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　　根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中,。到魏晉時,，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日,。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”,。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,，至明清時，已與元旦齊名,，成為我國的主要節(jié)日之一,。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，歷來都有深厚的文化底蘊做鋪墊,，或者更確切地說是深厚中華文化底蘊的時代再現(xiàn)。不過值得注意的是,，在現(xiàn)代社會多元化語境之下,，中國人對傳統(tǒng)佳節(jié)的理解并不僅僅局限于對傳統(tǒng)歷史文化的傳承之上，更多地表現(xiàn)為在新時代下不斷為傳統(tǒng)節(jié)日注入時代發(fā)展的元素,，“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·中秋”的興起,，正是時代與傳統(tǒng)有機結(jié)合的創(chuàng)新之筆。

　　傳承中華歷史文明,，始終是中國人不忘的情節(jié),。文化是民族和國民價值認(rèn)同的重要載體，也是凝聚社會向心力的主要形態(tài),。中國人的文化特質(zhì)之中,，飽含著對傳統(tǒng)文化的珍惜與敬重，在對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承上,，自然也就流露出無盡的認(rèn)同與向往之中：團圓,，就是國人寄予中秋節(jié)特殊的文化符號和感情依托。所以,，無論歷史怎么進步,，社會如何發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)”的原始元素之中,，始終都內(nèi)含著中國人對傳統(tǒng)歷史文化的遵循和傳承,，飽含著中國人對傳統(tǒng)價值的遵從和信仰。

　　豐富中華歷史文明,，亦是中國人不懈的追求,。中華歷史文明的博大精深，來源于,、也得益于兼容并蓄的文化發(fā)展理念,，這一理念在新時代新形勢下依然初心不改,。當(dāng)人們已經(jīng)逐步習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)、習(xí)慣于移動終端的社會生活時,，中國人也并沒有放棄對傳統(tǒng)中國節(jié)日的傳承與再創(chuàng)新：“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)”的應(yīng)時而出,，就是中國文化不斷發(fā)展創(chuàng)新、不斷與時俱進的真實再現(xiàn),?！熬W(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·春節(jié)”、“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·中秋”,、“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·重陽”等一批富有中國傳統(tǒng)韻味,、又頗具時代創(chuàng)新形式的節(jié)日題材，盡顯出中華文化廣博兼容,、與時俱進的價值理念,。

　　得益于對中國傳統(tǒng)文化的傳承，更得益于對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化要素的注入,，以“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·中秋”等形式為載體的傳統(tǒng)節(jié)日文化才在現(xiàn)代社會中以全新的面貌呈現(xiàn)在世人面前，而這,，也讓我們再次感受到用現(xiàn)代手法再敘傳統(tǒng)節(jié)日之美的獨特意境,。