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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 自古以來(lái)，人類發(fā)明的樂(lè)器不計(jì)其數(shù),。這些樂(lè)器中,，最具原始形態(tài)、最富于民間色彩而深接地氣者,，非民間鑼鼓莫屬,。

　　我見(jiàn)過(guò)很多鑼鼓表演形式，也聽(tīng)到過(guò)很多鑼鼓旋律,，但能打動(dòng)我心弦,、震撼我心靈的，仍然是浮山架子鼓,。

　　浮山架子鼓也叫“浮山大（tuo）鑼鼓”,，起源于何時(shí)，沒(méi)有明確的文字記載,，但在民間卻有古老的傳說(shuō)版本,。相傳帝堯在浮山治水之后，經(jīng)常在浮山之堯山避暑,、休閑,、漁獵，在天壇山祭天,。同時(shí)教民稼穡,，授民以時(shí),，廣施仁政。是時(shí),，帝堯有兩個(gè)女兒,，長(zhǎng)曰娥皇，次曰女英,，經(jīng)常隨同帝堯來(lái)往于平陽(yáng),、浮山之間。二女兼精通音律,，尤工打擊樂(lè)器,。大姑娥皇性格溫順，賢淑穩(wěn)重,；二姑性格強(qiáng)悍,，聰穎果敢。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的需要,，大姑傳鑼鼓于洪洞、汾西一帶,，二姑傳鑼鼓于浮山,，所以形成了風(fēng)格不同的鑼鼓藝術(shù)形式。后來(lái),，帝堯禮賢禪讓,，在浮山圣王山托江山于舜王，并將兩個(gè)女兒許配給舜王,，輔助舜王治理天下,，傳為千古美談。

　　如果概括一下浮山架子鼓的藝術(shù)特點(diǎn),，那就是獨(dú)具原始之音,，傳承遠(yuǎn)古之聲，挾抱磅礴之勢(shì),，發(fā)軔洪荒之力,。站在高高的歷史云端，循著密集激越的鼓點(diǎn),，放眼望去,，我看到了兩軍對(duì)壘，沙場(chǎng)鏖戰(zhàn),，將士沖鋒,；在鏗鏘沉雄的鼓點(diǎn)聲中，我看到了君王祭天,，旌旗招展,，肅穆莊嚴(yán),；在鏜鞳變化的鼓點(diǎn)聲中，我看到了先民們祭祀神仙祖宗,，人儺共舞,，熖火燎天。

　　在鑼鼓藝術(shù)的長(zhǎng)期演化中,，鑼鼓不僅僅用于戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀,，也漸漸融入到民間的慶典和喪葬的活動(dòng)儀式中，諸如祈雨,、慶豐,、開(kāi)業(yè)、壽誕,、嫁娶,、殯葬等等。也因?yàn)榈赜蚝兔袼椎牟町?，遂形成了不同的鑼鼓旋律,。就浮山鑼鼓而言，不僅有黃鐘大呂,，震天動(dòng)地的調(diào)式,，也有回環(huán)婉約、舒緩輕曼的節(jié)奏,。其藝術(shù)美感與詩(shī)詞格律有相通之處,。譬如五言律詩(shī)一般是“仄仄平平仄，平平仄仄平”,；鑼鼓的句式是“嗆嗆咚咚嗆,，咚咚嗆嗆咚”；七言律詩(shī)一般是“平平仄仄平平仄,，仄仄平平仄仄平”,；鑼鼓與之相應(yīng)的句式是，“咚咚嗆嗆咚咚嗆,，嗆嗆咚咚嗆嗆咚”,，確有異曲同工之妙、鏗鏘音律之美感,。

　　浮山鑼鼓是架子鑼鼓,，顧名思義是放在鼓架上演奏的。這種固定的形式是千百年流傳下來(lái)的,。拉開(kāi)架子,，圍成陣勢(shì)，以雷霆之震怒、大河之咆哮,、萬(wàn)炮之轟鳴,，高喧地動(dòng)山搖之聲、激揚(yáng)穿云裂石之音,。每年正月的鑼鼓表演,，就把“鬧熱鬧”推向了最高潮。近百面牛皮大鼓圍成了里外三個(gè)圈,，一個(gè)個(gè)膀大腰圓的小伙子,，緊握鼓槌站立一邊，像待命出征的將士,，數(shù)不清的鑼,、鈸、鐃,、镲環(huán)繞在大鼓四周,。場(chǎng)子中央，眾星捧月般地站著一個(gè)有“權(quán)威”的鑼鼓把式,，俗稱“領(lǐng)鈸”,，他實(shí)際上是鑼鼓表演的指揮者。只見(jiàn)他表情肅穆,，神態(tài)莊重,，儼然是一位將軍在指揮著千軍萬(wàn)馬。全場(chǎng)靜謐,，鴉雀無(wú)聲中，他雙手高高舉起了領(lǐng)鈸,，鈸彩翻飛,，獨(dú)奏似的拍了一小段悅耳的前奏曲，猶如云雀歡鳴著直竄云天,，清冽純凈,，激越高亢。接著就像天塌地陷一般,，百十面牛皮大鼓一起擂動(dòng),，數(shù)不清的鑼、鈸,、鐃,、镲一齊發(fā)出雷鳴般的聲響，各種聲響在空氣中飛撞在一起,，組成了振聾發(fā)聵,、撼人心魄的鑼鼓旋律。

　　隨著節(jié)奏的變化，你的感覺(jué)也在變化著,，一會(huì)兒像置身于重炮轟鳴的戰(zhàn)場(chǎng)上,，一會(huì)兒像站立在驚濤拍岸的懸崖邊，鼓點(diǎn)越來(lái)越緊,，節(jié)奏越來(lái)越快,，你只覺(jué)得大地在微微顫動(dòng)，白云在悄悄后退,，空氣中有使人窒息的感覺(jué),。突然，領(lǐng)鈸又高高地舉了起來(lái),，眾鼓手像受同一根神經(jīng)指揮一樣,，雙槌齊下，槌纓紛飛,，只聽(tīng)“哐哐”兩聲沉重的巨響,，真如挽狂瀾于既倒，勒驚馬于懸崖,，霎時(shí)節(jié)奏大變,，直似銀河落九天，飛瀑之下瀉流緩出,，讓人大大地舒了一口長(zhǎng)氣,。

　　浮山架子鼓在演奏過(guò)程中，基本上沒(méi)有表演的程式,。后來(lái)的發(fā)展,，有的鑼鼓隊(duì)加入了表演的成分，主要是以鈸鑼為互動(dòng)的,。譬如鈸特別是領(lǐng)鈸的游走指揮,，鑼的演奏者也適當(dāng)加入了一些形體動(dòng)作。大鼓始終是不動(dòng)的,，我認(rèn)為這符合大鼓虎踞雄峙的“身份和秉性”,。我們見(jiàn)到過(guò)很多的輕音樂(lè)表演，如“女子十二樂(lè)坊”在舞臺(tái)上是輕盈活潑的,，隊(duì)形是變化靈動(dòng)的,。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)鋼琴在舞臺(tái)上來(lái)回搬動(dòng)奔走？樂(lè)器本身厚重的質(zhì)量決定了它就是巋然不動(dòng),，不動(dòng)如山的霸氣,，它就是以訇然的聲響來(lái)表現(xiàn)自己的存在和獨(dú)有的魅力。

　　浮山架子鼓于2006年,、2009年兩次參加在上海舉辦的全國(guó)第二屆,、第三屆鑼鼓大賽,，均榮獲金獎(jiǎng)，來(lái)自民間的藝術(shù)征服了全國(guó)的鑼鼓專家和權(quán)威,，也折服了參加大賽的鑼鼓藝術(shù)同行,，被稱為“原生態(tài)的鑼鼓藝術(shù)”，被譽(yù)為“天下第一鼓”,。在全省,、全市和其他大賽中，浮山架子鼓也獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng),，這充分說(shuō)明了它確實(shí)是獨(dú)樹(shù)一幟,、獨(dú)步華夏的。

　　近年來(lái),，浮山架子鼓從表演形式,，鑼鼓旋律、服裝等多方面進(jìn)行了探索和改進(jìn),。難能可貴的是許多青年男女也參與其中,，他們那朝氣蓬勃的身姿和洋溢著青春的面龐為鑼鼓藝術(shù)增添了新的活力和靚麗的色彩。

　　古老而又年輕的浮山架子鼓正在奏響新時(shí)代的最強(qiáng)音,。（張奇志）