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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 自古以來，人類發(fā)明的樂器不計其數(shù),。這些樂器中,，最具原始形態(tài)、最富于民間色彩而深接地氣者,，非民間鑼鼓莫屬,。

　　我見過很多鑼鼓表演形式，也聽到過很多鑼鼓旋律,，但能打動我心弦,、震撼我心靈的，仍然是浮山架子鼓,。

　　浮山架子鼓也叫“浮山大（tuo）鑼鼓”,，起源于何時，沒有明確的文字記載,，但在民間卻有古老的傳說版本,。相傳帝堯在浮山治水之后，經(jīng)常在浮山之堯山避暑,、休閑,、漁獵，在天壇山祭天,。同時教民稼穡,，授民以時，廣施仁政,。是時,，帝堯有兩個女兒，長曰娥皇,，次曰女英,，經(jīng)常隨同帝堯來往于平陽、浮山之間,。二女兼精通音律,，尤工打擊樂器。大姑娥皇性格溫順,，賢淑穩(wěn)重,；二姑性格強悍，聰穎果敢,。由于戰(zhàn)爭和祭祀的需要,，大姑傳鑼鼓于洪洞、汾西一帶,，二姑傳鑼鼓于浮山,，所以形成了風(fēng)格不同的鑼鼓藝術(shù)形式,。后來，帝堯禮賢禪讓,，在浮山圣王山托江山于舜王,，并將兩個女兒許配給舜王，輔助舜王治理天下,，傳為千古美談,。

　　如果概括一下浮山架子鼓的藝術(shù)特點，那就是獨具原始之音,，傳承遠古之聲,，挾抱磅礴之勢，發(fā)軔洪荒之力,。站在高高的歷史云端,，循著密集激越的鼓點，放眼望去,，我看到了兩軍對壘,，沙場鏖戰(zhàn)，將士沖鋒,；在鏗鏘沉雄的鼓點聲中,，我看到了君王祭天，旌旗招展,，肅穆莊嚴,；在鏜鞳變化的鼓點聲中，我看到了先民們祭祀神仙祖宗,，人儺共舞,，熖火燎天。

　　在鑼鼓藝術(shù)的長期演化中,，鑼鼓不僅僅用于戰(zhàn)爭和祭祀,，也漸漸融入到民間的慶典和喪葬的活動儀式中，諸如祈雨,、慶豐,、開業(yè)、壽誕,、嫁娶,、殯葬等等。也因為地域和民俗的差異,，遂形成了不同的鑼鼓旋律,。就浮山鑼鼓而言，不僅有黃鐘大呂，震天動地的調(diào)式,，也有回環(huán)婉約,、舒緩輕曼的節(jié)奏。其藝術(shù)美感與詩詞格律有相通之處,。譬如五言律詩一般是“仄仄平平仄,，平平仄仄平”；鑼鼓的句式是“嗆嗆咚咚嗆,，咚咚嗆嗆咚”；七言律詩一般是“平平仄仄平平仄,，仄仄平平仄仄平”,；鑼鼓與之相應(yīng)的句式是，“咚咚嗆嗆咚咚嗆,，嗆嗆咚咚嗆嗆咚”,，確有異曲同工之妙、鏗鏘音律之美感,。

　　浮山鑼鼓是架子鑼鼓,，顧名思義是放在鼓架上演奏的。這種固定的形式是千百年流傳下來的,。拉開架子,，圍成陣勢，以雷霆之震怒,、大河之咆哮,、萬炮之轟鳴，高喧地動山搖之聲,、激揚穿云裂石之音,。每年正月的鑼鼓表演，就把“鬧熱鬧”推向了最高潮,。近百面牛皮大鼓圍成了里外三個圈,，一個個膀大腰圓的小伙子，緊握鼓槌站立一邊,，像待命出征的將士,，數(shù)不清的鑼、鈸,、鐃,、镲環(huán)繞在大鼓四周。場子中央,，眾星捧月般地站著一個有“權(quán)威”的鑼鼓把式,，俗稱“領(lǐng)鈸”，他實際上是鑼鼓表演的指揮者。只見他表情肅穆,，神態(tài)莊重,，儼然是一位將軍在指揮著千軍萬馬。全場靜謐,，鴉雀無聲中,，他雙手高高舉起了領(lǐng)鈸，鈸彩翻飛,，獨奏似的拍了一小段悅耳的前奏曲,，猶如云雀歡鳴著直竄云天，清冽純凈,，激越高亢,。接著就像天塌地陷一般，百十面牛皮大鼓一起擂動,，數(shù)不清的鑼,、鈸、鐃,、镲一齊發(fā)出雷鳴般的聲響,，各種聲響在空氣中飛撞在一起，組成了振聾發(fā)聵,、撼人心魄的鑼鼓旋律,。

　　隨著節(jié)奏的變化，你的感覺也在變化著,，一會兒像置身于重炮轟鳴的戰(zhàn)場上,，一會兒像站立在驚濤拍岸的懸崖邊，鼓點越來越緊,，節(jié)奏越來越快,，你只覺得大地在微微顫動，白云在悄悄后退,，空氣中有使人窒息的感覺,。突然，領(lǐng)鈸又高高地舉了起來,，眾鼓手像受同一根神經(jīng)指揮一樣,，雙槌齊下，槌纓紛飛,，只聽“哐哐”兩聲沉重的巨響,，真如挽狂瀾于既倒，勒驚馬于懸崖,，霎時節(jié)奏大變,，直似銀河落九天，飛瀑之下瀉流緩出，讓人大大地舒了一口長氣,。

　　浮山架子鼓在演奏過程中,，基本上沒有表演的程式。后來的發(fā)展,，有的鑼鼓隊加入了表演的成分,，主要是以鈸鑼為互動的。譬如鈸特別是領(lǐng)鈸的游走指揮,，鑼的演奏者也適當(dāng)加入了一些形體動作,。大鼓始終是不動的，我認為這符合大鼓虎踞雄峙的“身份和秉性”,。我們見到過很多的輕音樂表演,，如“女子十二樂坊”在舞臺上是輕盈活潑的，隊形是變化靈動的,。誰見過鋼琴在舞臺上來回搬動奔走？樂器本身厚重的質(zhì)量決定了它就是巋然不動,，不動如山的霸氣,，它就是以訇然的聲響來表現(xiàn)自己的存在和獨有的魅力。

　　浮山架子鼓于2006年,、2009年兩次參加在上海舉辦的全國第二屆,、第三屆鑼鼓大賽，均榮獲金獎,，來自民間的藝術(shù)征服了全國的鑼鼓專家和權(quán)威,，也折服了參加大賽的鑼鼓藝術(shù)同行，被稱為“原生態(tài)的鑼鼓藝術(shù)”,，被譽為“天下第一鼓”,。在全省、全市和其他大賽中,，浮山架子鼓也獲得了許多獎項,，這充分說明了它確實是獨樹一幟、獨步華夏的,。

　　近年來,，浮山架子鼓從表演形式，鑼鼓旋律,、服裝等多方面進行了探索和改進,。難能可貴的是許多青年男女也參與其中，他們那朝氣蓬勃的身姿和洋溢著青春的面龐為鑼鼓藝術(shù)增添了新的活力和靚麗的色彩,。

　　古老而又年輕的浮山架子鼓正在奏響新時代的最強音,。（張奇志）