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　　黨的十八大以來，習近平總書記針對“人類命運共同體”發(fā)表了一系列重要講話。2017年1月18日,，習近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表以《共同構(gòu)建人類命運共同體》為題的重要演講，明確提出“構(gòu)建人類命運共同體,，實現(xiàn)共贏共享”的中國方案。2月10日,，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會第55屆會議協(xié)商一致通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議,，“構(gòu)建人類命運共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議中，成為推動世界文明進步的獨特的中國智慧,。從哲學上對“人類命運共同體”思想進行深入研究,，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

　　“人類命運共同體”思想與馬克思的“類”哲學

　　任何思考,，首先是人的思考,。人是什么？馬克思說，“人是類存在物”,。人不僅把他自身的類以及其他物的類當作自己的對象,，而且把自身當作現(xiàn)有的、有生命的類來對待,，把自身當作普遍的,、自由的存在物來對待。人的類特性就是“自由的有意識的活動”,。人從來都不是孤立的存在，而與自然,、社會,、自身發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。所謂“類”關(guān)系,，就是一種人與自然,、人與人、人與自身內(nèi)在統(tǒng)一的一體性關(guān)系,。這種一體性不是直接性的統(tǒng)一,，而是人自覺建立的、以差別為內(nèi)容的統(tǒng)一,，換言之,，它是一種既超越他物也超越自身的“本質(zhì)的統(tǒng)一性”。類存在的本質(zhì)是自由的生命活動,，真正的個人自由建立在物我一致的基礎(chǔ)上,，對象不是“我”的自由的束縛和限制，而是“我”的自由的條件和實現(xiàn),。馬克思恩格斯認為,，“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,，也就是說,，只有在共同體中才可能有個人自由”。人的類生命的綻放,，只有在共同體中才能完成,。命運共同體符合人的類本質(zhì)的內(nèi)在要求，是人的類本質(zhì)的必然顯現(xiàn),。

　　人類命運共同體,，歸根到底關(guān)乎人類的未來。人類究竟向何處去,？馬克思揭示了人或社會發(fā)展的三種形態(tài)：最初的人類以“族群”為本位（人的依賴關(guān)系形態(tài)）,，中間經(jīng)過“個體”本位階段（以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性形態(tài)），進而實現(xiàn)以“類”為本位的自由人聯(lián)合體（建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性形態(tài)）,。高清海先生把這一過程稱為“人類正在走向自覺的‘類存在’”?，F(xiàn)代世界相互聯(lián)系、相互依存,、深刻互動,，我中有你、你中有我,，共處“地球村”：現(xiàn)代信息通信工具和現(xiàn)代交通運輸工具廣泛使用,，信息即時流通和充分共享，時間和空間被高度壓縮,；生產(chǎn)要素自由流動和配置,，全球市場已經(jīng)形成；一切地域,、國家,、民族都緊密地聯(lián)結(jié)在一起，不同的文化,、宗教,、藝術(shù)交流互鑒。同時,，我們面臨的問題和挑戰(zhàn)也是全球性的：金融危機,、生態(tài)災難、環(huán)境污染,、局部戰(zhàn)爭,、恐怖主義威脅、難民問題,、南北對立,、糧食匱乏、文明沖突等,，不可能憑一己之力去解決,，以“個體”為本位的思維方式甚至加劇了這些矛盾和危機。事實上,，不論人們愿意或不愿意,，都已經(jīng)身處“類”的統(tǒng)一體系中，人類的共同命運,、共同利益成為每個人必須關(guān)注和考慮的切身利益和切身命運問題,。從“類主體”出發(fā)，堅持命運共同體思維,，人類才有光明的前景,。

　　“人類命運共同體”思想與共同利益觀

　　馬克思認為，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”,。利益是歷史唯物主義的一個重要范疇,，追求利益是人類一切社會活動的動因。在人類的利益體系當中,，物質(zhì)利益是最基本的,、首要的利益。只有物質(zhì)利益得到保障,，人們才能去爭取其他利益,。為了獲得更多和更好的物質(zhì)利益，人們發(fā)展生產(chǎn)力,、改良工具,、擴大分工、增強合作,、提高勞動效率。物質(zhì)利益是推動人類社會前進的偉大杠桿,。然而,，作為一種價值觀念的利益觀，分為截然對立的兩種：個人主義的功利利益觀和集體主義的共同利益觀,。功利利益觀從資產(chǎn)階級的自私人性論出發(fā),，認為個人利益是人類行為的基礎(chǔ)，要求公共利益服從于個人利益,。因為基礎(chǔ)起點,、發(fā)展階段、先發(fā)優(yōu)勢的不同,，所以富人的利益總是優(yōu)于窮人的利益,，發(fā)達國家的利益總是優(yōu)于發(fā)展中國家的利益，這樣的世界只會越來越不平等,，兩極分化只會越來越嚴重,。共同利益觀堅持主權(quán)平等，積極推動各國的權(quán)利平等,、機會平等和規(guī)則平等,。“君子喻于義,，小人喻于利”,。堅持正確義利觀，以共同利益為先,，拋棄狹隘的功利主義偏見,，建設開放、包容、普惠,、平衡,、共贏的經(jīng)濟全球化。中國的發(fā)展和世界的發(fā)展是一體的,。習近平總書記指出,，中國發(fā)展得益于國際社會，中國也為全球發(fā)展作出了貢獻,。歡迎各國搭乘中國發(fā)展的“順風車”,。“一帶一路”倡議獲得國際社會積極響應和廣泛支持,，不僅給沿線各國和地區(qū)而且給全世界帶去了巨大的發(fā)展機遇和福祉,。正是基于人類的共同利益和各國的利益共識，“人類命運共同體”思想具有強大的現(xiàn)實生命力,。

　　“人類命運共同體”思想與共享發(fā)展理念

　　和平與發(fā)展是全人類的共同愿望,，一切矛盾和困難都只能在發(fā)展中得到解決。發(fā)展為了誰,？共同利益的主體是誰,？“人類命運共同體”思想從全人類的根本利益出發(fā)，讓和平的薪火代代相傳,，讓發(fā)展的動力源源不斷,，讓文明的光芒熠熠生輝，讓世界各國人民共贏共享,。黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新,、協(xié)調(diào)、綠色,、開放,、共享的新發(fā)展理念，其中,，共享發(fā)展理念指明了當代中國發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點,。共享是社會主義國家發(fā)展的目的，堅持共享發(fā)展是中國特色社會主義的本質(zhì)要求,。共享發(fā)展理念的核心是人民主體論,，它包括四層內(nèi)涵：一是全民共享，共享發(fā)展是人人享有,，不是少數(shù)人享有,；二是全面共享，全面保障人民在經(jīng)濟,、政治,、文化,、社會、生態(tài)各方面的成果和權(quán)益,；三是共建共享,，共建的過程也是共享的過程，廣泛匯聚民智,，最大激發(fā)民力,，形成人人參與、人人盡力,、人人都有成就感的良好局面,；四是漸進共享，共享發(fā)展有一個從低級到高級,、從不均衡到均衡的辯證過程,。與之同理，“人類命運共同體”思想的核心是世界人民主體論,，合作共贏的根本目的是讓全世界人民共享文明發(fā)展成果,。可見,，“人類命運共同體”思想和共享發(fā)展理念擁有相同的價值旨趣,，順應人民對美好生活的向往，不斷創(chuàng)造,、發(fā)展,、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益,，終極目標是全人類解放,。

　　“人類命運共同體”思想與中華“和”文化

　　習近平總書記強調(diào)：“中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧,，中國‘和’文化源遠流長,，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀,、和而不同的社會觀,、人心和善的道德觀?！泵\共同體是利益共同體,、責任共同體和生命共同體，也是榮辱與共的國際大家庭,。不論文化,、種族、膚色,、宗教還是社會制度是否相同,，世界各國及人民都應該相親相愛,，和諧相處，和平發(fā)展,?！吨杏埂吩唬骸拔ㄌ煜轮琳\，為能盡其性,；能盡其性,，則能盡人之性；能盡人之性,，則能盡物之性,；能盡物之性，則可以贊天地之化育,；可以贊天地之化育,，則可以與天地參矣?！庇钪娴谋菊鏍顟B(tài)是生命秩序的和諧,，天道即人道。至誠者方能盡其本性,，由仁民愛民而愛萬物滋養(yǎng)萬物,，民胞物與，從而達到天人合一的最高境界,?！皡f(xié)和萬邦”語出《尚書·堯典》，原文曰：“克明俊德,，以親九族,。九族既睦，平章百姓,。百姓昭明,，協(xié)和萬邦，黎民于變時雍,?！笔紫劝炎约旱淖谧逯卫砗茫^而把自己的國家治理好,，進而把各國團結(jié)起來,，讓天下萬國的各族人民和睦相處。中國堅持走和平發(fā)展道路,，不接受國強必霸的邏輯,，不會陷入“修昔底德陷阱”，構(gòu)建不沖突不對抗,、相互尊重,、合作共贏的新型關(guān)系,，從而實現(xiàn)“萬邦和諧”“萬國咸寧”?？鬃釉唬骸熬雍投煌?，小人同而不和?！笔澜缟嫌?00多個國家和地區(qū),、2500多個民族，不同的歷史和國情,，不同的民族和習俗,，孕育了不同文明，尊重差異,、包容多樣,，世界因此變得更加豐富多彩。人心和善是中國人的基本行為準則,。以和為貴,，與人為善，己所不欲,、勿施于人,，這些道德觀念已經(jīng)融進了我們的日常生活?！昂汀笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核,。5000多年的中華文明之所以歷經(jīng)風雨而從未中斷，并且保持旺盛活力,，關(guān)鍵是因為“和”的智慧和力量,。“和也者,，天下之達道也,?！睒?gòu)建人類命運共同體,，需要我們用“和”文化去解決人類面臨的共同難題，努力建設一個“和平,、和合,、和諧”的大同世界。

　　宇宙只有一個地球,，人類共有一個家園,。當今時代正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化,、經(jīng)濟全球化,，社會信息化,、文化多樣化，新一輪科技革命,、產(chǎn)業(yè)革命正在形成,，人類面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)?！叭祟惷\共同體”思想來源于中國理論和中國實踐,。中國特色社會主義道路為“人類命運共同體”思想展開了一幅生動、繁榮的畫卷,，為人類未來發(fā)展指明了新方向,。