龍?jiān)谥腥A兒女的屬相里獨(dú)樹(shù)一幟。雞狗豬羊馬牛兔，至今與人的生活息息相關(guān),，人們不是用得著它們，就是吃得著它們,。鼠蛇虎猴雖然與人們的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，可是倘若走向田野,，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)與之相遇,。唯有龍這個(gè)動(dòng)物誰(shuí)見(jiàn)過(guò)？我敢說(shuō)誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò),。
據(jù)說(shuō)葉公見(jiàn)過(guò),，卻還嚇了個(gè)半死?？墒?，誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)葉公？葉公不過(guò)是劉向《新序·雜事》里的人物,。學(xué)術(shù)界有人說(shuō)是真有其人，有人說(shuō)是虛擬的,，還有人說(shuō)葉公是實(shí)有的,，事件是虛擬的。事件是虛擬的虛在哪里,？還不就虛在世上根本就沒(méi)有龍這個(gè)動(dòng)物,。
龍這個(gè)動(dòng)物哪里來(lái)的？我認(rèn)為和一則成語(yǔ)有關(guān)系,。哪則成語(yǔ),？《畫(huà)蛇添足》。成語(yǔ)故事是,，有家主人感謝給自己做活的仆人,，拿出一壺酒招待大家,。酒少人多，如何分配,？主人忽然別出心裁,，讓大家畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)成,，美酒歸誰(shuí),。其中有一人出手不凡，別人還在精心勾畫(huà),，他早已蛇舞在地,。
此人興味未盡，繼續(xù)走筆,，左一拐,，西一彎，干脆給蛇添加起足來(lái),。他正忙碌,，有人畫(huà)成了，自然美酒便歸人家享用,。這就是婦孺皆知的畫(huà)蛇添足,。故事不復(fù)雜，道理也簡(jiǎn)單,，畫(huà)蛇添足的人長(zhǎng)期以來(lái)便是鐵定的愚蠢典型,。對(duì)此，我頗為不平,。我以為此人不是蠢者,，而是智者，還是個(gè)智慧大的一般人無(wú)法理解的智者,。其他人都是一片癡心在美酒,，唯有他是突破凡俗搞創(chuàng)作。他沒(méi)有為一壺美酒的眼前利益所迷惑,，而是穿越世俗,，心入神域，飛升在創(chuàng)新的廣闊天地,。于是,，一條巨龍橫空出世，從此中華兒女有了自己的精神圖騰,。
我這樣解讀龍的誕生,，大抵不算是主觀臆斷。有學(xué)者對(duì)龍做過(guò)解析,，牛頭馬面蛇身子,，雞爪魚(yú)鱗蝦尾巴,，這就是龍的結(jié)構(gòu)。這結(jié)構(gòu)的主體是蛇,，無(wú)疑很合乎我這龍誕生之說(shuō),。因而，我以為龍是創(chuàng)造的產(chǎn)物,。龍 成為中國(guó)的圖騰標(biāo)志著中華民族是一個(gè)最具創(chuàng)造力的民族,，正因?yàn)檫@樣，我國(guó)才能歷史悠久,，才能是唯一沒(méi)有隔斷歷史的文明古國(guó),。正因?yàn)檫@樣，我們的祖國(guó)才能在很長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)先著世界發(fā)展的潮流,。而且,，我們先祖的領(lǐng)先可不是當(dāng)下某個(gè)超級(jí)發(fā)達(dá)國(guó)家的領(lǐng)先，他們領(lǐng)先了不驕不橫,，仍然溫而文雅地對(duì)待其他國(guó)家,、其他民族。
說(shuō)到這里,，就會(huì)想起龍圖騰生成的歲月,。
考古專家發(fā)現(xiàn)的龍不止一種，唯有從山西襄汾陶寺遺址發(fā)掘出的龍和時(shí)下流行的龍最為接近,。那個(gè)時(shí)段正是帝堯時(shí)期,。那是一個(gè)農(nóng)耕文明飛躍的時(shí)代，由于歷法的出現(xiàn),，改變了有種無(wú)收,、廣種薄收的落后狀態(tài)。帝堯定都的平陽(yáng)率先沐浴到文明之光,，率先成為倉(cāng)廩實(shí)知禮儀的地方,。于是，天下眾生無(wú)不向往,，各個(gè)部族前來(lái)朝賀,，帶來(lái)的是祝福，帶走的是技術(shù),，文明華光映亮了四面八方。物質(zhì)發(fā)達(dá)了,，方國(guó)誕生了,，平陽(yáng)恰好處在萬(wàn)國(guó)林立的國(guó)中之國(guó)，因而被人稱為“中國(guó)”,。這龐大的“中國(guó)”總應(yīng)該個(gè)圖騰吧,？這便有了龍,。龍這圖騰不是一個(gè)方國(guó)的圖騰，也就是說(shuō),，為人們謀福利的帝堯沒(méi)有無(wú)視天下,，沒(méi)有把自家的圖騰強(qiáng)加給各族，而是博采眾長(zhǎng),，東取一鱗,，西摘一爪，南捧一頭,，北用一身,，就這樣融匯出代表四海九州的龍。
看來(lái),，龍不僅是創(chuàng)造的產(chǎn)物,，還是民主和諧的產(chǎn)物。龍這個(gè)虛擬的動(dòng)物擠進(jìn)實(shí)有動(dòng)物的行列,，還成為屬相之一,，是否就寄予著國(guó)人這樣的寓意？時(shí)下的社會(huì),，遠(yuǎn)離了生成龍的時(shí)代,，可是龍身上寄托的寓意一點(diǎn)兒也沒(méi)有過(guò)時(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力,，我們的國(guó)家不缺少制造的智慧,，缺少的是先祖那創(chuàng)新的活力。有了這活力,，我們才會(huì)在世界發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)中勇立潮頭,，立于不敗之地。當(dāng)然,，無(wú)論發(fā)展得多么快,，無(wú)論我們?cè)谑澜缟系牡匚欢嗝锤撸腋２攀亲畲蟮膴^斗目標(biāo),。幸福固然離不開(kāi)物質(zhì)享受,，更多的要依賴于民主和諧帶來(lái)的精神享受。有人將和諧二字風(fēng)趣地解讀為：和,，禾谷豐收,，口有飯吃；諧,，民皆說(shuō)話,，言無(wú)禁忌。這樣衣食無(wú)慮,，暢所欲言,，幸?？鞓?lè)自然就在其中。
龍年,，就在這美好的企盼中飛舞而來(lái),，當(dāng)然要拍手歡迎！（喬忠延）
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