玉兔吉祥 興安繪 新華社發(fā)
山東省聊城市東昌府區(qū)棉文化手工博物館內(nèi)的生肖玩偶兔 新華社發(fā)
宋代崔白《雙喜圖》
虎虎生機(jī)在延續(xù),，玉兔隨同春光至。
2023年在農(nóng)歷中屬于兔年,。兔在時(shí)辰中與卯時(shí)對(duì)應(yīng)，稱作卯兔,。卯排在農(nóng)歷的二月,，二月是百花爛漫的仲春，又有卯月之稱,。卯兔歡跳著到來,，標(biāo)志著和煦溫潤(rùn)的春暉光照人間,。這與兔子敏捷而又溫馴的性情頗為切合,。因而,，忝列十二生肖中的兔,，和因之派生出的兔文化早就是溫和吉祥的象征,。讓我們穿越時(shí)空，做一次關(guān)于中華兔文化的漫游,。
天下何人不愛君
兔子是我最早愛憐的動(dòng)物,，若是變換成現(xiàn)在的話說,，是我兒時(shí)的寵物,。然而，那時(shí)的鄉(xiāng)下沒有寵物的概念,。每天日出而作,，日入而息，不是為了索取口中食,，就是為了換得身上衣,，誰也不愿意招惹累贅。我是個(gè)例外,，依稀記得跟著父親去他的一個(gè)同事家看見了兔子,。潔白的絨毛白得像雪，亮紅的眼球紅得像是琉璃球,。雪是我的最愛,，每逢下雪我都會(huì)撲進(jìn)雪中，與雪花共舞,。甚至瞎想不堆雪人,，坐在院子里讓雪花落滿全身，讓自個(gè)兒變成雪人,。初見兔子，盡管阿姨熱情地告我這是兔子,，我卻直叫雪兔,。雪兔再加上紅琉璃球一般的眼睛，愛得我一分一秒都不想離開,，那日端著飯碗都趴在兔窩上觀看,?？吹民R上就要日落西山了,，我還不想回家。真感謝那位阿姨,，竟然投我所好,，送給一對(duì)小雪兔，我喜氣洋洋抱回家里,。從此，喂兔子成為我的幼兒作業(yè),，喂蘿卜葉,、白菜葉,，時(shí)常還跑出村子到小溪旁拔些鮮嫩滴水的青草，送到小生靈的嘴邊,。兔子很快把我當(dāng)成最好的朋友，每逢我出現(xiàn)在窩口,，都會(huì)同時(shí)起立,，翹起前腿向我“敬禮”。
不知不覺小雪兔長(zhǎng)成了大雪兔，還有一只肚子明顯圓鼓鼓的,。有一天,，鼓圓肚子的那只居然干出一件匪夷所思的事情，張嘴一口一口拔掉肚子下的絨毛,，撮成一團(tuán),。這是干啥？第二天看時(shí),，我感動(dòng)得差點(diǎn)流淚,，兔子用絨毛做了一個(gè)窩中窩,。窩里躺著六只肉紅的小不點(diǎn)兒,，原來拔毛是為了溫暖自己的小嬌兒！我伸手去揪一根手上細(xì)得幾乎看不見的汗毛,，還疼得差點(diǎn)掉眼淚，兔子該有多疼呀,！那一刻我更加喜歡兔子了,。我喜歡兔子的長(zhǎng)相，更喜歡兔子的愛心,。
現(xiàn)在回味,，這可能是我人之初最早付出的愛心，而且盡心盡力,，不摻染一丁點(diǎn)功利雜念,。養(yǎng)兔不為賣錢，更不為吃肉,，就是為了養(yǎng)一份喜歡和可愛。如果要用歌聲表達(dá),，決不能唱“月亮代表我的心”,，而要唱“太陽(yáng)代表我的心”,。試想，月亮有時(shí)圓,，有時(shí)缺,，如何能夠代表我的心？我的心只能像太陽(yáng)那樣永遠(yuǎn)圓圓的,，熱熱的,。
長(zhǎng)大了才知道，愛兔者太多了,，上至帝王，下至平民,。平民百姓愛兔,，養(yǎng)兔,，寵兔，似乎還不能盡情表達(dá)充盈的愛心,，每逢鬧紅火,，或者是逢廟會(huì),，總會(huì)有個(gè)兔兒爺出場(chǎng),。這裝飾一新的兔兒爺，大眼睛更大,，長(zhǎng)耳朵更長(zhǎng),，最迷人處是身上的行頭。這行頭可不是平日那一身或雪白或清灰的絨毛,，竟然是將軍披掛御敵的盔甲,。此時(shí)看，兔子好不體面威風(fēng),。然而,，還有更體面威風(fēng)的，那兔兒爺還有坐騎,。并且那坐騎,，比老子過函谷關(guān)時(shí)的威風(fēng)，也比張果老行走時(shí)的威風(fēng),。老子騎的是青牛,，張果老騎的是毛驢,，你道兔兒爺騎的是什么,？老虎！老虎這百獸之王甘當(dāng)兔兒爺?shù)淖T,，還有比這更威風(fēng)的嗎,？每當(dāng)兔兒爺威風(fēng)在鬧市，就會(huì)鬧騰得熱火朝天,，歡聲笑語(yǔ)與孩童的尖叫呼喊相伴,，猶如熱油鍋里撒把鹽，噼里啪啦開花一般炸開,。眾生對(duì)兔子的那種厚愛一言難盡,，千言萬語(yǔ)也難盡。
帝王似乎要與平民比個(gè)高低,，看看誰更愛兔子,。《藝文類聚》記載,，“白兔為瑞”“黑兔曰祥”,。一旦白兔、黑兔出現(xiàn),，那是君主賢明,、海內(nèi)大治的祥瑞之兆，無論誰看見都必須進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,。西漢建平元年,、東漢元和三年、永康元年,，都有向朝廷進(jìn)獻(xiàn)白兔的記載,。唐武德年間，浮山縣9次出現(xiàn)白兔,，唐高祖李淵以為天降祥瑞,，興奮難已，頒旨將浮山縣改名神山縣,，并下詔新建白兔觀,，隆重祭祀兔神。這還不足以表達(dá)他的興奮,，干脆把兵符由虎形改為銀兔來調(diào)兵遣將,。這銀兔能調(diào)動(dòng)千軍萬馬，可比兔兒爺威風(fēng)多了,?！段簳凡粌H有民間向朝廷進(jìn)獻(xiàn)白兔的記載，還有進(jìn)獻(xiàn)黑兔的墨跡,。最為有趣的是,，前趙國(guó)君劉曜狩獵,，獵獲一只黑兔，視之祥瑞撞懷,，把年號(hào)光初改成了太和,。
“兔”延伸出來的漢字
世人如此厚愛兔子，自然因?yàn)橥米有袆?dòng)敏捷,，乖巧溫順,，進(jìn)而將之視為祥瑞和睦的象征。若不是還有個(gè)頭大,、性溫和的羊,，造字的先祖或許會(huì)以兔為原形勾畫“美”字。不過兔子雖然與“美”字擦肩而過,，先祖也以兔延伸出兩個(gè)漢字,。一個(gè)是“逸”字，《說文解字》謂之“善逃”,?！吧铺印笔峭米拥男袨樘卣鳌Ｉ鷣砩屏紲仨?，不能踢,，不能咬，遇到強(qiáng)敵只有一條活路——逃,。兔子一是跑得快,，時(shí)速可達(dá)56千米以上；二是跳得遠(yuǎn),，一躍就在五六米開外,。我們村外到處是良田，茂密的莊稼地是兔子隱身的最好帷帳,。每逢收獲時(shí)節(jié)兔子的境遇可就慘了,，麥子割倒便失去了家園，只好驚慌失措躥跳出來,。有人看見馬上撒腿追趕,，論速度沒有一個(gè)人能跑過兔子，可滿地是人,，后邊追,，前面堵，要逃命真不容易,。此時(shí)兔子逃命的法寶不再是跑,，而是跳。田間多河汊,，河汊都有三米多寬,，兔子一躍而過，追趕的人卻跳不過去,，只能望河興嘆,。兔子逃走了，逃遠(yuǎn)了,，再?zèng)]有性命之虞,，才能安閑著喘口氣。這便是“逸”字的完整含義：逃跑和休息,。所以,，便派生出逃逸、奔逸,、游逸,、安逸、隱逸等詞語(yǔ),。
再一個(gè)是“冤”字,。把兔子關(guān)在窩棚里就是“冤”，還真是不用申訴辯護(hù),，而是一目了然的冤枉,。兔子善良得不能再善良了，不會(huì)傷害任何動(dòng)物,，連昆蟲都不傷害,。別的動(dòng)物都欺軟怕硬，遇到天敵戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，若是遇到弱者,，馬上面目可憎，比阿Q見到吳媽還遭人厭惡,。兔子則始終如一,，怕硬而不欺軟，強(qiáng)時(shí)而不凌弱,。把兔子關(guān)起來就是制造新的冤案,！一個(gè)冤字，寫出了世人對(duì)兔子和弱者的萬般愛憐,。
兔子還延伸出個(gè)“菟”字,。“菟”字,，可以與菟絲子和於菟聯(lián)姻,。菟絲子是寄生草，軟弱無骨,，纏繞在別的植物上汲取營(yíng)養(yǎng),，損人利己,。不過，“於菟”這詞倒是能彌補(bǔ)兔子的損失,。你道這於菟是何物,？是稱為百獸之王的老虎。怪不得鬧紅火時(shí),，老虎甘當(dāng)兔兒爺?shù)淖T,。
據(jù)說，大名鼎鼎的后稷名字叫“棄”,，是因?yàn)槠淠赣H姜嫄野游踩中巨人腳印而孕生,，家人不愿養(yǎng)育這個(gè)來路詭異的孩子便拋棄到山野。時(shí)過數(shù)日,，孩子沒死,，是緣于一只老虎喂養(yǎng)他，呵護(hù)他,。老虎具有了兔子善良溫和的性情,，就博得個(gè)好名：於菟。當(dāng)然,，這只是我“望文生義”,，由“兔”—“菟”字而展開的聯(lián)想。
文物書畫中的兔
世人喜愛兔子,，可以追溯到遙遠(yuǎn)的古代,，這種認(rèn)知能夠在文物中得到驗(yàn)證。
如果我們把目光投向商代,，并且盯住最為興盛的武丁時(shí)期,，在人吼馬嘶的戰(zhàn)場(chǎng)上可以看見一位叱咤風(fēng)云的將軍。這就是婦好,，她應(yīng)該是中國(guó)最早的女將領(lǐng),。她率軍北上征討土方族，東南攻伐夷國(guó),，西南打敗巴軍,，為商朝拓展疆土立下了汗馬功勞。婦好,，這位杰出的巾幗英才對(duì)兔子情有獨(dú)鐘,。1976年考古專家在河南安陽(yáng)小屯村打開她的墓室，一只長(zhǎng)10cm,，高5.8cm,，厚0.5cm的玉石兔子露出容顏。黃褐色的玉兔與原野奔跑的兔子極為相像，略微昂頭,，圓睜大眼,，張口吐舌，肥軀翹尾,，足向前屈,，爪趾清晰可辨。前足處鉆有一個(gè)小孔,，穿上絲繩便能夠系佩在身?？上攵?，當(dāng)年婦好就佩戴這祥瑞玉兔馳騁疆場(chǎng)，保佑護(hù)身,。
時(shí)光飛逝,，滄桑變易，絲毫沒有減損世人對(duì)兔子的厚愛,。1992年,，在山西省曲沃縣北趙村晉侯墓中出土了西周青銅兔尊。其中一件高20.1cm,，長(zhǎng)35.8cm,，前肢點(diǎn)地，后腿彎曲,，猶如蓄勢(shì)待發(fā),，將要跳躍而起，惟妙惟肖表現(xiàn)了兔子的膽怯和機(jī)警,。兔尊腹部中空,，背上有圓角長(zhǎng)方形開口，口上有蓋,，蓋上有扁圓形鈕,。尊體兩側(cè)飾有圓形火紋，還有雷紋和勾連雷紋,。這件造型生動(dòng),、形象逼真的兔尊，既是酒器,，又是禮器,，無疑是王侯喜歡兔子的又是一個(gè)例證。
滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄,。英雄可以淘盡，可能暗淡，兔子則穿越歲月風(fēng)塵依然光色不減,。1974年發(fā)掘的湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓舉世轟動(dòng),。墓中一幅繁麗精美的帛畫，更是驚詫人寰,。畫上有月宮,，有蟾蜍，還有一只輕盈的兔子,。緣于相伴嫦娥搗藥月宮的故事,，兔子走進(jìn)了神話世界。
到了唐朝,，兔子仍舊風(fēng)韻醉人,。2010年2月，陜西省考古研究院在西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng),，考古發(fā)掘出成組的十二生肖俑,，均為人身泥質(zhì)紅陶。其中的兔頭生肖,，身著袍服,，腰系大帶，恭整肅立,，雙手拱禮,，儼若一位輔佐君王的高官。
至于圓明園流失海外的兔首,，盡人皆知,，那就不必多說了。不過,，這尊兔首也在告訴世人,，兔子早就是國(guó)人的愛物、寵物,。愛之,，寵之，不只因?yàn)橥米庸郧绅B(yǎng)眼,，還因?yàn)槠湓缫殉蔀榕松硇牡撵`物,。
有人用玉石雕刻兔子，有人用青銅鑄造兔子,，還有人用畫筆描繪兔子,。兔子和善乖巧的形象屢屢出現(xiàn)在畫家的筆下，宋代畫家崔白留有畫名《雙喜圖》,，畫面上的主角是兩只喜鵲,。風(fēng)吹枝搖,，一只喜鵲張翅飛來，一只在樹干上與之和鳴,。筆墨涂染到這里,，畫面上部頗具動(dòng)感，底部未免沉悶,。此時(shí),，畫家靈機(jī)一動(dòng)，點(diǎn)染了一只玄兔,。玄兔聞聲仰望喜鵲,，安詳泰然，一下增添滿紙喜氣,?？纯矗米右怀鰣?chǎng),，哪怕是肅殺的深秋，照樣溫煦迷人,。
在明代畫家徐霖筆下,，兔子成為主角，畫名《菊石野兔圖》,。兔子出現(xiàn)的位置與《雙喜圖》極為相似,，正在安閑地賞花觀石。只見耳朵豎起,，圓眼大睜,，沒有因?yàn)槌撩悦谰岸鴨适C(jī)警靈動(dòng)。清代畫家華嵒的《海棠禽兔圖》更是將兔子的機(jī)警靈動(dòng)描繪得惟妙惟肖,，你看兔子聆聽梢頭鸚鵡啼鳴,，卻將身體半隱在海棠花叢，真是巧妙呀,！清代畫家冷枚的《梧桐雙兔圖》有點(diǎn)反常,，兩只兔子安逸閑適，還帶點(diǎn)學(xué)士的自信,。原來這是宮廷畫家摹繪宮廷兔子,，神色哪能驚乍，只有飽受寵愛的從容,。
兔子身上的醒世故事
上下五千年,，一部中華文明史首先是一部思想史。思想史不一定要高深,，卻一定要走心,。往往是那些承載著思想活色的故事，會(huì)改變?nèi)说乃枷肭楦校淖內(nèi)说男袨檐壽E,。我童年告別三分鐘熱度的學(xué)習(xí)方式,，就得益于讀了《龜兔賽跑》的故事。故事淺顯易懂,，卻警策我力戒浮躁,，奮力前行。烏龜和兔子賽跑,，烏龜?shù)膶?shí)力根本無法與兔子比較,。萬米長(zhǎng)跑、百米沖刺,，兔子都堪稱健將,。烏龜是兩棲動(dòng)物，在水中游動(dòng)是強(qiáng)項(xiàng),，在陸上行走是短板,，那跑，頂多算是爬行,。以短板爬行,，對(duì)應(yīng)跑步健將，只能毫無懸念地慘敗,。然而,，拿到金杯的不是健將兔子，而是緩慢爬動(dòng)的烏龜,。兔子用力一躥就到了百米開外,，回頭看烏龜剛剛離開起跑線，一得意躺平睡了大覺,。驀然醒來,，烏龜已經(jīng)接近終點(diǎn)，再拼命追趕為時(shí)已晚,。這個(gè)勝在起點(diǎn),、輸在終點(diǎn)的故事說明，不只聰明反被聰明誤,，而且優(yōu)勢(shì)易被優(yōu)勢(shì)誤,，千萬不要驕傲。為了啟迪世人,，可愛的兔子甘心扮演反面教員,。
龜兔賽跑，不是兔子最早的登臺(tái)表演,，最早使之啟迪世人的恐怕是《韓非子·五蠹》,。其中寫道：“宋人有耕者,。田中有株，兔走觸株,，折頸而死,。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔,。兔不可復(fù)得,，而身為宋國(guó)笑?！惫适潞?jiǎn)短好笑,，宋國(guó)農(nóng)夫種地，突然跑來一只兔子,，撞死在身邊的樹上,。農(nóng)夫不再種地，坐等兔子再來,，不勞而獲,。結(jié)果兔子沒有再來，農(nóng)田荒蕪了,。韓非子講這個(gè)故事,，當(dāng)然不是無事生非，而是提醒君王,，世道變化，“以先王之政,，治當(dāng)世之民,，皆守株之類也”。
兔子再出場(chǎng)滋生了“狡兔三窟”這個(gè)成語(yǔ),。預(yù)備三個(gè)洞窟是兔子的生存之道,，弱勢(shì)者總是變著招數(shù)確保不成為強(qiáng)者的美食。把兔子的生存之道,，大化為人的生存之道是馮諼的智慧,。李白有詩(shī)寫道：“孟嘗習(xí)狡兔，三窟賴馮諼,?！甭犉饋碛悬c(diǎn)奇葩，可馮諼就是東周列國(guó)史上的一個(gè)奇葩,。這個(gè)奇葩去孟嘗君那里當(dāng)門客時(shí)一貧如洗,，還自稱沒啥本事。所幸孟嘗君不嫌棄,，收留了這個(gè)謙稱無能的人,?！稇?zhàn)國(guó)策》記載，沒幾天馮諼竟然“倚柱彈其劍,，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來乎,！食無魚?！彼記]有魚吃要走,，孟嘗君得知即供他魚吃。他又說出入沒有車,，孟嘗君給他車坐,。他接著說無法養(yǎng)家，真是得寸進(jìn)尺呀,！孟嘗君給他錢奉養(yǎng)老母,，他才安心住下。孟嘗君每年都要派人去所封的薛地收債,，這年馮諼自愿前去辦理,。辦理的結(jié)果是將所有的債據(jù)付之一炬，獲得“民稱萬歲”,?；貋韽?fù)命說買了個(gè)仁義，孟嘗君很不高興,。哪知時(shí)日不長(zhǎng),，孟嘗君被罷相，只能回歸薛地,。民眾聞知,，扶老攜幼，夾道歡迎,，孟嘗君這才明白仁義比金錢寶貴,，對(duì)馮諼大為賞識(shí)。
馮諼則曰：“狡兔有三窟,，僅得免其死耳,；今君有一窟，未得高枕而臥也,。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟,。”“狡兔三窟”的成語(yǔ)就出自這里,。馮諼繼續(xù)成全孟嘗君,，游走梁國(guó)，說動(dòng)梁王遣使者攜黃金千斤,，車百乘,，往聘孟嘗君為上將軍,。而他則告訴孟嘗君，不要前往梁國(guó)赴任,。齊王得到這消息,，甚覺慢待了孟嘗君，再度重用他,。馮諼告給孟嘗君：“三窟已就,，君姑高枕為樂矣?！蓖米拥闹腔蹎⒌狭笋T諼的智慧,，馮諼的智慧讓孟嘗君榮華富貴，高枕無憂,。兔子在史書上留下了光彩的篇章,。
成語(yǔ)與古詩(shī)中的兔
偶然看到的一份資料，拓展了我的視野,。新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古人類遺址通天洞,。洞中出土了數(shù)以千計(jì)的石制品與大量動(dòng)物骨骼碎片。這些骨骼碎片是先祖的食物遺痕,，有羊,、驢、犀牛,、棕熊的,，還有禽鳥和兔子的。這是舊石器時(shí)代遺址,，距今45000年左右,。足見，那時(shí)兔子就用自己的肉身養(yǎng)育人類先祖,。數(shù)萬年間，兔子前赴后繼為人類奉獻(xiàn)食物,，先民祖祖輩輩受之恩養(yǎng),，感情積淀日漸深厚。大而言之,，兔子乖巧馴良的性情,，使之成為吉利祥瑞的化身，成為安康幸福的代名詞,。小而言之,，與之相伴隨行的文化無處不在。流行最為廣泛的是口語(yǔ),，口語(yǔ)最風(fēng)趣的是歇后語(yǔ),。例如,，逮只兔子跑了馬——得不償失，兔子尾巴——長(zhǎng)不了,，兔子逗老鷹——沒事找事,，兔子滿山跑——野慣了，等等,。這些歇后語(yǔ)幽默詼諧,，大大增加了口語(yǔ)的趣味。
還有些和兔子相關(guān)的話,，早已形成諺語(yǔ),。例如，兔子急了也咬人,；磨道里的兔子,，假充大耳朵驢；追趕兩只兔子,，一只都逮不著……這些經(jīng)常掛在眾人嘴邊的諺語(yǔ),，一聽就明白，一想有深意,，如同平民哲學(xué),。還有些從歷史深處延續(xù)而來的熟語(yǔ)，已經(jīng)凝結(jié)為成語(yǔ),。例如,，狡兔三窟、兔死狗烹,、守株待兔,、兔死狐悲、見兔顧犬,、狼奔兔脫,、兔走鶻落、龜毛兔角等等,。前面說過狡兔三窟和守株待兔,，這里挑選兔死狗烹說幾句。
兔死狗烹出自《史記·越世家》,，范蠡輔助越王勾踐滅掉吳國(guó),，隱居前給越國(guó)宰相文種留言道：“狡兔死，走狗烹,；飛鳥盡,，良弓藏?！苯仆帽淮×?，無用的走狗會(huì)被吃掉,。飛鳥射光了，再好的弓箭也會(huì)棄之不用,。有自知之明,，能審時(shí)度勢(shì)的范蠡善終于江湖，而功高震主的韓信則落個(gè)被斬的下場(chǎng),。臨刑前,，韓信便發(fā)出了“狡兔死，走狗烹,；飛鳥盡,，良弓藏；敵國(guó)破,，謀臣亡”的哀嘆,。兔死狗烹與其他成語(yǔ)一樣集納著歷史風(fēng)云，血色記憶,。
在文學(xué)的殿堂里,，詩(shī)歌，尤其是古詩(shī),，是最為精煉,，最易抒寫內(nèi)心情感的。兔子頻繁出現(xiàn)在其中,，為詩(shī)壇增添了頗多靈性,。打開我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，兔子便跳躍在詩(shī)行間,?！锻昧D》寫道：“肅肅兔罝，椓之丁丁,。赳赳武夫,，公侯干城?！贝笠馐?，兔網(wǎng)結(jié)得緊又密，布網(wǎng)打樁聲聲碎,。武士氣概雄赳赳，都是公侯的好護(hù)衛(wèi),。這是借助獵兔的情景,，寫照護(hù)衛(wèi)公侯的整肅陣營(yíng)。那個(gè)時(shí)代爭(zhēng)權(quán)奪利,，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),。戰(zhàn)爭(zhēng)是生離死別的代名詞,，另一首《兔爰》便充滿了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨嘆：“有兔爰爰，雉離于羅,。我生之初,，尚無為；我生之后,，逢此百罹,。尚寐，無吪,！”詩(shī)中怨嘆說,，兔子往來任逍遙，山雞落網(wǎng)慘凄凄,。在我剛出生的時(shí)候,，沒有戰(zhàn)亂災(zāi)禍；在我成年這歲月,，各種苦難竟齊集,。長(zhǎng)睡但把嘴閉起！兩首詩(shī),，兔子都是比興的起點(diǎn),，詩(shī)人頌也好，怨也罷,，總是以兔子寄托情愫,。
古代詩(shī)詞寫兔子的很多，若是選一首寵愛兔子的詩(shī)作,，我看應(yīng)鎖定唐代王建的詩(shī),。王建曾寫下《宮詞》一百首，其中有首這樣寫道：“新秋白兔大于拳,，紅耳霜毛趁草眠,。天子不教人射殺，玉鞭遮到馬蹄前,?！睂ⅰ秾m詞》連貫起來閱讀，初見白兔出現(xiàn)禁不住為之捏一把汗,?！吧渖鷮m女宿紅妝，把得新弓各自張”,，這一箭射出去,，豈不要了白兔的性命！好在天子憐憫白兔，伸出玉鞭阻攔射殺,。在生肖中能享受到這種禮遇的還有哪位,？
大詩(shī)人李白、歐陽(yáng)修,、王安石都曾將兔子寫入詩(shī)中,，這里暫且不說，我想說唐代蔣防的《白兔賦》,。賦不是詩(shī),，蔣防卻寫得詩(shī)意盎然。他描述白兔“皎如霜輝,，溫如玉粹”,；評(píng)價(jià)白兔“潔朗貞質(zhì)，聯(lián)綿雅致”,；賞識(shí)白兔“其容炳真,，其性懷仁”；頌揚(yáng)白兔“與三窟以殊歸,，將五靈而共至”,。哈呀，“將五靈而共至”應(yīng)算是古往今來對(duì)兔子的最高禮贊,。五靈是古人心目中的祥瑞禽獸,，包括龍、鳳,、烏龜,、麒麟和白虎。白兔居然身系五靈,，何等珍貴,，何等不凡！
“玉兔”實(shí)現(xiàn)探月夢(mèng)
現(xiàn)在看看諸位大詩(shī)人,、大文豪如何寫照兔子吧——李白寫“白兔搗藥秋復(fù)春,，嫦娥孤棲與誰鄰”；李賀寫“吳質(zhì)不眠倚桂樹,，露腳斜飛濕寒兔”,；歐陽(yáng)修寫“天冥冥，云蒙蒙,，白兔搗藥姮娥宮”,；王安石寫“宮中老兔非日浴，天使?jié)嵃滓藡染辍?。李白和歐陽(yáng)修詩(shī)中的“白兔搗藥”,，李賀詩(shī)中桂樹下的“寒兔”,，以及王安石筆下的“宮中老兔”，都把兔子寄寓在月亮上,，或說月宮中。由此我頓生感慨,，在十二生肖中,，能享受當(dāng)代最高禮遇的唯有兔子。
月亮變作月宮,，縈繞著中華兒女的探月夢(mèng),。這夢(mèng)想由嫦娥奔月起始。嫦娥最初叫姮娥,，因?yàn)橐?guī)避漢文帝劉恒的名諱,，改稱嫦娥。嫦娥本是天仙,，夫君后羿下凡,，她隨同來到人間。后羿射掉九個(gè)太陽(yáng),，解除了天下大旱,。哪料太陽(yáng)是東方天帝的寶貝兒子，他遭到報(bào)復(fù)只能在凡界與平民一起過苦日子,。后羿不甘讓妻子受苦,，向西王母求取到兩份長(zhǎng)生不老丹藥。打算選個(gè)吉日良辰,，一同服用,，和美度日。豈料,，弟子逄蒙得知居然起了歹心,，借著給師父接風(fēng)，將他灌得酩酊大醉,，馬上逼迫師母交出丹藥,。見勢(shì)不妙，嫦娥一把將兩份丹藥吞進(jìn)口中,。這丹藥一人吃一份,，長(zhǎng)生不老；一人吞兩份,，立即成仙,。嫦娥飄飄忽忽離開地面，天庭回不去,，只能飛向月亮,。這就是嫦娥奔月的神話,。
那么玉兔為何會(huì)去月宮搗藥？傳說多多,，我篩選出最為可心的一種,。后羿被逄蒙灌醉，酒醒后逄蒙糊弄他,，說是師母偷吃丹藥私奔了,。后羿不信，可丹藥不見,，嫦娥不在,，只能唉聲嘆氣，信以為真,。多虧嫦娥托夢(mèng)于他,，這才弄清原委。事情搞清了,，他們?nèi)詿o法團(tuán)聚,。后羿再次找到西王母，傾訴了心中的苦悶,。正巧月宮里吳剛砍掉的樹葉可以治病健身,，西王母便推薦他去月亮上搗藥。東方天帝記恨后羿,，他無法顯露真身,，只好化作玉兔與嫦娥團(tuán)聚。兔子因?yàn)闇睾蜕屏汲蔀楹篝嗟奶嫔?，在月宮與嫦娥相依為命,。
神話是夢(mèng)想，寄托著中華先祖渴望探究月亮的理想,。數(shù)千年過去,，先祖的夢(mèng)想一直是夢(mèng)想，當(dāng)代中華兒女卻讓先祖夢(mèng)想成真,。2013年12月,，“嫦娥三號(hào)”款款降落在月球上，從她懷抱里走出來的就是“玉兔一號(hào)”,?！坝裢靡惶?hào)”這美妙的智能兔子，開始巡視勘察,，實(shí)現(xiàn)了先祖探究月亮的理想,。后來“嫦娥三號(hào)”又將“玉兔二號(hào)”攜帶上月球。從2019年1月3日起步,，這只兔子走呀,，走呀,，走到2022年7月5日，走過了1239.88米,?？磥恚米舆€真吸取了與烏龜賽跑的教訓(xùn),，在月球行走頗具耐心,，積跬步已經(jīng)至千米了。再走下去,，未必不會(huì)至千里，至萬里,。
兔子與我們的家園
“兔子不吃窩邊草”,，是一句常常聽見的俗話。這話卻是兔子真實(shí)的生存之道,。我家鄉(xiāng)的田埂上,，時(shí)不時(shí)就可以找到兔子窩。兔子窩不會(huì)像喜鵲窩,、燕子窩掛在明面上,，而是隱藏在草叢中，不留心是看不到的,。夏天的青草，冬日的枯蒿都是兔子窩的掩體,。這掩體無論是青草,，還是枯蒿，都是兔子的美食,?？墒牵米蛹词乖兖囸I都不會(huì)吃掉,，那草叢往往都完好無損,。
“兔子不吃窩邊草”與狡兔三窟都是兔子的本能。馮諼看中,、光大的是后者,，我則更認(rèn)可前者。曾經(jīng)覺得這“不吃窩邊草”,，只是兔子要保護(hù)家園,。如今完全應(yīng)該從形而下提升到形而上的層面認(rèn)識(shí)。形而下是具有實(shí)用性的生存之道,，形而上的哲理層面則是,，若無遠(yuǎn)慮,、必有近憂的超前意識(shí)。人是靈長(zhǎng)類動(dòng)物,，兔子似乎無法與人相比,。然而在這一點(diǎn)上，人卻應(yīng)該恭恭敬敬向兔子學(xué)習(xí),。我居住的地方離黃河不遠(yuǎn),，曾以為母親河一直是黃的，后來讀書方才曉得東漢之前黃河不黃,，叫作大河,。那為啥大河會(huì)變黃呢？考古學(xué)家的一句話令我茅塞頓開：哪里文明開化得早,，哪里的水土就流失得早,。原因不講自明，人們?cè)谧〉刂苓叺陡鸱N,、砍樹蓋房,，嚴(yán)重破壞了自然的綠水青山。覆蓋保護(hù)黃土的植被掀掉了,，水土大量流失,，大河變成了黃河。黃河之黃,，僅是自然環(huán)境損壞的預(yù)警,。土地沙漠化，河水遭污染,，大氣質(zhì)量下降,，地球氣溫變暖，一系列現(xiàn)象都在向人類發(fā)出警示,。這警示最通俗的話語(yǔ)就是：兔子不吃窩邊草,。如今這俗話已變?yōu)橹腥A兒女的自覺行動(dòng)，綠水青山就是金山銀山,，生態(tài)保護(hù)和生態(tài)修復(fù)已擺在建設(shè)美麗家園的高度,。幾經(jīng)奮斗，荒山禿嶺正在變作蔥蘢青山,，渾濁河流正在變作潔凈綠水,。我們的家園越來越宜居，越來越美好,。
兔年光臨,，我們應(yīng)該繼續(xù)光大“兔子不吃窩邊草”的超前意識(shí)，把握今天,，為明天創(chuàng)造更好的生態(tài)環(huán)境,。
兔年光臨,，我們應(yīng)該繼續(xù)光大兔子溫瑞善良的美德，各美其美,，美人之美,，美美與共！
（作者：?jiǎn)讨已?，系山西省散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）
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