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鏗鏘鼓點(diǎn)里,，演繹著一個(gè)個(gè)跌宕起伏的動(dòng)人故事,，也演繹著一群老人對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的執(zhí)著堅(jiān)守。

　　他們,，白頭巾,、白坎肩,、黑褲、黑鞋,，粗獷的外表在一眾艷麗裝束中分外顯眼,；

　　他們，地道的槐鄉(xiāng)莊稼漢,，鼓,、鑼、鈸,、镲里藏著對(duì)民間藝術(shù)的執(zhí)著追求和堅(jiān)守,；

　　他們，木訥寡言,，羞于表達(dá),，卻可以用奔放恣肆的擊打展現(xiàn)威風(fēng)鑼鼓的力量與氣勢(shì)之美；

　　他們,，鬢發(fā)斑白,，已至暮年，卻總在槌落鼓響間煥發(fā)青春活力……

　　臨汾新聞網(wǎng)訊(記者 孫宗林) 在“鑼鼓之鄉(xiāng)”臨汾,，不乏以威風(fēng)鑼鼓演習(xí)或研究為目的的機(jī)構(gòu)團(tuán)體,。近年來(lái)，洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì)就甚是亮眼,。

　　這個(gè)由民間愛(ài)好者自發(fā)組成的團(tuán)體,，以傳承威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)為己任，整理出了百余個(gè)散落鄉(xiāng)野的古老曲牌,，將當(dāng)?shù)丶妬y的打法進(jìn)行了規(guī)范統(tǒng)一,，會(huì)員遍布洪洞河西34個(gè)村莊。數(shù)年來(lái),，他們頻頻代表我市亮相國(guó)內(nèi)各種舞臺(tái),，用粗獷豪放的原生態(tài)表演贏得了熱烈掌聲，收獲了種種榮譽(yù)。

　　■學(xué)藝之路清苦艱辛

　　威風(fēng)鑼鼓,，相傳誕生于堯舜時(shí)期,，距今已有4000余年的歷史。

　　相比于威風(fēng)鑼鼓漫長(zhǎng)的歷史,，86歲的趙連生算不上年長(zhǎng),，但在洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì)里卻已是高齡。

　　趙連生是辛村鄉(xiāng)北段村人,，兒時(shí)的他有兩樣愛(ài)好,，一個(gè)是敲鑼打鼓，另一個(gè)是玩三眼槍,。15歲那年,，生怕他闖禍的父親便請(qǐng)了鑼鼓師父給他“收心”。

　　“須得把師父請(qǐng)到家里,，好煙好茶地伺候著才行,。”那時(shí)候?qū)W藝算得上家庭的一件大事,，憶及往昔，趙連生說(shuō)：“拿洗臉盆當(dāng)鑼,、草帽穿線當(dāng)鈸,，不僅因?yàn)閭鹘y(tǒng)的家具重，不方便,，更因?yàn)榧依餂](méi)有,。”

　　一支標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)威風(fēng)鑼鼓隊(duì)有13件家具,，即2鼓8鑼2鈸1個(gè)镲,，物質(zhì)貧匱的年代，想要組成一套鑼鼓班子花費(fèi)頗巨,。在73歲的白石村人胡李生的記憶里,，1957年他家和幾戶(hù)村民以股份制的形式，購(gòu)買(mǎi)整套鑼鼓家具,，組成了班子參加村,、社的鬧紅火。

　　“那時(shí)候鑼鼓家具格外金貴,，一般來(lái)說(shuō),，即便占有股份，也因?yàn)榕聣牧?，沒(méi)學(xué)成之前是不能上手敲打的,。”與胡李生同齡的胡散心隨聲附和。在他們的記憶里,，更多時(shí)候是在敲著自己膝蓋學(xué)藝,，更鮮有上場(chǎng)機(jī)會(huì)，“做徒弟的大多時(shí)候是給師父背鼓,，人多時(shí)師父上場(chǎng),，人少時(shí)徒弟來(lái)代替?！?/p>

　　由于舊時(shí)的鑼鼓曲牌大多是一輩輩老藝人口口相傳,，鮮有整理成為文字的，即便有也多有迥異,，所以師父一般只教架式,、打法，對(duì)于小徒弟而言,，“學(xué)習(xí)更多地需要自己多長(zhǎng)個(gè)心眼兒看和悟,。”

　　這樣的傳習(xí)方式,，注定了學(xué)藝之路的艱辛,，沒(méi)有持之以恒的熱愛(ài)和與生俱來(lái)的悟性斷難學(xué)有所成。在趙連生師兄弟三人中,，一個(gè)因不愿吃苦選擇了半路退出,，一個(gè)雖然學(xué)成卻未及花甲就去世了，只有他堅(jiān)持了下來(lái),，而且一堅(jiān)持就是70年,。

　　老人們感慨現(xiàn)今生活條件的極大改善、學(xué)習(xí)條件的便利,，卻也惆悵于娛樂(lè)方式多元化的今天,，還有多少年輕人熱愛(ài)威風(fēng)鑼鼓這種民間藝術(shù)。

　　■執(zhí)著堅(jiān)守傳統(tǒng)藝術(shù)

　　在洪洞,，威風(fēng)鑼鼓與“三月三接姑姑迎娘娘”走親活動(dòng)有著天然淵源,。數(shù)千年來(lái)，從汾河?xùn)|岸的羊獬到河西的歷山,，敲鑼打鼓是沿途迎送時(shí)不可或缺的項(xiàng)目,，因而產(chǎn)生了《西河灘》《四馬投唐》《風(fēng)攪雪》等諸多曲牌，并且各村有各村的曲牌,，每個(gè)曲牌背后大都有一個(gè)故事或寓意,，串連起來(lái)便形成了獨(dú)具魅力的地域性鑼鼓文化。

　　傾慕于這種文化,，2013年農(nóng)歷三月初三,，來(lái)自臨汾文化促進(jìn)會(huì)的傅慶華邂逅了正在參加接親活動(dòng)的程北成等民間鑼鼓藝人,，被他們質(zhì)樸無(wú)華的裝束和傾情投入的擊打所吸引。交流中,，傅慶華詢(xún)問(wèn)這樣的民間藝人還能組織起來(lái)嗎,？得到肯定的回答后，又熱心地為他們出謀劃策,，指明了發(fā)展方向,。

　　一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。一心想把威風(fēng)鑼鼓這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的程北成隨即找到胡散心等老伙計(jì),，合計(jì)著成立一個(gè)社團(tuán)組織,。經(jīng)過(guò)緊張的籌備，在社會(huì)各界關(guān)注下,，洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì)于當(dāng)年10月份注冊(cè)成立,。研究會(huì)成立翌年，身為會(huì)長(zhǎng)的程北成正式拜趙連生為師,，學(xué)習(xí)了大鑼,、大鈸的打法。

　　作為民間藝術(shù)的代表,，晉南威風(fēng)鑼鼓不僅歷史悠久,，而且內(nèi)容豐富、形式多樣,，融音樂(lè),、舞蹈、技藝于一體,，在民俗學(xué)、歷史學(xué),、社會(huì)學(xué),、美術(shù)學(xué)的研究中，都有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,。然而,，由于以往的民間老藝人大多是文盲，鑼鼓曲牌口傳口,，其中的許多內(nèi)涵并未得到很好的傳承,。因此，研究會(huì)自成立之日起,，一方面致力于挖掘威風(fēng)鑼鼓背后的豐富內(nèi)涵,，一方面千方百計(jì)地搜集散落于民間的曲牌、器具,，一方面又耗費(fèi)大量精力將百年間出現(xiàn)的傳統(tǒng)架式,、打法、口訣整理出來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)性的理論研究,。

　　副會(huì)長(zhǎng)胡散心介紹,，目前研究會(huì)會(huì)員達(dá)到100多人，分布在以洪洞縣河西為主的5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的34個(gè)自然村,。6年來(lái),，研究會(huì)已收集整理了100余首民間曲牌，并且規(guī)范,、統(tǒng)一了打法,。與此同時(shí)還收集了一部分舊時(shí)器具，包括19世紀(jì)中后葉的三個(gè)鼓和一些鑼,、鈸等,。而他個(gè)人也正在打磨一篇有關(guān)威風(fēng)鑼鼓的理論文章。

　　鏗鏘鼓點(diǎn)里,，鑼鼓藝人找尋到了樂(lè)趣所在,，也找尋到了人生價(jià)值。即便沒(méi)有報(bào)酬,，他們也未曾改變堅(jiān)守的初衷,。許多時(shí)候，會(huì)員們奔波往返四十多里地只為參加一次沒(méi)有酬勞的演出,。會(huì)員王三平平時(shí)在太原打工,，每逢研究會(huì)要參加大型活動(dòng)，他都自費(fèi)搭車(chē)趕回來(lái),，參加完活動(dòng)后直接坐車(chē)返回,，幾經(jīng)家門(mén)而不入……作為會(huì)長(zhǎng)，程北成感動(dòng)于老伙計(jì)們的無(wú)私付出,，會(huì)員們則說(shuō)發(fā)揮余熱為的是傳承一種精神,、一種責(zé)任。

　　作為一個(gè)白手起家的民間團(tuán)體,，洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì)雖然有一群以奉獻(xiàn)為樂(lè)的會(huì)員,，也得到了一些熱心人士的資助，但資金掣肘始終影響著研究會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展,。沒(méi)有條件優(yōu)越的辦公地點(diǎn),，沒(méi)有設(shè)施齊備的展示中心，程北成將自家的一座四合院騰了出來(lái),，用于集中展示研究會(huì)的成果,，卻又因資金實(shí)力所限，奢談?wù)?guī)布展,，更缺少必要的安保措施,。

　　■直面?zhèn)鞒鞋F(xiàn)實(shí)問(wèn)題

　　威風(fēng)鑼鼓始于民間,、興于民間，對(duì)于洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì)這樣的團(tuán)體,，如何更好地傳播和傳承一種民間藝術(shù)是需要直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。當(dāng)這些平均年齡逾60歲的老人步入暮年，問(wèn)題便顯得尤為緊迫,。

　　近年來(lái),，程北成和他的伙伴們一直不遺余力地推動(dòng)著威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)的傳承。他們不計(jì)報(bào)酬,，義務(wù)教授會(huì)員,，將最具原生態(tài)的威風(fēng)鑼鼓打法向洪洞河西乃至更遠(yuǎn)的地方傳播，只為喚起年輕人對(duì)這門(mén)藝術(shù)的喜愛(ài)和重視,。2017年,，研究會(huì)推動(dòng)傳統(tǒng)威風(fēng)鑼鼓進(jìn)入了白石小學(xué)，現(xiàn)在已培訓(xùn)3個(gè)班100余名學(xué)生,。

　　無(wú)獨(dú)有偶,，作為會(huì)員的張家莊學(xué)校教師薛學(xué)利也在進(jìn)行著類(lèi)似的嘗試。他向?qū)W校三至六年級(jí)的五六十名學(xué)生普及威風(fēng)鑼鼓知識(shí),，教授地方民間打法,。2018年“六一”兒童節(jié)，同學(xué)們習(xí)練的《五點(diǎn)子》等傳統(tǒng)曲牌一經(jīng)亮相便贏得了大家廣泛好評(píng),。薛學(xué)利認(rèn)識(shí)到,，傳承重要的是從娃娃抓起，目前他正在為把傳統(tǒng)威風(fēng)鑼鼓編入鄉(xiāng)土教材四處奔走,。

　　“且不說(shuō)那白頭巾,、白坎肩、黑褲,、黑鞋,，以及黑鼓在一眾艷麗裝束的隊(duì)伍中分外顯眼，只那一聲粗獷的開(kāi)場(chǎng)吆喝就別具一格,。”

　　“舞臺(tái)上,，槌落鼓響,，幾聲輕緩過(guò)后，節(jié)奏便驟然加快,，聲響也轟然加大,，這些袒胸露腹、有著古銅膚色,、平均年齡60多歲的莊稼漢們,，用奔放恣肆地?fù)舸蛳蛉珗?chǎng)觀眾展現(xiàn)著威風(fēng)鑼鼓的力量與氣勢(shì)之美,。雄壯渾厚、高亢激昂的聲響,，令場(chǎng)下觀眾為之屏住了呼吸……”

　　這是今年我市威風(fēng)鑼鼓傳統(tǒng)曲牌大賽中,，奪得金獎(jiǎng)的洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì)帶給觀眾的舞臺(tái)印象。近年來(lái),，這支隊(duì)伍已代表臨汾乃至山西征戰(zhàn)各種場(chǎng)合,，競(jìng)演“人說(shuō)山西好風(fēng)光”、入圍中國(guó)“山花獎(jiǎng)”,、參加中國(guó)·韓城“司馬遷杯”第三屆鼓王爭(zhēng)霸賽,、亮相山西首屆藝術(shù)節(jié)……那慷慨激昂的擊打、威武雄壯的氣勢(shì),，近年來(lái)會(huì)員們?cè)诟鞣N大賽,、演出中的精彩表現(xiàn)，使威風(fēng)鑼鼓和洪洞縣威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)研究會(huì)的知名度,、美譽(yù)度與日俱增,。也是在我市威風(fēng)鑼鼓傳統(tǒng)曲牌大賽中，包括《西河灘》《風(fēng)攪雪》等在內(nèi)的優(yōu)秀曲牌被列入了晉南威風(fēng)鑼鼓保護(hù)單位重點(diǎn)保護(hù)曲牌,，而程北成則被錄入市級(jí)威風(fēng)鑼鼓表演藝術(shù)人才庫(kù),，獲頒“晉南威風(fēng)鑼鼓表演藝術(shù)人才”證書(shū)，今后將優(yōu)先參加我市組織的各項(xiàng)藝術(shù)展演活動(dòng),。

　　鑼鼓喧天,，鐃鈸競(jìng)鳴。鏗鏘鼓點(diǎn)里,，演繹著一個(gè)個(gè)跌宕起伏的動(dòng)人故事,，也演繹著一群老人對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的執(zhí)著堅(jiān)守。