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　　抬閣是晉南民間社火具有特色的項(xiàng)目之一,，其來(lái)源已無(wú)從考據(jù),。就民間流傳大致有兩種說(shuō)法：一是源于肩抬諸神塑像的“扛神”的祭祀活動(dòng),，演變?yōu)榭柑О缪葜T神的人,。平陽(yáng)地處黃河中游,，汾河流域,，是人類(lèi)發(fā)祥地之一,，抬閣亦可謂歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從古至今一直流行于當(dāng)?shù)孛耖g,，每逢新春，群眾總是以此來(lái)集會(huì)比賽,，歡度佳節(jié),。

　　抬閣的明顯特征，就是用優(yōu)質(zhì)鐵鍛制成高達(dá)10米,、低則4米左右和形式不同的棍,、拐、卡,，安裝在一個(gè)方形桌式的木質(zhì)底座上,，鐵棍、鐵拐上卡扎著男女兒童所扮演的各種秀麗人物或戲出,、雜技,、體育運(yùn)動(dòng)及表演道具等,，底座上安有兩根抬扛，由數(shù)人抬起,，威風(fēng)鑼鼓和吹打樂(lè)伴奏,，在大街或廣場(chǎng)緩步游行表演。抬閣的表演,，往往配合獅子,、龍燈、高蹺,、旱船等民間社火,，盡情歌舞。多至數(shù)十臺(tái)百余臺(tái),，少至幾臺(tái),，陳列成行。鑼鼓鏗鏗鏘鏘,，鎖吶嘀嘀噠噠,，仰望穿紅著綠的演員在節(jié)節(jié)高的抬閣上翩翩起舞，大展英姿,，五彩繽紛,，琳瑯滿(mǎn)目;俯視觀眾人山人海，熙熙攘攘,，贊語(yǔ)掌聲,，此起彼伏，令人沉浸在歡樂(lè)的氣氛中,。

　　抬閣的藝術(shù)特色驚奇奧妙,，氣魄雄偉，制彩精巧,，造型別致,，美觀大方，雅俗共賞,，內(nèi)容典型集中,，表演活潑優(yōu)美。每臺(tái)抬閣反映一個(gè)內(nèi)容,，都是精選的民間故事或戲劇情節(jié),，通過(guò)彩制景物的巧妙襯托，布景道具的藝術(shù)布局,，構(gòu)成了一幅富有詩(shī)意,、別有風(fēng)趣的圖畫(huà)。這樣,，集中概括典型形象地反映主題,，達(dá)到與在舞臺(tái)唱,、做、念,、打同樣傳神的效果,。如《唐僧取經(jīng)》一戲，要在舞臺(tái)上演出,，需要若干人物,，幾十個(gè)場(chǎng)面，三四個(gè)鐘頭,，然而抬閣表演,，只選了《三打白骨精》這個(gè)典型造型：孫大圣手持金箍棒，從云端俯沖下來(lái),，照白骨精頭上狠狠砸去;唐僧卻合掌閉目,，于心不忍;八戒嘴貼唐僧耳朵說(shuō)大圣的壞話(huà)，兩眼直勾勾地貪婪地盯著妖精美人兒;白骨精嚇得走投無(wú)路……這種布局,，意味深長(zhǎng)地體現(xiàn)了他們不同的性格,。再加抬閣行止間的閃動(dòng)，金箍棒就在妖精頭上一點(diǎn)一點(diǎn)地打起來(lái),，白骨精顯出渾身顫抖,，欲逃不能的狼狽相。這樣,，就將主題思想表現(xiàn)得盡善盡美,，耐人尋味,。

　　抬閣是戲劇,、舞蹈、雜技,、美術(shù),、音樂(lè)的綜合藝術(shù)。雖然吸取了各種藝術(shù)的特長(zhǎng),，但沒(méi)有沾染低級(jí)庸俗的趣味,。由于它根植于人民，所以又有雄厚的群眾基礎(chǔ)和濃郁的地方風(fēng)味,。它不僅善于反映神話(huà),、傳說(shuō)、傳統(tǒng)戲劇故事,，更善于表現(xiàn)體育,、雜技、武術(shù),。建國(guó)以來(lái),，在黨的“雙百”方針指引下,，民間藝人創(chuàng)造了許多反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)典型，使這一藝術(shù)獲得新的發(fā)展,。錫剛