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　　春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；

　　秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒。

　　每月兩節(jié)不變更,，最多相差一兩天；

　　上半年來六廿一,，下半年是八廿三,。

　　筆者從網(wǎng)媒報道發(fā)現(xiàn)，近年來古縣將傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣與全縣的鄉(xiāng)村振興相結(jié)合,，每個節(jié)氣都會推出鄉(xiāng)村文化活動,。聞此，筆者不免有幾分疑惑,，印象中似乎與陶寺觀象臺最為直接相關(guān)的“二十四節(jié)令”與古縣又有何特殊的淵源,？

　　經(jīng)一番考究后筆者發(fā)現(xiàn)，古縣推出此項活動并不僅僅是基于“二十四節(jié)氣”這一廣義的傳統(tǒng)文化概念而開展的,，原來“二十四節(jié)氣”之來歷也確實與古縣人有著鮮為人知的歷史淵源,。

　　一,、帝嚳后裔唐堯部落自黃淮西遷曾途經(jīng)岳陽堯店,、堯寓

　　《史記·卷一·五帝本紀第一》記載，帝嚳高辛者,，黃帝之曾孫也,。帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛,。帝嚳崩,，而摯代立。帝摯立,，不善(崩),，而弟放勛立，是為帝堯,。史載帝嚳高辛氏的活動地域在黃淮流域,，今河南商丘睢陽高辛鎮(zhèn)帝嚳陵尚在,。

　　據(jù)有關(guān)學者研究，因黃淮水患,，其部落西遷,，其中一支曾經(jīng)長治、安澤唐城,、古縣堯店,、堯寓(堯峪)至平陽；另一支經(jīng)河北順平,、太原沿汾水南下至平陽,。

　　司馬遷《史記》：“高辛生而神靈，自言其名,。普施利物,，不于其身。聰以知遠,，明以察微,。順天之義，知民之急,。仁而威,，惠而信，脩身而天下服,。取地之財而節(jié)用之,，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之,，明鬼神而敬事之,。其色郁郁，其德嶷嶷,。其動也時,，其服也士。帝嚳溉執(zhí)中而遍天下,，日月所照,，風雨所至，莫不從服,?！?/p>

　　帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念,，但只是日出而作,、日落而息，從事農(nóng)藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重制約了農(nóng)業(yè)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高,。因此,，帝嚳“爻策占驗推算歷法，窮極變化,，頒告天下”,。 《大戴禮·五帝德》說他“夜觀北斗，盡觀日,，作歷弦,、望、晦,、朔,、迎日推策”，或“觀北斗四時指向,，以定節(jié)氣,；觀天干以定周天歷度?！?/p>

　　據(jù)此判斷,，作為帝嚳后裔之唐堯同樣會具有掌握一定天文知識的可能性，如此當唐堯部落生活在岳陽堯店,、堯寓(堯峪)一帶時,，向當?shù)匕傩諅魇谔煳臍v法、指導農(nóng)耕節(jié)令,，進而待天下太平即堯定都平陽后建造觀象臺,、命羲和欽若昊天、敬授人時便是非常合乎情理的,。況且正如顧炎武先生所言,，三代以上皆知天文，作為帝嚳高辛氏的后繼者帝堯掌握天文歷法也是很自然的事,。昔日,，帝堯禪位于虞舜時曾稱道“天下歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”,，可見天文歷法對國家管理之重要,。

　　二,、考古證明岳陽堯店一帶確有唐堯時期的文化遺存

　　據(jù)《中國文物地圖集》資料顯示,，在岳陽堯店一帶，不但有豐厚的廟底溝二期文化遺存,，而且還有大約30萬平方米的龍山文化陶寺型遺存,。這不僅對從歷史地名學角度對“堯店”“堯寓”地名之來歷解讀提供了支撐，而且也對唐堯部落昔日從黃淮西遷途經(jīng)岳陽堯店一帶之推斷提供了重要的直接佐證。

　　當我們打破現(xiàn)今行政區(qū)域界限整體來看的話,，在今之堯都區(qū),、浮山縣和古縣的交匯區(qū)域，不但有位于堯都區(qū)東北部的堯陵,，有位于古縣的堯店,、堯寓(堯峪)，還有位于浮山縣北部的堯廟(大約早于東晉時期的堯廟300年,，專家斷定為丹朱食邑),，概略統(tǒng)計在這一區(qū)域里龍山文化陶寺型的文化遺存面積竟接近200萬平方米之廣，看來其分布的相關(guān)性是值得深入研究的,。

　　三,、岳陽堯店與吳家?guī)X一帶之地形似乎適合天文觀測

　　因時間關(guān)系，目前筆者尚未能進行實地勘察,，但通過地圖研究,，根據(jù)海拔高程與地理地勢，初步判斷該地域具有適合天文觀測的可能性,。從其與陶寺觀象臺和洪洞歷山古觀象臺的布局來看,，似乎也存在著一定的相關(guān)性。從地形圖中不難發(fā)現(xiàn),，堯店,、堯寓(堯峪)恰為歷山古觀象臺冬至觀測和陶寺觀象臺夏至觀測的延長線上。當然,，這只是一種基于地圖的“紙上談兵”,，不足為據(jù)，尚有待于未來進行實地勘察和科學驗證,。

　　古縣將傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合,，通過整合山水文化、傳統(tǒng)文化,、紅色文化,，以此來推動鄉(xiāng)村振興的發(fā)展戰(zhàn)略，無疑是古縣人民在新時代的創(chuàng)新之舉,，值得點贊,。（藺長旺）

　　（注：文中“岳陽”指今山西省古縣,；“堯店”指今山西省古縣舊縣鎮(zhèn)堯店行政村,；“堯寓”指今山西省古縣永樂鄉(xiāng)堯峪行政村。）