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　　抬閣是晉南民間社火具有特色的項(xiàng)目之一,，其來源已無從考據(jù),。就民間流傳大致有兩種說法：一是源于肩抬諸神塑像的“扛神”的祭祀活動，演變?yōu)榭柑О缪葜T神的人。平陽地處黃河中游,，汾河流域，是人類發(fā)祥地之一,，抬閣亦可謂歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長，從古至今一直流行于當(dāng)?shù)孛耖g,，每逢新春,，群眾總是以此來集會比賽，歡度佳節(jié),。

　　抬閣的明顯特征,，就是用優(yōu)質(zhì)鐵鍛制成高達(dá)10米、低則4米左右和形式不同的棍,、拐,、卡,，安裝在一個方形桌式的木質(zhì)底座上，鐵棍,、鐵拐上卡扎著男女兒童所扮演的各種秀麗人物或戲出,、雜技、體育運(yùn)動及表演道具等,，底座上安有兩根抬扛,，由數(shù)人抬起，威風(fēng)鑼鼓和吹打樂伴奏,，在大街或廣場緩步游行表演,。抬閣的表演，往往配合獅子,、龍燈,、高蹺、旱船等民間社火,，盡情歌舞,。多至數(shù)十臺百余臺，少至幾臺,，陳列成行,。鑼鼓鏗鏗鏘鏘，鎖吶嘀嘀噠噠,，仰望穿紅著綠的演員在節(jié)節(jié)高的抬閣上翩翩起舞,，大展英姿，五彩繽紛,，琳瑯滿目;俯視觀眾人山人海,，熙熙攘攘，贊語掌聲,，此起彼伏,，令人沉浸在歡樂的氣氛中。

　　抬閣的藝術(shù)特色驚奇奧妙,，氣魄雄偉,，制彩精巧，造型別致,，美觀大方,，雅俗共賞，內(nèi)容典型集中,，表演活潑優(yōu)美,。每臺抬閣反映一個內(nèi)容，都是精選的民間故事或戲劇情節(jié),，通過彩制景物的巧妙襯托,，布景道具的藝術(shù)布局,，構(gòu)成了一幅富有詩意、別有風(fēng)趣的圖畫,。這樣,，集中概括典型形象地反映主題，達(dá)到與在舞臺唱,、做,、念、打同樣傳神的效果,。如《唐僧取經(jīng)》一戲,，要在舞臺上演出，需要若干人物,，幾十個場面，三四個鐘頭,，然而抬閣表演,，只選了《三打白骨精》這個典型造型：孫大圣手持金箍棒，從云端俯沖下來,，照白骨精頭上狠狠砸去;唐僧卻合掌閉目,，于心不忍;八戒嘴貼唐僧耳朵說大圣的壞話，兩眼直勾勾地貪婪地盯著妖精美人兒;白骨精嚇得走投無路……這種布局,，意味深長地體現(xiàn)了他們不同的性格,。再加抬閣行止間的閃動，金箍棒就在妖精頭上一點(diǎn)一點(diǎn)地打起來,，白骨精顯出渾身顫抖,，欲逃不能的狼狽相。這樣,，就將主題思想表現(xiàn)得盡善盡美,，耐人尋味。

　　抬閣是戲劇,、舞蹈,、雜技、美術(shù),、音樂的綜合藝術(shù),。雖然吸取了各種藝術(shù)的特長，但沒有沾染低級庸俗的趣味,。由于它根植于人民,，所以又有雄厚的群眾基礎(chǔ)和濃郁的地方風(fēng)味。它不僅善于反映神話,、傳說,、傳統(tǒng)戲劇故事,，更善于表現(xiàn)體育、雜技,、武術(shù),。建國以來，在黨的“雙百”方針指引下,，民間藝人創(chuàng)造了許多反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)典型,，使這一藝術(shù)獲得新的發(fā)展。錫剛