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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 對(duì)于洪洞大槐樹(shù)景區(qū)來(lái)說(shuō),，作為大槐樹(shù)根祖文化的發(fā)源地,，“根祖圣地”無(wú)疑是其文化品牌的精準(zhǔn)定位,。但作為一個(gè)歷史移民達(dá)百萬(wàn)之眾,、移民后裔遍布華夏的文化遺址來(lái)說(shuō)，“老家”才是來(lái)自億萬(wàn)槐鄉(xiāng)后裔心底的呼喚,。

　　作為洪洞縣旅游的龍頭景區(qū),、市旅游產(chǎn)業(yè)的主力軍、省旅游產(chǎn)業(yè)的拳頭產(chǎn)品,，洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園的發(fā)展可謂是突飛猛進(jìn),。這正是該景區(qū)致力于做好“大槐樹(shù)”這篇文章、大力發(fā)展“老家親情文化”,，才取得了良好的效益,。經(jīng)過(guò)近11年的創(chuàng)新發(fā)展，景區(qū)逐步提質(zhì)升級(jí)，品牌效應(yīng)逐步擴(kuò)大,。如今,，華人老家大槐樹(shù)，儼然成為全國(guó)人民的“熱炕頭”! 

    力行改制擴(kuò)建,、提質(zhì)增量

　　讓老家炕頭“大”起來(lái)

　　洪洞大槐樹(shù)景區(qū)是著名的明代遷民遺址,，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這里一直被當(dāng)做“家”,、稱做“祖”,、看做“根”。而基于此擴(kuò)建開(kāi)發(fā)的洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園現(xiàn)在已是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),，每年接待海內(nèi)外游客近100萬(wàn)人次,，成為洪洞縣最耀眼的城市代名詞。

　　談起大槐樹(shù)景區(qū)的變化,，現(xiàn)年50多歲定居太原的洪洞人士趙先生深有感觸,，“從小就在大槐樹(shù)下玩耍，最早的時(shí)候這里特別小,，擴(kuò)建后明顯感覺(jué)到景區(qū)變大了!特別壯觀!特別自豪!”祭祖堂工作人員蔣女士還清楚地記得改制前的情景：園區(qū)狹小、景點(diǎn)稀少,、設(shè)施缺少,，與大槐樹(shù)如雷貫耳的名氣相比，讓人不禁心酸唏噓!

　　“小”景區(qū)難裝“大”歷史,。鞋子不合腳,，前行的速度自然緩慢。為順應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì),，進(jìn)一步滿足移民后裔回鄉(xiāng)祭祖的愿望,，體現(xiàn)大槐樹(shù)根祖文化底蘊(yùn)，真正打造出“老家”品牌,，大槐樹(shù)景區(qū)力行改制擴(kuò)建,，實(shí)施并完成了全方位的開(kāi)發(fā)建設(shè)。擴(kuò)建開(kāi)發(fā)項(xiàng)目自2005年正式實(shí)施,，總投資約5.5億元,。在規(guī)劃建設(shè)中，東線提升,、包裝,、打造、修葺了牌坊,、碑亭,、二三代槐樹(shù)等移民古跡，是為移民古跡區(qū),。中軸線為祭祖活動(dòng)區(qū),，重新修建了具有厚重歷史文化特色的祭祖堂,、祭祖廣場(chǎng)、獻(xiàn)殿,、“根”字影壁,、南北大門，詮釋了大槐樹(shù)下祭祖習(xí)俗的演變傳承,，是大槐樹(shù)尋根祭祖園的中心,。西區(qū)民俗游覽區(qū)將洪洞工藝品、特色商品,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示,、銷售，增加蓮花塘,、民俗村,、洪崖古洞、十二生肖廣場(chǎng)等景點(diǎn)景觀,，重現(xiàn)大槐樹(shù)下民俗的風(fēng)貌,。

　　“炕頭大了，底氣也足了,?！惫ぷ魅藛T這樣評(píng)價(jià)洪洞大槐樹(shù)景區(qū)的提質(zhì)擴(kuò)容。現(xiàn)如今,，占地面積達(dá)3.5平方公里的洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園,，以騰游時(shí)空的氣魄、吐納古今的恢宏,，迎接著每位回鄉(xiāng)的游子,。

　　砥礪精致規(guī)劃、精品建設(shè)

　　讓老家炕頭“靚”起來(lái)

　　悠久的歷史,，厚重的文化,，是大槐樹(shù)景區(qū)的靈魂。如何把大槐樹(shù)悠久燦爛的歷史文化,、移民文化,、民俗文化打造成為內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚的品質(zhì)景區(qū)?關(guān)鍵在于景區(qū)建設(shè)的“量體裁衣”,。

　　為大槐樹(shù)景區(qū)“量體裁衣”的主體在于高起點(diǎn)施工規(guī)劃,、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)布局。以《洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園旅游總體規(guī)劃》為基準(zhǔn),，各單體建筑項(xiàng)目按照程序嚴(yán)格規(guī)劃,。施工圖紙多方征求意見(jiàn)，力求最符合整體規(guī)劃以及大槐樹(shù)移民和尋根祭祖實(shí)際環(huán)境，最大限度地體現(xiàn)與大槐樹(shù)旅游的整體風(fēng)格的協(xié)調(diào),、與老家文化的貼切吻合,。設(shè)計(jì)方案確定后，高標(biāo)準(zhǔn)地選擇施工和監(jiān)理單位,，以山西省古建筑保護(hù)研究所為首的國(guó)內(nèi)頂尖專家參與建設(shè),，應(yīng)用國(guó)內(nèi)頂級(jí)的建筑材料和技術(shù)手段，在設(shè)計(jì),、施工和監(jiān)理等方面精益求精,，嚴(yán)格按照規(guī)劃組織實(shí)施，不降格以求,。精雕細(xì)琢,，注重每個(gè)細(xì)節(jié)，做到造價(jià)服從質(zhì)量,、時(shí)間服從質(zhì)量,，努力建成精品工程、一流工程,。

　　砥礪精致規(guī)劃,、精品建設(shè)，如今洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園能滿足所有離鄉(xiāng)游子對(duì)老家的幻想,。根雕大門形象逼真,，“根”字影壁氣勢(shì)恢宏，獻(xiàn)殿古樸典雅,，祭祖堂巍峨莊重，移民牌坊古色古香,，古大槐樹(shù)虬枝挺拔,，樹(shù)木蔥蔥，曲徑通幽,，水榭石橋,，點(diǎn)綴其間。小鳥(niǎo)依依,，流水潺潺,，綠草茵茵;鸛鳴橋上賞鳥(niǎo)唱，蓮馨橋上品荷香,，游人徜徉其間,，深感流連忘返;民俗村里的建筑、碾盤(pán),、紡車,，件件實(shí)物無(wú)不體現(xiàn)著黃河流域民風(fēng)、民情、民俗,，再現(xiàn)著先民的真實(shí)的家園,。置身美景，令人大發(fā)思古幽情,，頓感家在此間,。

　　洋溢老家溫情、品質(zhì)服務(wù)

　　讓老家炕頭“溫”起來(lái)

　　親情化服務(wù)一直是老家品質(zhì)的彰顯,，以“游客為本,，服務(wù)至誠(chéng)”為宗旨，洪洞大槐樹(shù)景區(qū)竭力打造親情景區(qū),，特別是近年來(lái)隨著景區(qū)知名度的逐步擴(kuò)大,，大槐樹(shù)景區(qū)的游客急增。以滿足游客需求為準(zhǔn)繩,，景區(qū)始終追求為游客提供高品質(zhì)服務(wù),，把服務(wù)質(zhì)量作為展現(xiàn)親情文化內(nèi)涵、增強(qiáng)吸引力的有效手段,。

　　硬件設(shè)施上,，景區(qū)優(yōu)化內(nèi)部交通，改建生態(tài)停車場(chǎng),，建立完善的景區(qū)交通管理制度,，在景區(qū)內(nèi)更換環(huán)保觀光游覽車，增添無(wú)障礙通道,，方便游客,。在服務(wù)提供上，可以提供多語(yǔ)種導(dǎo)游講解,、自動(dòng)導(dǎo)游機(jī)租賃,、檢票系統(tǒng)實(shí)行電子自動(dòng)化改造、擴(kuò)建游客中心提供旅游咨詢,、影視介紹,、投訴接待等服務(wù)。景區(qū)以科技為手段,，加大對(duì)新興科技平臺(tái)的運(yùn)用,，先后對(duì)大槐樹(shù)網(wǎng)站進(jìn)行提升改版，不斷充實(shí)網(wǎng)站文化,，逐步與智慧景區(qū)相結(jié)合,，增加了三維虛擬景區(qū)。此外,，景區(qū)深入貫徹“廁所革命”號(hào)召,，區(qū)內(nèi)廁所不僅分布合理,，游客步行三五分鐘便可找到，而且殿堂式廁所建筑與周圍景觀協(xié)調(diào)融合,，目前景區(qū)廁所已完成星級(jí)改造,，設(shè)有殘疾人廁位、母嬰室等特殊設(shè)施,，彰顯老家親情服務(wù),。

　　在軟件建設(shè)方面，景區(qū)服務(wù)以《服務(wù)保障標(biāo)準(zhǔn)體系》《服務(wù)提供標(biāo)準(zhǔn)體系》和《崗位手冊(cè)》三大標(biāo)準(zhǔn)體系為準(zhǔn)則,，以親情為紐帶,、服務(wù)為手段，著力做好接待,、祭祀,、售票、檢票,、郵政寄存,、廣播、醫(yī)療服務(wù)等方面工作,，打造出優(yōu)質(zhì)服務(wù)平臺(tái),、提升服務(wù)質(zhì)量。全體干部員工堅(jiān)持統(tǒng)一著裝,、掛牌上崗,、微笑服務(wù)，接待游客文明禮貌,，舉止大方得體,，來(lái)有迎聲，去有送音,。急游客所急,，供游客所需，細(xì)致貼心熨帖服務(wù),，造就了廣大游客回歸故里的親切體驗(yàn)，成就了大槐樹(shù)景區(qū)口碑,、豐碑的雙豐收,。

　　多舉互動(dòng)展現(xiàn)，文化輻射

　　讓老家炕頭“活”起來(lái)

　　在與工作人員交流中,，筆者注意到,，傳承大槐樹(shù)精神，宣傳根祖文化,，把老家文化輻射,、延伸,，始終是景區(qū)孜孜以求的核心內(nèi)容，也是游客回歸故里最本質(zhì)的需求,。

　　“游客來(lái)景區(qū)是來(lái)尋根問(wèn)祖的,，尋找 家的體驗(yàn)，這就說(shuō)明一點(diǎn),，游客對(duì)景區(qū)有很高的精神需求,。而刻板的圖片展，聽(tīng)一成不變的講解詞,，在靜態(tài)的廣場(chǎng),、標(biāo)志物、文化展品前拍個(gè)照的模式已難以適應(yīng)現(xiàn)代游客的需要,，面臨諸如多元文化沖擊,，如何弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，讓老家文化活起來(lái),，我們重任在肩,。”

　　據(jù)了解,，洪洞大槐樹(shù)景區(qū)不僅原汁原味地保留了遷民遺跡,，還堅(jiān)持不懈地征集文物史料。作為景區(qū)的重要景點(diǎn),，移民實(shí)證展覽館借助文物,、圖片、雕塑,、影像等展品及陳展手段向游客介紹遷民的事跡,，讓游客回味移民歷史，感悟移民先祖帶來(lái)忠厚直爽,、開(kāi)放包容,、敢為人先、堅(jiān)韌奉獻(xiàn)的精神力量,。此外,，諸如姓氏看盤(pán)、家譜,、家訓(xùn)等文化產(chǎn)品;情感動(dòng)人,、表演生動(dòng)、富有情懷的特色表演亦是洪洞大槐樹(shù)景區(qū)拉近與游客距離,、煥發(fā)老家“內(nèi)化與心”精神感染力的重要方式,。

　　作為老家文化傳播的重要機(jī)構(gòu)，大槐樹(shù)文化研究中心聚合了一批優(yōu)秀的學(xué)者專家研究群體,，不斷開(kāi)展大槐樹(shù)文化專題研究,。在充分尊重民間傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗的基礎(chǔ)上,，景區(qū)每年清明節(jié)都會(huì)舉辦“洪洞大槐樹(shù)文化節(jié)”，至今已成功舉辦26屆,，來(lái)自華夏各地的古槐后裔受邀參加,。景區(qū)特有的“大槐樹(shù)祭祖習(xí)俗”的文化體驗(yàn)，也成為游客體驗(yàn)家族祭祀,、感悟孝道文化,、提升精神境界的有效途徑。一系列高規(guī)格精品文化賽事如攝影賽,、詩(shī)詞賽,、書(shū)法美術(shù)展、工藝品大賽,，也將根祖文化理念傳播至全國(guó),，增強(qiáng)了人們對(duì)老家文化的高度認(rèn)同!不同層面、不同對(duì)象,、形式多樣的主題文化活動(dòng)進(jìn)一步突出了洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園的傳統(tǒng)文化教育功能,，伴隨著游客對(duì)精神文明的渴求，在全社會(huì)掀起了一輪又一輪的根祖文化旅游新高潮,。

　　“洪洞大槐樹(shù)景區(qū),，不僅僅是明代遷民遺址，更是移民的祖根,、心靈的家園,。這里不僅鐫刻著一段歷史，更沉淀了一種親情,。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,，我們希望通過(guò)深度挖掘的每個(gè)細(xì)節(jié)、有血有肉的每個(gè)故事,，讓游客感受到這就是老家,，這是一個(gè)有家的模樣、家的色彩,、家的溫度,、家的味道、家的內(nèi)涵的景區(qū),，讓來(lái)到這里的游客都能‘睡上熱炕頭,，醉在家門口!’”景區(qū)負(fù)責(zé)人說(shuō)。（董愛(ài)民 范忠義 劉婷）