢;講究韻律，但不受其束縛,，因人因時、因事而宜,，量體裁衣,，適履做鞋。對死者的往事,，用白話,，口語，平平道出,，卻蘊含有無限感慨,，使挽聯(lián)的用語通俗自然，在平實中懷有張力,，在沉穩(wěn)中充滿激情,。

“在基層，在團委,，在縣委,，口碑萬世，英名萬世;當干事,，當團峰,，當縣峰，政績一流,，人品一流,。”這是寫給一位一生多地多線多崗工作的老干部蘭庭的挽聯(lián),，用三在三當概述其人生經(jīng)歷,。

“八十余載,，樹理事持家風(fēng)范，一片真情為后嗣;百年歸西,，乘白云黃鶴升天,，千秋明月引香魂?！边@是寫給一位壽高102歲,，一輩子做家庭婦女的郭老夫人的挽聯(lián)，用八十余載,，百年歸西寄托哀思之情,。

“出類拔萃，人奇,、奇人,、奇品、奇謀,、奇志;立異標新,，語妙、妙語,、妙文,、妙意、妙詩”,。用五個奇字,，五個妙字，描述李英鋒這位學(xué)富五車,，才高八斗奇才的奇妙奇才,。

“奉公七秩余年，勤政為民,，事業(yè)長存三晉贊;處世九十二載,，先憂后樂，嘉風(fēng)永在五州歌”,。用七秩余年,，三晉贊;九十二載，五州歌,，表述省委老領(lǐng)導(dǎo)趙雨亭的豐功偉績,。

“歷三朝，閱盡人間榮辱,，興衰冷暖悲歡歲月;經(jīng)五代,，看清官場滄桑，坎坷沉浮風(fēng)雨今昔?！庇萌啽M,，五代看清，說明一位享年98歲,，為黨為國為家奮斗一生的巾幗英雄衛(wèi)樹廉老人光輝人生,。

一位外國文學(xué)家說，你想要把一個字在作品中安排得當,，就要從幾千噸語言礦石中提煉語言真金,。胸中有洪爐，金銀銅鐵兼熔化,。一個楹聯(lián)作者,，怎樣體驗，感受這個世界,，主要取決于他的個性,，氣質(zhì)和閱歷，他的作品就是他內(nèi)心發(fā)出的聲音,?？嗽儗懙耐炻?lián)，寫出了真情實感,，寫出了藝術(shù)魅力,，其源頭還在他的刻苦學(xué)習(xí)精神，在他的赤誠赤心,，用人格魅力，寫出了具有魅力的藝術(shù)佳作,。

楹聯(lián)藝術(shù)無止境,，風(fēng)格音韻各不同。

冰心寄情領(lǐng)風(fēng)騷,，赤誠全在玉壺中。

作者：鄭林禾

 

 

 

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