臨汾新聞網(wǎng)訊 自古以來,,人類發(fā)明的樂器不計其數(shù),。這些樂器中,,最具原始形態(tài)、最富于民間色彩而深接地氣者,,非民間鑼鼓莫屬。
我見過很多鑼鼓表演形式,,也聽到過很多鑼鼓旋律,,但能打動我心弦、震撼我心靈的,,仍然是浮山架子鼓,。
浮山架子鼓也叫“浮山大(tuo)鑼鼓”,起源于何時,,沒有明確的文字記載,,但在民間卻有古老的傳說版本。相傳帝堯在浮山治水之后,,經(jīng)常在浮山之堯山避暑,、休閑、漁獵,,在天壇山祭天,。同時教民稼穡,授民以時,,廣施仁政。是時,,帝堯有兩個女兒,,長曰娥皇,次曰女英,,經(jīng)常隨同帝堯來往于平陽,、浮山之間。二女兼精通音律,,尤工打擊樂器,。大姑娥皇性格溫順,賢淑穩(wěn)重,;二姑性格強悍,,聰穎果敢。由于戰(zhàn)爭和祭祀的需要,,大姑傳鑼鼓于洪洞,、汾西一帶,二姑傳鑼鼓于浮山,,所以形成了風(fēng)格不同的鑼鼓藝術(shù)形式,。后來,帝堯禮賢禪讓,,在浮山圣王山托江山于舜王,,并將兩個女兒許配給舜王,,輔助舜王治理天下,傳為千古美談,。
如果概括一下浮山架子鼓的藝術(shù)特點,,那就是獨具原始之音,傳承遠古之聲,,挾抱磅礴之勢,,發(fā)軔洪荒之力。站在高高的歷史云端,,循著密集激越的鼓點,,放眼望去,我看到了兩軍對壘,,沙場鏖戰(zhàn),,將士沖鋒;在鏗鏘沉雄的鼓點聲中,,我看到了君王祭天,,旌旗招展,肅穆莊嚴,;在鏜鞳變化的鼓點聲中,,我看到了先民們祭祀神仙祖宗,人儺共舞,,熖火燎天,。
在鑼鼓藝術(shù)的長期演化中,鑼鼓不僅僅用于戰(zhàn)爭和祭祀,,也漸漸融入到民間的慶典和喪葬的活動儀式中,,諸如祈雨、慶豐,、開業(yè),、壽誕、嫁娶,、殯葬等等,。也因為地域和民俗的差異,遂形成了不同的鑼鼓旋律,。就浮山鑼鼓而言,,不僅有黃鐘大呂,震天動地的調(diào)式,,也有回環(huán)婉約,、舒緩輕曼的節(jié)奏。其藝術(shù)美感與詩詞格律有相通之處,。譬如五言律詩一般是“仄仄平平仄,,平平仄仄平”,;鑼鼓的句式是“嗆嗆咚咚嗆,咚咚嗆嗆咚”,;七言律詩一般是“平平仄仄平平仄,,仄仄平平仄仄平”;鑼鼓與之相應(yīng)的句式是,,“咚咚嗆嗆咚咚嗆,,嗆嗆咚咚嗆嗆咚”,確有異曲同工之妙,、鏗鏘音律之美感,。
浮山鑼鼓是架子鑼鼓,顧名思義是放在鼓架上演奏的,。這種固定的形式是千百年流傳下來的,。拉開架子,圍成陣勢,,以雷霆之震怒,、大河之咆哮、萬炮之轟鳴,,高喧地動山搖之聲,、激揚穿云裂石之音。每年正月的鑼鼓表演,,就把“鬧熱鬧”推向了最高潮,。近百面牛皮大鼓圍成了里外三個圈,一個個膀大腰圓的小伙子,,緊握鼓槌站立一邊,像待命出征的將士,,數(shù)不清的鑼,、鈸、鐃,、镲環(huán)繞在大鼓四周,。場子中央,眾星捧月般地站著一個有“權(quán)威”的鑼鼓把式,,俗稱“領(lǐng)鈸”,,他實際上是鑼鼓表演的指揮者。只見他表情肅穆,,神態(tài)莊重,,儼然是一位將軍在指揮著千軍萬馬。全場靜謐,,鴉雀無聲中,,他雙手高高舉起了領(lǐng)鈸,,鈸彩翻飛,獨奏似的拍了一小段悅耳的前奏曲,,猶如云雀歡鳴著直竄云天,,清冽純凈,激越高亢,。接著就像天塌地陷一般,,百十面牛皮大鼓一起擂動,數(shù)不清的鑼,、鈸,、鐃、镲一齊發(fā)出雷鳴般的聲響,,各種聲響在空氣中飛撞在一起,,組成了振聾發(fā)聵、撼人心魄的鑼鼓旋律,。
隨著節(jié)奏的變化,,你的感覺也在變化著,一會兒像置身于重炮轟鳴的戰(zhàn)場上,,一會兒像站立在驚濤拍岸的懸崖邊,,鼓點越來越緊,節(jié)奏越來越快,,你只覺得大地在微微顫動,,白云在悄悄后退,空氣中有使人窒息的感覺,。突然,,領(lǐng)鈸又高高地舉了起來,眾鼓手像受同一根神經(jīng)指揮一樣,,雙槌齊下,,槌纓紛飛,只聽“哐哐”兩聲沉重的巨響,,真如挽狂瀾于既倒,,勒驚馬于懸崖,霎時節(jié)奏大變,,直似銀河落九天,,飛瀑之下瀉流緩出,讓人大大地舒了一口長氣,。
浮山架子鼓在演奏過程中,,基本上沒有表演的程式。后來的發(fā)展,有的鑼鼓隊加入了表演的成分,,主要是以鈸鑼為互動的,。譬如鈸特別是領(lǐng)鈸的游走指揮,鑼的演奏者也適當(dāng)加入了一些形體動作,。大鼓始終是不動的,,我認為這符合大鼓虎踞雄峙的“身份和秉性”。我們見到過很多的輕音樂表演,,如“女子十二樂坊”在舞臺上是輕盈活潑的,,隊形是變化靈動的。誰見過鋼琴在舞臺上來回搬動奔走,?樂器本身厚重的質(zhì)量決定了它就是巋然不動,,不動如山的霸氣,它就是以訇然的聲響來表現(xiàn)自己的存在和獨有的魅力,。
浮山架子鼓于2006年,、2009年兩次參加在上海舉辦的全國第二屆、第三屆鑼鼓大賽,,均榮獲金獎,,來自民間的藝術(shù)征服了全國的鑼鼓專家和權(quán)威,也折服了參加大賽的鑼鼓藝術(shù)同行,,被稱為“原生態(tài)的鑼鼓藝術(shù)”,,被譽為“天下第一鼓”。在全省,、全市和其他大賽中,,浮山架子鼓也獲得了許多獎項,這充分說明了它確實是獨樹一幟,、獨步華夏的,。
近年來,浮山架子鼓從表演形式,,鑼鼓旋律,、服裝等多方面進行了探索和改進。難能可貴的是許多青年男女也參與其中,,他們那朝氣蓬勃的身姿和洋溢著青春的面龐為鑼鼓藝術(shù)增添了新的活力和靚麗的色彩。
古老而又年輕的浮山架子鼓正在奏響新時代的最強音,。(張奇志)
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