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享譽(yù)海內(nèi)外的三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的故事讓人魂?duì)繅衾@，充滿好奇,?！捌鋿|則涌泉萬斛，其西則伴月三星”“三星伴月堆,，治西十五里”,，清嘉慶《漢州志·形勢志》和《山川志》有如此記載。

燕家院子出土的部分玉石器,。圖據(jù)三星堆博物館

未曾想到的是,，“三星伴月堆”百年之后竟然揚(yáng)名天下。1927年,，廣漢月亮灣燕家院子燕姓村民在疏浚溝渠時(shí)挖出一批玉石器,，這一消息很快傳到成都，引起學(xué)術(shù)界高度關(guān)注,。衛(wèi)聚賢等學(xué)者認(rèn)為廣漢月亮灣玉石器可能是先秦時(shí)代巴蜀文化的重要遺存,。

華西協(xié)合大學(xué)博物館收藏的玉琮。圖據(jù)三星堆博物館

1934年,，經(jīng)當(dāng)時(shí)政府主管部門批準(zhǔn),，原華西協(xié)合大學(xué)博物館(今四川大學(xué)博物館前身)應(yīng)邀在出土玉石器的月亮灣燕家院子旁進(jìn)行了首次發(fā)掘，確認(rèn)了遺物的原生地層，郭沫若給林名鈞寫信贊譽(yù)道“你們在漢州發(fā)現(xiàn)的器物,，如玉璧、玉璋,、玉圭均與華北,、華中發(fā)現(xiàn)者相似。這就是古代西蜀曾與華中,、華北有過文化接觸的證明……祝你們?nèi)〉酶蟮某煽儭?，一些學(xué)者據(jù)此提出了“廣漢文化”“巴蜀文化”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。不過,，只靠一條探溝和少量出土遺物是不可能構(gòu)建起遺址文化全貌的,。研究之路算是開了個(gè)頭，由此引發(fā)的巴蜀文化討論卻在不斷發(fā)酵,?？脊殴ぷ髡邔θ嵌殉掷m(xù)開展研究始于上世紀(jì)五、六十年代,。在馮漢驥教授等專家的帶領(lǐng)下,，四川省文博機(jī)構(gòu)曾多次組隊(duì)在廣漢月亮灣一帶進(jìn)行考古調(diào)查，在公開發(fā)表的簡報(bào)里,，月亮灣,、中興鄉(xiāng)、馬牧河,、橫梁子等地名耳熟能詳,。其中，四川省文物管理委員會(huì),、四川大學(xué)1963年在月亮灣地點(diǎn)的聯(lián)合科學(xué)發(fā)掘收獲最大,，發(fā)現(xiàn)了房址、灰坑等遺跡,，出土玉石器,、陶器等較多遺物，三星堆遺址的文化面貌逐漸清晰,，確認(rèn)了這是一處文化內(nèi)涵豐富,、文化堆積延續(xù)時(shí)間長、古蜀國時(shí)期的大型中心聚落,。

1980年以后,，四川省文物考古研究所等單位持續(xù)在三星堆遺址開展系統(tǒng)調(diào)查和科學(xué)發(fā)掘。圖據(jù)三星堆博物館

真正大規(guī)模,、系統(tǒng)開展三星堆考古工作,，始于1980年。當(dāng)年5月開始,，原四川省文管會(huì)(四川省文物考古研究院前身)王有鵬研究員率隊(duì)在三星堆進(jìn)行考古發(fā)掘,，大量遺跡,、遺物現(xiàn)身，取得了前所未有的研究成果,，其最大貢獻(xiàn)是建立起了三星堆遺址的年代分期,。發(fā)掘者認(rèn)為：“我們進(jìn)一步了解了三星堆遺址古文化的基本面貌，它是一種在四川地區(qū)分布較廣的,、具有鮮明特征的,，有別于其他任何考古文化的一種古文化……建議將這種古文化命名為‘三星堆文化’?！睆拇?，燕家院子、月亮灣,、三星堆等遺址統(tǒng)稱為三星堆遺址,，1984年，著名考古學(xué)家蘇秉琦先生興致勃勃地說“我看這就是巴蜀文化的生長點(diǎn)”,。

1986年,，三星堆一醒驚天下。圖據(jù)三星堆博物館

天道酬勤,，1986年7月至8月,，三星堆遺址一、二號(hào)祭祀坑被考古工作者發(fā)現(xiàn),，大量青銅器,、玉器、金器等珍貴文物出土,，“一醒驚天下”,。1987年至2019年，考古工作者對城墻與城壕,、仁勝村墓地,、青關(guān)山大型建筑基址等重要遺存進(jìn)行了多次發(fā)掘，對三星堆古城范圍,、功能布局以及建造過程有了基本認(rèn)識(shí),。2019年秋，三星堆遺址祭祀坑區(qū)考古發(fā)掘重啟,，新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)“器物坑”發(fā)掘出土青銅器,、金器、玉器,、牙雕等文物共計(jì)17000余件,，包括青銅大面具、青銅神壇等重要文物，“再醒驚天下”,。

三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘現(xiàn)場,。圖據(jù)四川省文物考古研究院

從三星堆遺址初次被發(fā)現(xiàn)到“再醒驚天下”，歷經(jīng)近百年的光陰,。幾代考古人薪火相傳,，留下無數(shù)平凡卻令人感動(dòng)的回憶，譜寫了三星堆考古的世紀(jì)華章,。