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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 歷史像大江大河，有激流也有險灘，有彎道也有漩渦，給后人留下許多認(rèn)知的空間和難解的謎團(tuán)?！队?xùn)蒙文》誰見過?于是有人就說《訓(xùn)蒙文》即《弟子規(guī)》。然而，竟然出土了《賈存仁墓志銘》，史書刊載了《余田懿行碑記》,，賈存仁訂正《弟子規(guī)》成了鐵的事實。于是又有人說,，賈存仁訂正《訓(xùn)蒙文》只改了73個字,，雖無理無據(jù)，卻也是一道難題,。然則,，居然又發(fā)現(xiàn)了《訓(xùn)蒙文》手抄本，讓兩者有了比對的依據(jù),。這也說明歷史自有公道,，事實總會澄清。任何花言巧語也改變不了歷史事實,。正是由于這諸多謎團(tuán),、諸多人事的糾結(jié)，所以,，我在研究賈存仁與《弟子規(guī)》的課題中,，也經(jīng)歷了由膚淺到深入的過程，對賈存仁的認(rèn)識也是經(jīng)過了由走近到貼近,、由貼近到走進(jìn)的三個階段,。我愿把這些認(rèn)識過程，同大家一起分享,。

賈存仁與《弟子規(guī)》（剪紙） 鄭洪峨

　　塵封之謎 破繭化蝶

　　2010年,，《錢文忠解讀<弟子規(guī)>》一書中指出：“一位名叫賈存仁的先生對《訓(xùn)蒙文》加以修訂，并且將它改名為《弟子規(guī)》,?？上В覀儗Z存仁先生知之甚少,?！闭f明雖知之甚少，但還是有據(jù)可查,。山西師范大學(xué)仝建平教授在《賈存仁與<弟子規(guī)>成書考析》一文中指出“據(jù)光緒七年(1881年)津河廣仁堂刊《弟子規(guī)》所載賀瑞麟之序,，《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，作者為清初絳州(今山西省運(yùn)城市新絳縣)李毓秀,，后經(jīng)活動于李毓秀稍后的平陽府浮山縣賈存仁改訂,，并改名為《弟子規(guī)》，傳世的版本為賈存仁改訂本,?！比欢撕蟮陌姹編缀跻簧宓厥鹈钬剐阒ＹZ存仁這個堂堂正正訂正《弟子規(guī)》的謙謙君子,，被漸漸淡忘在歷史的記憶中,，成為塵封之謎。

　　歷史往往有驚人的巧合,。2008年浮山張莊鐵廠擴(kuò)建時占用了佐村西尖角的土地,，在施工挖掘過程中，發(fā)現(xiàn)兩通碑石,。一通是《皇清處土原考儒學(xué)生員顕考顕亭府君暨配顕妣范太君顕?yán)^妣王太君合葬墓誌》,，方形碑，長50mm,寬50mm,，厚20mm,。另一通是《皇清例贈文林郎辛卯副榜賈木齋先生暨配張孺人合葬墓志銘》，碑為長方形,，長95mm,，寬48mm，厚13mm,。這兩通碑認(rèn)定是《賈皇寶墓誌》和《賈存仁墓志銘》,。這一重要發(fā)現(xiàn)，為我們研究《弟子規(guī)》提供了可靠的文獻(xiàn)史料,，使塵封之謎水落石出,，為賈存仁訂正《弟子規(guī)》提供了有力的佐證，意義非常重大,。

　　走近賈存仁 感知《弟子規(guī)》

　　2011年的秋天,，浮山縣三晉文化研究會委托我對賈存仁與《弟子規(guī)》作進(jìn)一步的研究工作。接受任務(wù)后,，我算是開始走近賈存仁,，做了一些力所能及的探求。

　　當(dāng)年11月29日,，我在《臨汾日報》和《今日浮山》上發(fā)表了題為《浮山籍歷史先賢賈存仁》的文章,，2012年又以縣三晉文化研究會的名義，主編了《賈存仁與弟子規(guī)》一書,。此后,，相繼在機(jī)關(guān)學(xué)校、社區(qū)農(nóng)村,、老年支部宣講了賈存仁與《弟子規(guī)》計20余場次,。盡管能力、水平有限,，研究也是膚淺的,，甚至不乏差錯的地方,，但總算為賈存仁正名，為《弟子規(guī)》吶喊出了一點(diǎn)力,、盡了一些義務(wù),。

　　目前研究賈存仁與《弟子規(guī)》的文獻(xiàn)資料，除出土的兩通碑石外,，還有浮山民國縣志上刊載的《余田賈老先生懿行碑記》,。這三則碑文比較全面系統(tǒng)地勾勒出賈存仁作為歷史先賢的豐滿形象,。三則碑文都是歷史名流墨跡,，規(guī)格高、價值大,?！队嗵镘残斜肥?785年乙巳進(jìn)士洪洞范鶴年撰文，文字簡潔,，層次清晰,，明確指出賈存仁訂正《弟子規(guī)》以課童蒙的事實?！顿Z存仁墓志銘》乃賜進(jìn)士出身即月刑部主事賈履中撰文;敕授文林郎前挑發(fā)江西知縣署九江府同治前甲寅科解元賈云翀書寫;賜進(jìn)士出身翰林院庶吉士加一級任伯寅篆蓋,。碑文既參考了絳縣張友奮先生為賈存仁身后撰寫的誌銘，又參照了賈存仁生前好友李重遠(yuǎn)為其寫的傳記,，全面,、系統(tǒng)、真實地記述了賈存仁的生平事跡,?！顿Z皇寶墓誌》是賈存仁先生于乾隆二十五年親筆為其父撰寫的碑文。所以,，三則碑文都具有權(quán)威性和公信力,。

　　孟母三遷，皆因環(huán)境,?？芍瞽h(huán)境對一個人的成長多么重要。賈存仁,，字木齋,，號余田，浮山縣張莊鄉(xiāng)南佐村人,。清雍正二年,，他出生在佐村一個耕讀世家，過著硯田筆耕的日子,?！白娓纲Z祥鳳,，字桐雀，以吏侯選府經(jīng)歷司經(jīng)歷,，平生慷慨重義,，有古魯仲連之風(fēng)?！薄爸窘B先業(yè)以詩書勖子孫,，自是硯田筆耕”。其父賈皇寶,，字獻(xiàn)廷,，有聲黌序?！盀槿藝?yán)毅方正,，以古道自勵，喜讀書,，無油則以線香代之,，終身不倦?！备篙叺暮脤W(xué)精神以及為人仗義的作風(fēng),，對賈存仁的成長起了重要作用，使他從小就接受到儒家思想的熏陶,，親仁而好學(xué),，樹立了治學(xué)報國的遠(yuǎn)大理想。

　　他年八歲,，奉孝親,。母病床，十五春,。跪奉母,，洗滌器。母不食,，亦不食,，顏愉若，偏娛樂,。弟苦讀,，竟弗廖。痛之深,，思之切,。過忌日，咽不止,。次子甫,，命為嗣,。賈存仁從八歲起，就懂得行孝道,，擔(dān)負(fù)起了侍奉病母十五年的重?fù)?dān),。并且友愛兄弟，愛護(hù)備至,。這種親為的孝德行為,，為他創(chuàng)作《弟子規(guī)》打下了良好的思想基礎(chǔ)，積累了行孝的豐富經(jīng)驗,。援后學(xué),，殷不倦。友兄弟,，切偲朋,。卒丑年,，掌書院,。淡功名，授學(xué)業(yè),。他雖是飽學(xué)之士,，但一生甘為人梯，以研習(xí)學(xué)問,、教授弟子為職業(yè),，“居貧而不怨，守正而不阿,?！敝t遜而禮讓，端莊而威嚴(yán),。這種清靜如水,，安貧樂道的耕讀生活、儒家風(fēng)范,，為他創(chuàng)作《弟子規(guī)》鋪平了立規(guī)的依據(jù),，成了榜樣的力量、精神上的財富,，順應(yīng)了時代的要求,，成了中國知識界的有特殊貢獻(xiàn)的愛國志士。

　　“學(xué)海無涯苦作舟,，書山有路勤為徑,。”先生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度,，永遠(yuǎn)成為后學(xué)的鏡子,。他生而穎悟,，有至性讀書，務(wù)求根底,。嘗寢食于宋五子及諸理學(xué)書,。自《華嚴(yán)指南·皇極經(jīng)世》而下，數(shù)十種胥淹通,。會通治禮,，抱疾披覽。禮用明晰,，敷陳凄切,。他那種“一息尚存，研究學(xué)問不容少懈”的存仁精神,，永遠(yuǎn)是后人學(xué)習(xí)的楷模,。這種精神也是他心志滿滿地訂正《弟子規(guī)》的強(qiáng)大推動力。

　　賈存仁的重大歷史貢獻(xiàn)有二：其一是厘定一書一規(guī)兩經(jīng)典,，其中無不閃耀著中國智慧和華夏文明,。一書即《四庫全書》，一規(guī)即《弟子規(guī)》,。二者孰輕孰重,，可等量齊觀?！兜茏右?guī)》雖是小冊子,，1080字，360句,，三字一句,，兩句一韻，但它易記易背推廣,，充滿大智慧,、正能量。

　　《四庫全書》以庫為分類標(biāo)準(zhǔn),，浩瀚如海,，集中了中國高級知識分子的聰明才智?！端膸烊珪贰疤奉I(lǐng)修,，有馮氏易屬先生秉筆書，上無駁議,。都下為人文淵藪,，戴東原太史號一時鴻博，每與先生談移晷不倦,，蓋戴之長者博洽,，而先生每有所得則能味其奧,，故為所許也?！毕壬艿玫酱笕宕鳀|原的贊許和賞識是何等的不易啊!理所當(dāng)然,，賈存仁亦可稱為那時中國民間隱居的浮山縣鴻博和大儒。

　　賈存仁先生的第二大貢獻(xiàn),，是他對韻律學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn),，推動了中國韻學(xué)學(xué)科的發(fā)展，現(xiàn)在這些書仍然成為中國大學(xué)韻律學(xué)必不可少的教科書,。他中年講授韻學(xué),，著有《韻詩考源》《等韻精要》《音匯》三書。他一生就是一位教書先生,，韻學(xué)是他立身之本,、精神的食糧，也是他成就《弟子規(guī)》的得天獨(dú)厚的有利條件,。有了行孝的體會,，有了淵博的知識，有了韻學(xué)的功力,，為他駕馭《訓(xùn)蒙文》,、訂正《弟子規(guī)》,，無疑是如虎添翼,、如鳳展翅，虎虎生風(fēng),，熠熠生輝,。他第一次在《弟子規(guī)》中制訂了做人標(biāo)準(zhǔn)，推動了中國社會文明進(jìn)程,。

　　1771年,，先生家居，全身心地投入到經(jīng)世之學(xué)的研究工作,，并計劃訂成一書,，以征求社會賢達(dá)的意見。他希望這些著述能有益于社會的長治久安,，能發(fā)揮一定的實用價值,，而終因體力不支未能完成，于1785年辭世,，享年61歲,。先生這種崇高的理想和宏偉的藍(lán)圖，全部蘊(yùn)藏在他的心中和筆下,。倘若先生地下有知,，應(yīng)該為中國同胞熱學(xué)《弟子規(guī)》,、共建和諧社會之舉感到欣慰和驕傲。(作者系浮山縣三晉文化研究會副會長)蓋延敏