陶寺就是最早的“中國”,!4月15日,,中國臨汾“堯文化暨德廉思想”研討會閉幕式上,,當(dāng)中國社科院考古研究所所長、中華文明探源工程項目負(fù)責(zé)人王巍在總結(jié)講話時宣布這一喜訊時,,整個會場爆發(fā)出熱烈的掌聲。至此,,臨汾人民引以自豪的“堯都平陽”也終成不容置疑的鐵案,。這次由山西省委宣傳部、臨汾市委市政府主辦的研討會,,是一次高規(guī)格,、高層次、高水平的盛會,。在由中國社科院考古研究所所長王巍,、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙、中國社科院歷史研究所副所長王震中,、中國社科院考古研究所研究員何駑等組成的專家學(xué)者團(tuán)名單中,,赫然署著李琳之的名字。
一
在見到李琳之之前,,我首先見到的是李琳之的兩部作品:一部是《中華祖脈》,,一部是《感喟秋雨》?!吨腥A祖脈》揭示了兩層深意,。一是晉南、晉東南地區(qū)是我們中華民族祖先生活,、繁衍的根據(jù)地,,是中華民族這顆龐大樹冠的直根系。二是晉南,、晉東南地區(qū)還是很多中華傳統(tǒng)文化氤氳、繁衍的原點,。襄汾地處此域,,襄汾文化博大精深,氣壯山河,。而在《感喟秋雨》中,,讀者看到了那么一個淘氣的男孩子,他和伙伴們在田野上點火,、掏“喜蟲”,、偷西瓜……總之,一個農(nóng)村小男孩能干出的壞事全讓他干盡了,。這就是童年的李琳之,,他1967年出生于襄汾縣趙康鎮(zhèn)古晉都遺址邊上的南趙村。
“60后”的童年許多是灰色的,,因為父親的“帽子”問題,,李琳之的童年似乎更“灰”一些,。可寒門出貴子,,天資聰穎的他在學(xué)習(xí)上很勤奮,,1982年初中畢業(yè),中考考了519.4分,,在趙康鎮(zhèn)名列第一,,超出臨汾一中錄取分?jǐn)?shù)線19.4分,然而卻無緣無故地被刷了下來,。后來他被補(bǔ)錄到了汾城中學(xué),,報到時卻在宿舍找不到他的名字,幾經(jīng)周折,,發(fā)現(xiàn)他的名字出現(xiàn)在女生宿舍,。
那時,高中是二年制,,畢業(yè)后他考上了山西大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè),。1988年,他大學(xué)畢業(yè),,舍棄太原諸多好單位盛情聘用回到臨汾,被分配到地處偏僻荒涼山區(qū)的隰縣師范當(dāng)教師,。在他的人生閱歷中,有了不到兩年的短暫的教書生涯,。1990年,,他考上了山西大學(xué)哲學(xué)碩士研究生。在學(xué)校里,,他是活躍分子,,思想激進(jìn),曾在《山西大學(xué)報》上發(fā)表一些帶有思想性的文章,,探討重大社會問題,,被同學(xué)們稱為新銳思想家。1993年,,他拿到碩士學(xué)位,,下決心不留在高校工作,也沒有投身政界,,沒有考博,,義無反顧地下海做起了個體戶,自立門戶,,干起了文化策劃買賣書籍的營生,。
10年商海拼搏,他成功了,。他創(chuàng)辦的黃河書店連鎖店遍及山西各地,,成為山西各地的一個特殊文化符號,,甚至在上海復(fù)旦大學(xué)附近也開了分店。他富了,。他是省城最早幾批大哥大的擁有者,,太原市第一批豪奢商品房擁有者,同學(xué)朋友中第一批小轎車擁有者,。再后來,,他闖進(jìn)京城二次創(chuàng)業(yè),策劃創(chuàng)辦了《佳佳林系列作文》叢書,,開辟出一片新天地,。
二
第一次見到李琳之,是在襄汾作協(xié)舉辦的一次座談會上,,由李琳之主講《襄汾商人》一課,。早晨7點來鐘,授課的李琳之早早來到襄汾作協(xié)的大門口等候,??吹铰犝n的會員三三兩兩走進(jìn)會場,不大習(xí)慣早起的我委婉地告訴他,,其實他沒有必要這么早來,。他一句話頂?shù)梦覇】跓o言,并且令我肅然起敬——“今天來聽課的都是我的父老鄉(xiāng)親,,我怎么能遲到呢,?”
為什么我的眼里常含熱淚,就是因為我對這片土地愛得深沉,。那個出生的地方,,每一磚,每一瓦,,那每一寸土壤里,,我們的祖脈就延綿在這里。
李琳之常常講起他的家鄉(xiāng):一個叫袁煥章的古稀老人把他發(fā)表在報刊上的記述晉商師莊尉家的長篇文化散文《詩書滋味長》復(fù)印上百份到處散發(fā),,為的只是宣傳家鄉(xiāng)的文化底蘊;一個叫劉潤恩的70歲農(nóng)民,,幾十年如一日,,孜孜不倦地整理襄汾的民間文化,出版了一本又一本襄汾的民間故事,;還有一個叫劉登云的老人,,每天粗茶淡飯,埋首于黃燈青卷,,憑著對家鄉(xiāng)的摯愛,,用自己微薄的積蓄出版了七八部反映晉南民俗風(fēng)情的長篇小說,;93歲的邱文選先生,年逾八旬的陶福海老人,、趙祖鼎老人,、薛啟發(fā)先生、楊啟旺……
他說,,正是由于這些筆耕不輟的鄉(xiāng)村文化傳承人的努力,,才有了我們中華文化的源遠(yuǎn)流長,正是有了這些鄉(xiāng)賢的標(biāo)桿作用,,我才有了更充足的精神動力,。
三
李琳之在山西大學(xué)讀哲學(xué)碩士研究生時,就給山大的本科生作學(xué)術(shù)講座,,話題是講創(chuàng)業(yè)的,,深受莘莘學(xué)子贊賞。李琳之的碩士論文,,是一篇紀(jì)實性的社會學(xué)文章,,題目是:《當(dāng)代農(nóng)民價值觀念的哲學(xué)思考》。寫的是,,當(dāng)時中國社會的熱點話題——三農(nóng)問題,。這篇洋洋灑灑3萬余字的碩士論文,有實證,,有數(shù)據(jù),,有具體可感的材料,最難能可貴的是他有問題意識,,且能提出問題,,又能找到解決問題的方案,標(biāo)新立異,,別具匠心,。獲得答辯導(dǎo)師的好評。后來,,李琳之把他的這篇論文改寫成紀(jì)實文學(xué)《黃土魂》,,1994年由中國商業(yè)出版社出版,那時他才27歲,。
30歲出頭的時候,,他就編輯出版了《游遍中國》(15卷20冊)、《中外成功之道叢書》(14卷),、《中國文化常識叢書》(20卷)等,;個人著作有《黃土魂》《臨終歲月》《人生筆記》《一舌定乾坤》《東方人與西方人》等多部。
他的《中華祖脈》,不囿于前人之見,,人云亦云,,也不靠主觀想像,憑空臆造,。寫作前,,他作了大量的田野考察。又尋訪大量的史料,,從正史,、從野史、從民間,,一一記錄,,一一比對,一一篩選,。將近一年的考察時間,,他從北京到山西往返不知多少趟。他收集并閱讀過的資料,,至少可以裝上半麻袋,,寫100字的東西,他得翻閱1萬字,、10萬字乃至幾十萬字的資料,。
李琳之不同于一般讀書人,時時洋溢著一股子豪俠氣,,他一直有他自己的堅持和擔(dān)當(dāng),。在《古鎮(zhèn)汾城》中,李琳之用了“委屈中的擔(dān)當(dāng)”,,一個學(xué)哲學(xué)的商人在現(xiàn)實中磕磕碰碰走了二十多年,,心里卻一直倔強(qiáng)于另一種真正文人那樣孤獨的生長,這何嘗不是一種委屈中的擔(dān)當(dāng),。
4月16日,,專家團(tuán)在堯陵考察,面對3家媒體的采訪,,李琳之引經(jīng)據(jù)典,,侃侃而談。問到他迄今為止最滿意的作品是哪一部時,,李琳之的回答里帶著濃濃的襄汾口音:“還沒有最滿意的,,今年6月,我的又一部新作就要面世,,希望屆時會給讀者,、給我的父老鄉(xiāng)親一個驚喜?!? 記者 劉晚
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