玉兔吉祥 興安繪 新華社發(fā)
山東省聊城市東昌府區(qū)棉文化手工博物館內(nèi)的生肖玩偶兔 新華社發(fā)
宋代崔白《雙喜圖》
虎虎生機(jī)在延續(xù)，玉兔隨同春光至。
2023年在農(nóng)歷中屬于兔年,。兔在時辰中與卯時對應(yīng),，稱作卯兔。卯排在農(nóng)歷的二月，二月是百花爛漫的仲春，又有卯月之稱。卯兔歡跳著到來,，標(biāo)志著和煦溫潤的春暉光照人間。這與兔子敏捷而又溫馴的性情頗為切合,。因而,，忝列十二生肖中的兔，和因之派生出的兔文化早就是溫和吉祥的象征,。讓我們穿越時空,，做一次關(guān)于中華兔文化的漫游。
天下何人不愛君
兔子是我最早愛憐的動物,，若是變換成現(xiàn)在的話說,，是我兒時的寵物。然而,，那時的鄉(xiāng)下沒有寵物的概念,。每天日出而作，日入而息,，不是為了索取口中食,，就是為了換得身上衣，誰也不愿意招惹累贅,。我是個例外,，依稀記得跟著父親去他的一個同事家看見了兔子。潔白的絨毛白得像雪,，亮紅的眼球紅得像是琉璃球,。雪是我的最愛，每逢下雪我都會撲進(jìn)雪中,，與雪花共舞,。甚至瞎想不堆雪人,，坐在院子里讓雪花落滿全身,，讓自個兒變成雪人,。初見兔子，盡管阿姨熱情地告我這是兔子,，我卻直叫雪兔,。雪兔再加上紅琉璃球一般的眼睛，愛得我一分一秒都不想離開,，那日端著飯碗都趴在兔窩上觀看,。看得馬上就要日落西山了,，我還不想回家,。真感謝那位阿姨，竟然投我所好,，送給一對小雪兔,，我喜氣洋洋抱回家里。從此,，喂兔子成為我的幼兒作業(yè),，喂蘿卜葉、白菜葉,，時常還跑出村子到小溪旁拔些鮮嫩滴水的青草,，送到小生靈的嘴邊。兔子很快把我當(dāng)成最好的朋友,，每逢我出現(xiàn)在窩口,，都會同時起立，翹起前腿向我“敬禮”,。
不知不覺小雪兔長成了大雪兔,，還有一只肚子明顯圓鼓鼓的。有一天,，鼓圓肚子的那只居然干出一件匪夷所思的事情,，張嘴一口一口拔掉肚子下的絨毛，撮成一團(tuán),。這是干啥,？第二天看時，我感動得差點流淚,，兔子用絨毛做了一個窩中窩,。窩里躺著六只肉紅的小不點兒，原來拔毛是為了溫暖自己的小嬌兒,！我伸手去揪一根手上細(xì)得幾乎看不見的汗毛,，還疼得差點掉眼淚,，兔子該有多疼呀！那一刻我更加喜歡兔子了,。我喜歡兔子的長相,，更喜歡兔子的愛心。
現(xiàn)在回味,，這可能是我人之初最早付出的愛心,，而且盡心盡力，不摻染一丁點功利雜念,。養(yǎng)兔不為賣錢,，更不為吃肉，就是為了養(yǎng)一份喜歡和可愛,。如果要用歌聲表達(dá),，決不能唱“月亮代表我的心”，而要唱“太陽代表我的心”,。試想,，月亮有時圓，有時缺,，如何能夠代表我的心,？我的心只能像太陽那樣永遠(yuǎn)圓圓的，熱熱的,。
長大了才知道,，愛兔者太多了，上至帝王,，下至平民,。平民百姓愛兔，養(yǎng)兔,，寵兔,，似乎還不能盡情表達(dá)充盈的愛心，每逢鬧紅火,，或者是逢廟會,，總會有個兔兒爺出場。這裝飾一新的兔兒爺,，大眼睛更大,，長耳朵更長，最迷人處是身上的行頭,。這行頭可不是平日那一身或雪白或清灰的絨毛,，竟然是將軍披掛御敵的盔甲。此時看,，兔子好不體面威風(fēng),。然而,，還有更體面威風(fēng)的，那兔兒爺還有坐騎,。并且那坐騎,，比老子過函谷關(guān)時的威風(fēng)，也比張果老行走時的威風(fēng),。老子騎的是青牛,，張果老騎的是毛驢,，你道兔兒爺騎的是什么,？老虎！老虎這百獸之王甘當(dāng)兔兒爺?shù)淖T,，還有比這更威風(fēng)的嗎,？每當(dāng)兔兒爺威風(fēng)在鬧市，就會鬧騰得熱火朝天,，歡聲笑語與孩童的尖叫呼喊相伴,，猶如熱油鍋里撒把鹽，噼里啪啦開花一般炸開,。眾生對兔子的那種厚愛一言難盡,，千言萬語也難盡。
帝王似乎要與平民比個高低,，看看誰更愛兔子,。《藝文類聚》記載,，“白兔為瑞”“黑兔曰祥”,。一旦白兔、黑兔出現(xiàn),，那是君主賢明,、海內(nèi)大治的祥瑞之兆，無論誰看見都必須進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,。西漢建平元年,、東漢元和三年、永康元年,，都有向朝廷進(jìn)獻(xiàn)白兔的記載,。唐武德年間，浮山縣9次出現(xiàn)白兔,，唐高祖李淵以為天降祥瑞,，興奮難已，頒旨將浮山縣改名神山縣,，并下詔新建白兔觀,，隆重祭祀兔神,。這還不足以表達(dá)他的興奮，干脆把兵符由虎形改為銀兔來調(diào)兵遣將,。這銀兔能調(diào)動千軍萬馬,，可比兔兒爺威風(fēng)多了?！段簳凡粌H有民間向朝廷進(jìn)獻(xiàn)白兔的記載,，還有進(jìn)獻(xiàn)黑兔的墨跡。最為有趣的是,，前趙國君劉曜狩獵,，獵獲一只黑兔，視之祥瑞撞懷,，把年號光初改成了太和,。
“兔”延伸出來的漢字
世人如此厚愛兔子，自然因為兔子行動敏捷,，乖巧溫順,，進(jìn)而將之視為祥瑞和睦的象征。若不是還有個頭大,、性溫和的羊,，造字的先祖或許會以兔為原形勾畫“美”字。不過兔子雖然與“美”字擦肩而過,，先祖也以兔延伸出兩個漢字,。一個是“逸”字，《說文解字》謂之“善逃”,?！吧铺印笔峭米拥男袨樘卣鳌Ｉ鷣砩屏紲仨?，不能踢,，不能咬，遇到強(qiáng)敵只有一條活路——逃,。兔子一是跑得快,，時速可達(dá)56千米以上；二是跳得遠(yuǎn),，一躍就在五六米開外,。我們村外到處是良田，茂密的莊稼地是兔子隱身的最好帷帳,。每逢收獲時節(jié)兔子的境遇可就慘了,，麥子割倒便失去了家園，只好驚慌失措躥跳出來。有人看見馬上撒腿追趕,，論速度沒有一個人能跑過兔子,，可滿地是人，后邊追,，前面堵,，要逃命真不容易。此時兔子逃命的法寶不再是跑,，而是跳,。田間多河汊，河汊都有三米多寬,，兔子一躍而過,，追趕的人卻跳不過去，只能望河興嘆,。兔子逃走了,，逃遠(yuǎn)了,，再沒有性命之虞,，才能安閑著喘口氣。這便是“逸”字的完整含義：逃跑和休息,。所以,，便派生出逃逸、奔逸,、游逸,、安逸、隱逸等詞語,。
再一個是“冤”字,。把兔子關(guān)在窩棚里就是“冤”，還真是不用申訴辯護(hù),，而是一目了然的冤枉,。兔子善良得不能再善良了，不會傷害任何動物,，連昆蟲都不傷害,。別的動物都欺軟怕硬，遇到天敵戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，若是遇到弱者,，馬上面目可憎，比阿Q見到吳媽還遭人厭惡,。兔子則始終如一,，怕硬而不欺軟，強(qiáng)時而不凌弱。把兔子關(guān)起來就是制造新的冤案,！一個冤字,，寫出了世人對兔子和弱者的萬般愛憐。
兔子還延伸出個“菟”字,?！拜恕弊郑梢耘c菟絲子和於菟聯(lián)姻,。菟絲子是寄生草,，軟弱無骨，纏繞在別的植物上汲取營養(yǎng),，損人利己,。不過，“於菟”這詞倒是能彌補兔子的損失,。你道這於菟是何物,？是稱為百獸之王的老虎。怪不得鬧紅火時,，老虎甘當(dāng)兔兒爺?shù)淖T,。
據(jù)說，大名鼎鼎的后稷名字叫“棄”,，是因為其母親姜嫄野游踩中巨人腳印而孕生,，家人不愿養(yǎng)育這個來路詭異的孩子便拋棄到山野。時過數(shù)日,，孩子沒死,，是緣于一只老虎喂養(yǎng)他，呵護(hù)他,。老虎具有了兔子善良溫和的性情,，就博得個好名：於菟。當(dāng)然,，這只是我“望文生義”,，由“兔”—“菟”字而展開的聯(lián)想。
文物書畫中的兔
世人喜愛兔子,，可以追溯到遙遠(yuǎn)的古代,，這種認(rèn)知能夠在文物中得到驗證。
如果我們把目光投向商代,，并且盯住最為興盛的武丁時期,，在人吼馬嘶的戰(zhàn)場上可以看見一位叱咤風(fēng)云的將軍。這就是婦好,，她應(yīng)該是中國最早的女將領(lǐng),。她率軍北上征討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍,，為商朝拓展疆土立下了汗馬功勞,。婦好，這位杰出的巾幗英才對兔子情有獨鐘,。1976年考古專家在河南安陽小屯村打開她的墓室,，一只長10cm，高5.8cm,，厚0.5cm的玉石兔子露出容顏,。黃褐色的玉兔與原野奔跑的兔子極為相像，略微昂頭,，圓睜大眼,，張口吐舌，肥軀翹尾,，足向前屈,，爪趾清晰可辨。前足處鉆有一個小孔,，穿上絲繩便能夠系佩在身,。可想而知,，當(dāng)年婦好就佩戴這祥瑞玉兔馳騁疆場,，保佑護(hù)身。
時光飛逝,，滄桑變易，絲毫沒有減損世人對兔子的厚愛,。1992年,，在山西省曲沃縣北趙村晉侯墓中出土了西周青銅兔尊。其中一件高20.1cm,，長35.8cm,，前肢點地，后腿彎曲,，猶如蓄勢待發(fā),，將要跳躍而起，惟妙惟肖表現(xiàn)了兔子的膽怯和機(jī)警,。兔尊腹部中空,，背上有圓角長方形開口，口上有蓋,，蓋上有扁圓形鈕,。尊體兩側(cè)飾有圓形火紋，還有雷紋和勾連雷紋。這件造型生動,、形象逼真的兔尊,，既是酒器，又是禮器,，無疑是王侯喜歡兔子的又是一個例證,。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄,。英雄可以淘盡,，可能暗淡，兔子則穿越歲月風(fēng)塵依然光色不減,。1974年發(fā)掘的湖南長沙馬王堆漢墓舉世轟動,。墓中一幅繁麗精美的帛畫，更是驚詫人寰,。畫上有月宮,，有蟾蜍，還有一只輕盈的兔子,。緣于相伴嫦娥搗藥月宮的故事,，兔子走進(jìn)了神話世界。
到了唐朝,，兔子仍舊風(fēng)韻醉人,。2010年2月，陜西省考古研究院在西安咸陽國際機(jī)場,，考古發(fā)掘出成組的十二生肖俑,，均為人身泥質(zhì)紅陶。其中的兔頭生肖,，身著袍服,，腰系大帶，恭整肅立,，雙手拱禮,，儼若一位輔佐君王的高官。
至于圓明園流失海外的兔首,，盡人皆知,，那就不必多說了。不過,，這尊兔首也在告訴世人,，兔子早就是國人的愛物、寵物,。愛之,，寵之,，不只因為兔子乖巧養(yǎng)眼，還因為其早已成為暖人身心的靈物,。
有人用玉石雕刻兔子,，有人用青銅鑄造兔子，還有人用畫筆描繪兔子,。兔子和善乖巧的形象屢屢出現(xiàn)在畫家的筆下,，宋代畫家崔白留有畫名《雙喜圖》，畫面上的主角是兩只喜鵲,。風(fēng)吹枝搖,，一只喜鵲張翅飛來，一只在樹干上與之和鳴,。筆墨涂染到這里,，畫面上部頗具動感，底部未免沉悶,。此時,，畫家靈機(jī)一動，點染了一只玄兔,。玄兔聞聲仰望喜鵲,，安詳泰然，一下增添滿紙喜氣,?？纯矗米右怀鰣?，哪怕是肅殺的深秋,，照樣溫煦迷人。
在明代畫家徐霖筆下,，兔子成為主角,，畫名《菊石野兔圖》。兔子出現(xiàn)的位置與《雙喜圖》極為相似,，正在安閑地賞花觀石。只見耳朵豎起,，圓眼大睜,，沒有因為沉迷美景而喪失機(jī)警靈動。清代畫家華嵒的《海棠禽兔圖》更是將兔子的機(jī)警靈動描繪得惟妙惟肖,，你看兔子聆聽梢頭鸚鵡啼鳴,，卻將身體半隱在海棠花叢，真是巧妙呀,！清代畫家冷枚的《梧桐雙兔圖》有點反常,，兩只兔子安逸閑適,，還帶點學(xué)士的自信。原來這是宮廷畫家摹繪宮廷兔子,，神色哪能驚乍,，只有飽受寵愛的從容。
兔子身上的醒世故事
上下五千年,，一部中華文明史首先是一部思想史,。思想史不一定要高深，卻一定要走心,。往往是那些承載著思想活色的故事,，會改變?nèi)说乃枷肭楦校淖內(nèi)说男袨檐壽E,。我童年告別三分鐘熱度的學(xué)習(xí)方式,，就得益于讀了《龜兔賽跑》的故事。故事淺顯易懂,，卻警策我力戒浮躁,，奮力前行。烏龜和兔子賽跑,，烏龜?shù)膶嵙Ω緹o法與兔子比較,。萬米長跑、百米沖刺,，兔子都堪稱健將,。烏龜是兩棲動物，在水中游動是強(qiáng)項,，在陸上行走是短板,，那跑，頂多算是爬行,。以短板爬行,，對應(yīng)跑步健將，只能毫無懸念地慘敗,。然而,，拿到金杯的不是健將兔子，而是緩慢爬動的烏龜,。兔子用力一躥就到了百米開外,，回頭看烏龜剛剛離開起跑線，一得意躺平睡了大覺,。驀然醒來,，烏龜已經(jīng)接近終點，再拼命追趕為時已晚,。這個勝在起點,、輸在終點的故事說明,，不只聰明反被聰明誤，而且優(yōu)勢易被優(yōu)勢誤,，千萬不要驕傲,。為了啟迪世人，可愛的兔子甘心扮演反面教員,。
龜兔賽跑,，不是兔子最早的登臺表演，最早使之啟迪世人的恐怕是《韓非子·五蠹》,。其中寫道：“宋人有耕者,。田中有株，兔走觸株,，折頸而死,。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔,。兔不可復(fù)得,，而身為宋國笑?！惫适潞喍毯眯?，宋國農(nóng)夫種地，突然跑來一只兔子,，撞死在身邊的樹上,。農(nóng)夫不再種地，坐等兔子再來,，不勞而獲,。結(jié)果兔子沒有再來，農(nóng)田荒蕪了,。韓非子講這個故事,，當(dāng)然不是無事生非，而是提醒君王,，世道變化,，“以先王之政，治當(dāng)世之民,，皆守株之類也”,。
兔子再出場滋生了“狡兔三窟”這個成語。預(yù)備三個洞窟是兔子的生存之道,，弱勢者總是變著招數(shù)確保不成為強(qiáng)者的美食。把兔子的生存之道,，大化為人的生存之道是馮諼的智慧,。李白有詩寫道：“孟嘗習(xí)狡兔,，三窟賴馮諼?！甭犉饋碛悬c奇葩,，可馮諼就是東周列國史上的一個奇葩。這個奇葩去孟嘗君那里當(dāng)門客時一貧如洗,，還自稱沒啥本事,。所幸孟嘗君不嫌棄，收留了這個謙稱無能的人,?！稇?zhàn)國策》記載，沒幾天馮諼竟然“倚柱彈其劍,，歌曰：‘長鋏歸來乎,！食無魚?！彼記]有魚吃要走,，孟嘗君得知即供他魚吃。他又說出入沒有車,，孟嘗君給他車坐,。他接著說無法養(yǎng)家，真是得寸進(jìn)尺呀,！孟嘗君給他錢奉養(yǎng)老母,，他才安心住下。孟嘗君每年都要派人去所封的薛地收債,，這年馮諼自愿前去辦理,。辦理的結(jié)果是將所有的債據(jù)付之一炬，獲得“民稱萬歲”,?；貋韽?fù)命說買了個仁義，孟嘗君很不高興,。哪知時日不長,，孟嘗君被罷相，只能回歸薛地,。民眾聞知,，扶老攜幼，夾道歡迎,，孟嘗君這才明白仁義比金錢寶貴,，對馮諼大為賞識。
馮諼則曰：“狡兔有三窟,，僅得免其死耳,；今君有一窟,，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟,?！薄敖仆萌摺钡某烧Z就出自這里。馮諼繼續(xù)成全孟嘗君,，游走梁國,，說動梁王遣使者攜黃金千斤，車百乘,，往聘孟嘗君為上將軍,。而他則告訴孟嘗君，不要前往梁國赴任,。齊王得到這消息,，甚覺慢待了孟嘗君，再度重用他,。馮諼告給孟嘗君：“三窟已就,，君姑高枕為樂矣?！蓖米拥闹腔蹎⒌狭笋T諼的智慧,，馮諼的智慧讓孟嘗君榮華富貴，高枕無憂,。兔子在史書上留下了光彩的篇章,。
成語與古詩中的兔
偶然看到的一份資料，拓展了我的視野,。新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個古人類遺址通天洞,。洞中出土了數(shù)以千計的石制品與大量動物骨骼碎片。這些骨骼碎片是先祖的食物遺痕,，有羊,、驢、犀牛,、棕熊的,，還有禽鳥和兔子的。這是舊石器時代遺址,，距今45000年左右,。足見，那時兔子就用自己的肉身養(yǎng)育人類先祖,。數(shù)萬年間,，兔子前赴后繼為人類奉獻(xiàn)食物，先民祖祖輩輩受之恩養(yǎng)，感情積淀日漸深厚,。大而言之,，兔子乖巧馴良的性情，使之成為吉利祥瑞的化身,，成為安康幸福的代名詞。小而言之,，與之相伴隨行的文化無處不在,。流行最為廣泛的是口語，口語最風(fēng)趣的是歇后語,。例如,，逮只兔子跑了馬——得不償失，兔子尾巴——長不了,，兔子逗老鷹——沒事找事,，兔子滿山跑——野慣了，等等,。這些歇后語幽默詼諧,，大大增加了口語的趣味。
還有些和兔子相關(guān)的話,，早已形成諺語,。例如，兔子急了也咬人,；磨道里的兔子,，假充大耳朵驢；追趕兩只兔子,，一只都逮不著……這些經(jīng)常掛在眾人嘴邊的諺語,，一聽就明白，一想有深意,，如同平民哲學(xué),。還有些從歷史深處延續(xù)而來的熟語，已經(jīng)凝結(jié)為成語,。例如,，狡兔三窟、兔死狗烹,、守株待兔,、兔死狐悲、見兔顧犬,、狼奔兔脫,、兔走鶻落、龜毛兔角等等。前面說過狡兔三窟和守株待兔,，這里挑選兔死狗烹說幾句,。
兔死狗烹出自《史記·越世家》，范蠡輔助越王勾踐滅掉吳國,，隱居前給越國宰相文種留言道：“狡兔死,，走狗烹；飛鳥盡,，良弓藏,。”狡兔被逮住了,，無用的走狗會被吃掉,。飛鳥射光了，再好的弓箭也會棄之不用,。有自知之明,，能審時度勢的范蠡善終于江湖，而功高震主的韓信則落個被斬的下場,。臨刑前,，韓信便發(fā)出了“狡兔死，走狗烹,；飛鳥盡,，良弓藏；敵國破,，謀臣亡”的哀嘆,。兔死狗烹與其他成語一樣集納著歷史風(fēng)云，血色記憶,。
在文學(xué)的殿堂里,，詩歌，尤其是古詩,，是最為精煉,，最易抒寫內(nèi)心情感的。兔子頻繁出現(xiàn)在其中,，為詩壇增添了頗多靈性,。打開我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，兔子便跳躍在詩行間,?！锻昧D》寫道：“肅肅兔罝，椓之丁丁,。赳赳武夫,，公侯干城,。”大意是,，兔網(wǎng)結(jié)得緊又密,，布網(wǎng)打樁聲聲碎。武士氣概雄赳赳,，都是公侯的好護(hù)衛(wèi),。這是借助獵兔的情景，寫照護(hù)衛(wèi)公侯的整肅陣營,。那個時代爭權(quán)奪利,，戰(zhàn)爭頻發(fā)。戰(zhàn)爭是生離死別的代名詞,，另一首《兔爰》便充滿了對戰(zhàn)爭的怨嘆：“有兔爰爰，雉離于羅,。我生之初,，尚無為；我生之后,，逢此百罹,。尚寐，無吪,！”詩中怨嘆說,，兔子往來任逍遙，山雞落網(wǎng)慘凄凄,。在我剛出生的時候,，沒有戰(zhàn)亂災(zāi)禍；在我成年這歲月,，各種苦難竟齊集,。長睡但把嘴閉起！兩首詩,，兔子都是比興的起點,，詩人頌也好，怨也罷,，總是以兔子寄托情愫,。
古代詩詞寫兔子的很多，若是選一首寵愛兔子的詩作,，我看應(yīng)鎖定唐代王建的詩,。王建曾寫下《宮詞》一百首，其中有首這樣寫道：“新秋白兔大于拳,，紅耳霜毛趁草眠,。天子不教人射殺，玉鞭遮到馬蹄前?！睂ⅰ秾m詞》連貫起來閱讀,，初見白兔出現(xiàn)禁不住為之捏一把汗?！吧渖鷮m女宿紅妝,，把得新弓各自張”，這一箭射出去,，豈不要了白兔的性命,！好在天子憐憫白兔，伸出玉鞭阻攔射殺,。在生肖中能享受到這種禮遇的還有哪位,？
大詩人李白、歐陽修,、王安石都曾將兔子寫入詩中,，這里暫且不說，我想說唐代蔣防的《白兔賦》,。賦不是詩,，蔣防卻寫得詩意盎然。他描述白兔“皎如霜輝,，溫如玉粹”,；評價白兔“潔朗貞質(zhì)，聯(lián)綿雅致”,；賞識白兔“其容炳真,，其性懷仁”；頌揚白兔“與三窟以殊歸,，將五靈而共至”,。哈呀，“將五靈而共至”應(yīng)算是古往今來對兔子的最高禮贊,。五靈是古人心目中的祥瑞禽獸,，包括龍、鳳,、烏龜,、麒麟和白虎。白兔居然身系五靈,，何等珍貴,，何等不凡！
“玉兔”實現(xiàn)探月夢
現(xiàn)在看看諸位大詩人,、大文豪如何寫照兔子吧——李白寫“白兔搗藥秋復(fù)春,，嫦娥孤棲與誰鄰”,；李賀寫“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”,；歐陽修寫“天冥冥,，云蒙蒙，白兔搗藥姮娥宮”,；王安石寫“宮中老兔非日浴,，天使?jié)嵃滓藡染辍薄＠畎缀蜌W陽修詩中的“白兔搗藥”,，李賀詩中桂樹下的“寒兔”,，以及王安石筆下的“宮中老兔”，都把兔子寄寓在月亮上,，或說月宮中,。由此我頓生感慨，在十二生肖中,，能享受當(dāng)代最高禮遇的唯有兔子,。
月亮變作月宮，縈繞著中華兒女的探月夢,。這夢想由嫦娥奔月起始。嫦娥最初叫姮娥,，因為規(guī)避漢文帝劉恒的名諱,，改稱嫦娥。嫦娥本是天仙,，夫君后羿下凡,，她隨同來到人間。后羿射掉九個太陽,，解除了天下大旱,。哪料太陽是東方天帝的寶貝兒子，他遭到報復(fù)只能在凡界與平民一起過苦日子,。后羿不甘讓妻子受苦,，向西王母求取到兩份長生不老丹藥。打算選個吉日良辰,，一同服用,，和美度日。豈料,，弟子逄蒙得知居然起了歹心,，借著給師父接風(fēng)，將他灌得酩酊大醉,，馬上逼迫師母交出丹藥,。見勢不妙,，嫦娥一把將兩份丹藥吞進(jìn)口中。這丹藥一人吃一份,，長生不老,；一人吞兩份，立即成仙,。嫦娥飄飄忽忽離開地面,，天庭回不去，只能飛向月亮,。這就是嫦娥奔月的神話,。
那么玉兔為何會去月宮搗藥？傳說多多,，我篩選出最為可心的一種,。后羿被逄蒙灌醉，酒醒后逄蒙糊弄他,，說是師母偷吃丹藥私奔了,。后羿不信，可丹藥不見,，嫦娥不在,，只能唉聲嘆氣，信以為真,。多虧嫦娥托夢于他,，這才弄清原委。事情搞清了,，他們?nèi)詿o法團(tuán)聚,。后羿再次找到西王母，傾訴了心中的苦悶,。正巧月宮里吳剛砍掉的樹葉可以治病健身,，西王母便推薦他去月亮上搗藥。東方天帝記恨后羿,，他無法顯露真身,，只好化作玉兔與嫦娥團(tuán)聚。兔子因為溫和善良成為后羿的替身,，在月宮與嫦娥相依為命,。
神話是夢想，寄托著中華先祖渴望探究月亮的理想,。數(shù)千年過去,，先祖的夢想一直是夢想，當(dāng)代中華兒女卻讓先祖夢想成真,。2013年12月,，“嫦娥三號”款款降落在月球上,，從她懷抱里走出來的就是“玉兔一號”?！坝裢靡惶枴边@美妙的智能兔子,，開始巡視勘察，實現(xiàn)了先祖探究月亮的理想,。后來“嫦娥三號”又將“玉兔二號”攜帶上月球,。從2019年1月3日起步，這只兔子走呀,，走呀,，走到2022年7月5日，走過了1239.88米,?？磥恚米舆€真吸取了與烏龜賽跑的教訓(xùn),，在月球行走頗具耐心,，積跬步已經(jīng)至千米了。再走下去,，未必不會至千里,，至萬里。
兔子與我們的家園
“兔子不吃窩邊草”,，是一句常常聽見的俗話,。這話卻是兔子真實的生存之道。我家鄉(xiāng)的田埂上,，時不時就可以找到兔子窩。兔子窩不會像喜鵲窩,、燕子窩掛在明面上,，而是隱藏在草叢中，不留心是看不到的,。夏天的青草,，冬日的枯蒿都是兔子窩的掩體。這掩體無論是青草,，還是枯蒿,，都是兔子的美食?？墒?，兔子即使再饑餓都不會吃掉，那草叢往往都完好無損,。
“兔子不吃窩邊草”與狡兔三窟都是兔子的本能,。馮諼看中,、光大的是后者，我則更認(rèn)可前者,。曾經(jīng)覺得這“不吃窩邊草”,，只是兔子要保護(hù)家園。如今完全應(yīng)該從形而下提升到形而上的層面認(rèn)識,。形而下是具有實用性的生存之道,，形而上的哲理層面則是，若無遠(yuǎn)慮,、必有近憂的超前意識,。人是靈長類動物，兔子似乎無法與人相比,。然而在這一點上,，人卻應(yīng)該恭恭敬敬向兔子學(xué)習(xí)。我居住的地方離黃河不遠(yuǎn),，曾以為母親河一直是黃的,，后來讀書方才曉得東漢之前黃河不黃，叫作大河,。那為啥大河會變黃呢,？考古學(xué)家的一句話令我茅塞頓開：哪里文明開化得早，哪里的水土就流失得早,。原因不講自明,，人們在住地周邊刀耕火種、砍樹蓋房,，嚴(yán)重破壞了自然的綠水青山,。覆蓋保護(hù)黃土的植被掀掉了，水土大量流失,，大河變成了黃河,。黃河之黃，僅是自然環(huán)境損壞的預(yù)警,。土地沙漠化,，河水遭污染，大氣質(zhì)量下降,，地球氣溫變暖,，一系列現(xiàn)象都在向人類發(fā)出警示。這警示最通俗的話語就是：兔子不吃窩邊草,。如今這俗話已變?yōu)橹腥A兒女的自覺行動,，綠水青山就是金山銀山，生態(tài)保護(hù)和生態(tài)修復(fù)已擺在建設(shè)美麗家園的高度,。幾經(jīng)奮斗,，荒山禿嶺正在變作蔥蘢青山,，渾濁河流正在變作潔凈綠水。我們的家園越來越宜居,，越來越美好,。
兔年光臨，我們應(yīng)該繼續(xù)光大“兔子不吃窩邊草”的超前意識,，把握今天,，為明天創(chuàng)造更好的生態(tài)環(huán)境。
兔年光臨,，我們應(yīng)該繼續(xù)光大兔子溫瑞善良的美德,，各美其美，美人之美,，美美與共,！
（作者：喬忠延，系山西省散文學(xué)會名譽會長）
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