荀子(約公元前313年-公元前238年),，名況,，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人(據(jù)考證為臨汾市安澤縣人),，是著名的思想家,、文學(xué)家,、政治家，儒家代表人物之一,，時(shí)人尊稱“荀卿”,。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令,。
荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展,，提倡性惡論，其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較,，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn),。司馬遷所寫的《史記·孟子荀卿列傳》記錄了他的生平。荀子于五十歲(有學(xué)者認(rèn)為傳抄時(shí)誤將十五改為五十),，始來游學(xué)于齊國,，到襄王時(shí)代“最為老師”，“三為祭酒”,。后來被逸而適楚,，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢,，家居蘭陵,，韓非,、李斯，以及漢初政治家,、科學(xué)家張蒼均為其門下高足,。都是他的入室弟子，亦因?yàn)樗膬擅茏訛榉掖砣宋?，使歷代有部分學(xué)者懷疑荀子是否屬于儒家學(xué)者,，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學(xué)者猛烈抨擊。
荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人,，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”,。他曾入秦，稱秦國“治之至也”,。又到過趙國與臨武君議兵于趙孝成王面前,。他的著作集為《荀子》，清末學(xué)者譚嗣同在他的《仁學(xué)》中這樣評(píng)價(jià)：兩千年來之學(xué),，荀學(xué)也,，皆鄉(xiāng)愿也。晚年的代表作有《勸學(xué)》,。
荀子對(duì)各家都有所批評(píng),，唯獨(dú)推崇孔子的思想，認(rèn)為是最好的治國理念,。荀子以孔子的繼承人自居,，特別著重地繼承了孔子的“外王學(xué)”。他又從知識(shí)論的立場上批判地總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張,，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀,、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會(huì)歷史觀,，并在此基礎(chǔ)上,，對(duì)先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。
荀子的思想偏向于經(jīng)驗(yàn)以及人事方面,，是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā),，重視社會(huì)秩序，反對(duì)神秘主義的思想,，重視人為的努力,。孔子中心思想為“仁”,，孟子中心思想為“義”,，荀子繼二人后提出“禮”、“法”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范,。以孔子為圣人,，但反對(duì)孟子和子思為首的“思孟學(xué)派”哲學(xué)思想，認(rèn)為子弓與自己才是繼承孔子思想的學(xué)者,。荀子認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望,，若欲望得不到滿足便會(huì)發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性有惡(詳情參考易中天教授《先秦諸子之百家爭鳴》),，須要由圣王及禮法的教化,，來“化性起偽”使人格提高。
與孔,、孟相比,，荀子的思想則具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。他在重視禮義道德教育的同時(shí),，也強(qiáng)調(diào)了政法制度的懲罰作用,。
這正是：三為祭酒傳儒學(xué)，稷下學(xué)宮客滿堂;吸收修正諸家言,，“禮法結(jié)合”聲名揚(yáng),。 錫剛
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