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　   十九大對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的淵源、立場(chǎng)以及新時(shí)代的歷史使命等問題,，提出了一系列新判斷和新理念,，作出了新的部署。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化的淵源

　　在將中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)概括為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,，十九大對(duì)三者在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位作了進(jìn)一步的規(guī)定：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命,、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,。”這是一個(gè)新的理論判斷,，它蘊(yùn)含著一個(gè)重要的理論創(chuàng)新,，就是首次明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義文化的淵源乃是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的邏輯和歷史發(fā)展。這個(gè)結(jié)論是在將理論和文化區(qū)分的前提下從文明的層面對(duì)傳統(tǒng)文化,、對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化結(jié)構(gòu)進(jìn)行反思而形成的新的認(rèn)識(shí)結(jié)果,。

　　堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)

　　馬克思主義是在人類文明發(fā)展基礎(chǔ)上，尤其是西方文明發(fā)展基礎(chǔ)上形成的理論體系,，包括現(xiàn)代意義上的哲學(xué),、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、社會(huì)學(xué),、民族學(xué)等在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)體系。馬克思主義不是教條,，它是基本的價(jià)值立場(chǎng)和方法論體系,，在以它作為指導(dǎo)理論時(shí)，必須緊密結(jié)合本國(guó)實(shí)際并不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新,。

　　而中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種民族文化，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史發(fā)展形成的文化傳統(tǒng),。它是作為人類歷史已經(jīng)出現(xiàn)并繼續(xù)存在的,，幾種文明類型之一的中華文化的載體和表現(xiàn)形式，具有明顯的地域性和民族性特征,。它不是單純的意識(shí)形態(tài),，整體上不具有階級(jí)性；它包括精神文化,，也包括制度文化和物質(zhì)文化,；它涉及社會(huì)和文化領(lǐng)域的思想理論、社會(huì)心理,、宗教信仰,、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面；它包含著已被歷史拋棄或正在,、即將拋棄的糟粕,，也包含著具有永恒生命力的精華。在中國(guó)歷史上,，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于保障中華文明傳承,、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、形成和豐富民族精神,、維護(hù)民族獨(dú)立和反抗外來侵略,、促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展都發(fā)揮了十分重要的作用；在今天,，它又“蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示”,。

　　發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中,，首先必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論,。同時(shí),，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持文化的民族性,，或堅(jiān)守中華文化的主體性,。從文化人類學(xué)視角看，文化是民族的存在樣式,。不同的民族,，必然有不同的文化樣式。在一定意義上,，中華民族就是以“中華文化”的形式存在的,。而在當(dāng)今的國(guó)際關(guān)系中，文化關(guān)系更表現(xiàn)出特別的意義和價(jià)值,。承認(rèn)中華民族的獨(dú)特利益,，維護(hù)中華民族的根本利益，必須承認(rèn)文化的民族性,，肯定中華文化的主體性,。

　　十九大提出 “堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”，就是對(duì)文化的民族性,、民族文化主體性的深刻認(rèn)識(shí),，也是對(duì)當(dāng)今國(guó)際時(shí)局的正確把握。對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,，無論在理論上還是在實(shí)踐上,，其意義都是很深遠(yuǎn)的。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新時(shí)代使命

　　馬克思主義者堅(jiān)持唯物史觀,，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)性作用,，認(rèn)為文化相對(duì)于物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐具有派生性和次生性。由于中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)比較落后基礎(chǔ)上展開,，總的說來在過去時(shí)間內(nèi),，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們對(duì)文化的重要性認(rèn)識(shí)不足,，對(duì)文化領(lǐng)域的問題思考和用力不夠,。

　　而在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上,，經(jīng)濟(jì)和文化的辯證關(guān)系更加明晰,，文化的先導(dǎo)性作用更加突出。人們逐漸認(rèn)識(shí)到,，除思想理論外,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域中諸多問題,，也必須借助于文化發(fā)展才能解決。十九大的戰(zhàn)略意義在于勾畫了本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的清晰路線圖,。十九大報(bào)告對(duì)于文化問題的思考和探討,，也是在民族復(fù)興目標(biāo)的框架內(nèi)?！拔幕d國(guó)運(yùn)興,，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信,，沒有文化的繁榮興盛,，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！边@是在民族復(fù)興的戰(zhàn)略層面思考文化,，并將文化置于前所未有的戰(zhàn)略地位，明確提出了文化復(fù)興是民族復(fù)興的重要表現(xiàn),，同時(shí)也是民族復(fù)興的重要條件,。

　　同時(shí)，十九大對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展,、實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興作了全方位部署,。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須正確處理一系列文化關(guān)系：必須正確處理意識(shí)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系,，一方面要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),，另一方面又要“堅(jiān)持百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴”“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”；必須正確處理文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的關(guān)系,，滿足人民過上美好生活的新期待,，給人民提供豐富的精神食糧；必須既要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo),，又要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，還要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,、加強(qiáng)思想道德建設(shè),、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝作為重要內(nèi)容。（李元旭）