亚洲AV 秘 一区二区柚木提娜_一级黄色片在线播放_超大乳抖乳露双乳呻吟_朴妮唛捏奶29分钟视频_宇野来菜88AV中出_无码中文无码高清_成人国产精品高清在线观看_亚洲欧美国产日韩天堂在线视_老子午夜伦理不卡一级电影_99视频都是精品热在线播放,日日躁夜夜躁狠狠躁夜夜躁,免费看成人AA片无码视,AV在线亚洲欧洲日产一区二区

   大型音樂舞蹈史劇《堯頌》在臨汾的演出，讓廣大觀眾感慨萬千，贊不絕口,，人們?yōu)樯詈凸ぷ髟趫蜞l(xiāng)故土而感到自豪和驕傲,。
 臨汾古為帝堯之都，在華夏五千年文明史上具有重要地位,，如果說山西是華夏文明的主題公園,，我們臨汾就是這個主題公園中最美的景觀,；如果說山西是古代東方藝術(shù)的博物館,，臨汾就是這個博物館中最具價值的一個展廳,；如果說山西是中國社會變革的思想庫，那么,，臨汾就是這個思想庫中最燦爛的一部典籍,。中華文明上下五千年，是堯協(xié)和萬邦,、劃定九州,、定都平陽，奠定了中國最早的格局,。由于平陽地處“國中之國”,，故稱堯的國家為中國，臨汾也被譽為“天下第一都”,。
 為了加強對堯文化的研究,、開發(fā)，市委,、市政府成立了堯文化研究與開發(fā)委員會,，標(biāo)志著我市堯文化研究與開發(fā)進入一個新的階段。堯陵的大規(guī)模修復(fù),，《堯文化》雜志的創(chuàng)刊,，首屆中國·臨汾堯文化高層論壇的成功舉辦令人矚目，而由市人大,、市委宣傳部組織創(chuàng)作的大型音樂舞蹈史劇《堯頌》的閃亮登場更是博得觀眾的滿堂喝彩,。
 作為人大法工委的負責(zé)人，我對該劇在堯時期法治建設(shè)上的藝術(shù)褒揚感觸頗深,。
 《堯頌》這部大型音樂舞蹈史劇通過《鑿井惠民》、《龍盤出世》,、《洞房花燭》,、《觀象授時》、《康衢擊壤》,、《協(xié)和萬邦》,、《歷山訪賢》、《禪讓天下》這八幕大戲完美地塑造了堯的光輝形象,，而對劇中人物皋陶的刻畫尤其令人耳目一新,。
 市人大常委會主任劉合心在《堯陵一嘆》中寫到：“堯任命皋陶做法官，創(chuàng)建了當(dāng)時順乎民情的法律體系”,?！秷蝽灐愤@部史劇就是通過對堯與皋陶的精心塑造,，對堯的法制思想和皋陶的司法實踐寫下了濃墨重彩的一筆。
 《觀象授時》這一幕可以說是帝堯立國理政的宣言,，他教羲和觀天象,、定歷法，以授農(nóng)時,；教伯夷掌祭祀,、祭天地，規(guī)范禮儀,；教后稷耕田地,、栽五谷，豐衣足食,。堯還特別叮囑：皋陶啊,，制定法度，管理刑獄,，辨析忠奸,，懲惡揚善，刑不為刑,，恩威并兼,！”申明了堯依法治國的開明與公正。
 皋陶則在接下來的朗誦中,，言簡意駭?shù)仃U明了堯王法治思想的開宗大義和深刻內(nèi)涵：
 墨劓宮辟,，五刑森嚴。
 獬羊神判,，可辨邪善,。
 畫地為牢，懲惡罰奸,。
 明刑弼教,，國昌民安！
 皋陶是中國法律的鼻祖,，他作為堯治理國家任用的九官之一的士師,，專主刑獄“造法律，禁民為非”,。皋陶是洪洞人,，至今洪洞還有“士師村”，華夏司法博物館已在這里落成,，原全國政協(xié)副主席任建新曾題詞“研究皋陶司法思想,，促進我國法制建設(shè)”，是對皋陶其人其事的充分肯定,。
 皋陶的法制思想是重教化,、慎刑罰,。所謂“五刑森嚴”即墨（刺字）、劓（割鼻）,、剕（砍腳）,、官（腐刑）、辟（劈死）是給人警懾的,，在執(zhí)行中可以酌情以鞭打或贖金代替,。《尚書·舜典》中記載,，“象以典型,，流宥五刑，鞭作宮刑,，撲作教刑,，金作贖刑，眚災(zāi)肆赦,，怙終賊刑,。欽哉，欽哉,，惟刑之恤哉”,。這是說，皋陶把五種刑法形象地刻畫在器物上,，就如同我們現(xiàn)今的宣傳版面,。他用流放的方法寬宥犯有五刑的罪犯，用鞭打作為有官職者的刑罰,，用撲型作為掌管教育者的懲罰,，用銅作為贖罪的物品。
 因過失犯罪就赦免他,，有所依恃而不悔改的,，則施以刑法。他再三強調(diào),，謹慎謹慎,，使用刑罰要慎重！這表明了皋陶對法制宣傳教育的重視,，讓民眾知道哪些是違法及違法后會受到什么樣的處罰，達到震懾的目的,，從而使百姓知法,、懂法、守法,，逐步樹立起法制觀念,，達到促進法制社會的作用,，這與我們當(dāng)今依法治國的思想是一脈相承的。在四五千年前的帝堯時代,，能產(chǎn)生這么開明的法官,，實屬難能可貴。
 皋陶對堯說“獬羊神判,，可辨邪善”,，則引出一個歷史典故。傳說皋陶斷案時,，以“獬豸決訟”,，即獨角的山羊，雙目明亮有神,，額頭上有一角,，俗稱獨角獸，它擁有很高的智慧,，懂人言知人性,，它怒目圓睜，能辨是非曲直,，能識善惡忠奸,，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒,，吞入巨口,；當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時候，獨角獸就能用角指向無理的一方,，令犯法者不寒而栗,。皋陶靠這種神羊的幫助，決定孰是孰非,，似乎像今日的借助警犬破案,。至今，洪洞縣還有羊獬村,，獨角獸至今仍是公平執(zhí)法的象征,。
 《堯頌》劇中說的“畫地為牢，懲惡罰奸”,，讓我們找到了“畫地為牢”這個成語的出處,。皋陶為堯的大法官，他手持法繩,，以示威嚴,，后人便將制裁犯法之人稱之為“繩之以法”。同時,，皋陶并不用酷刑,，將該關(guān)押之人,，在地上畫一個圈，被辦禁之人依靠自覺,，不走出去,，便是坐牢，也就是“畫地為牢”了,，頗有些現(xiàn)代“監(jiān)視居住”的意思吧,。
 皋陶通過“德主刑輔”、“明刑弼教”等舉措忠誠地踐行了堯交付他“制定法度,、管理刑獄,、辨析忠奸、懲惡揚善,、刑不為刑,、恩威并兼”的使命，秉公執(zhí)法,，教育百姓,，促進了堯舜時期的社會安定與和諧。
 堯的法制思想是堯文化的重要組成部分,，弘揚堯的法制思想的重大意義就在于它對中華文明進程的推動力,，對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展的影響力，對現(xiàn)代構(gòu)建社會主義法制社會的作用力,，對我們強化以人為本,、關(guān)注民生，科學(xué)發(fā)展的法律建設(shè)具有很大的啟示教益,。大型音樂舞蹈史劇《堯頌》通過其深邃的內(nèi)涵,、精湛的演藝為我們昭示了堯文化的熠熠光彩，讓堯的精神在堯的故土上發(fā)揚光大,，這也正是廣大堯鄉(xiāng)子孫的欣慰所在,。

 作者：市人大法工委主任張勝 
 

  【責(zé)任編輯： 衛(wèi)淇】