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　　師家溝清代民居,，也稱師家大宅院,，始建于清乾隆三十四年(公元1769年),，歷經(jīng)嘉慶,、道光、咸豐,、同治四朝80余年擴(kuò)建而成,，其主體建筑布局合理、渾然一體,、依山附勢(shì),、雄渾壯觀，是中國民居的建筑典范,，具有很高的藝術(shù)價(jià)值,，2006年被列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

　　師家大宅院整體建筑依山就勢(shì)，以四合院,、二重四合院,、三合院,、三重四合院為主體,，大小31個(gè)院落，各院落自下而上,、由低往高都有明顯的中軸線,，分別設(shè)正房、客廳,、偏房,、過廳、書房,、繡樓,、門房以及仆人、馬廄等用房,。院落門前以巷道相連,，相互之間又巧妙相通、互相聯(lián)系,。整個(gè)村落既有水平方向的相互穿插,，又有垂直方向的相互滲透，充分體現(xiàn)了丘陵溝壑區(qū)依山就勢(shì),、窯上登樓的建筑特點(diǎn),，同時(shí)又融合了平原地區(qū)四合院的布局風(fēng)格。村四周有約1500米長(zhǎng)的石條人行道,，構(gòu)成環(huán)村行道,，環(huán)道以外建有酒房、醋房,、染房,、豆腐房、油房,、造紙房,、當(dāng)鋪、鹽店,、藥店,、學(xué)堂、牌樓,、祠堂等附屬建筑,。

　　師家溝清代民居營造內(nèi)涵豐富,，集磚、石,、木雕為一體,，大門、垂花門,、檐廊,、隔扇等雕刻精致。僅窗欞圖案就有108種,、門額牌匾150多處,。“東山氣”“南山壽”北海風(fēng)”敦本堂”“清白家風(fēng)”等題額,，字跡渾厚,，剛勁有力，處處體現(xiàn)著中國古代耕讀世家的精神理想,、家風(fēng)家教,、道德追求和文化品格。

　　汾西縣師家溝清代窯洞民居作為黃土高原窯洞民居的典范,，其三面環(huán)山的建筑布局和歷經(jīng)兩百余年而保存至今的31座形式多樣,、因地制宜并且融合窯洞營造技藝、風(fēng)水堪輿學(xué)說和“三雕”藝術(shù)于一體的多層次院落共同構(gòu)成了渾然一體的民居建筑群,，其建筑文化既有道教,、佛教的因子，也閃爍著鮮明的儒家文化光輝,，傳遞著古老的農(nóng)耕文化區(qū)“耕讀傳家,、中庸平和”的精神追求和治世理念。它在山西民居乃至黃土高原窯洞民居建筑中獨(dú)樹一幟,，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究和旅游開發(fā)價(jià)值,。

　　近三百年來，以師家溝清代民居等古民居為核心的汾西,、霍州,、靈石一帶較好保存和傳承了以空間布局、風(fēng)水堪輿,、木構(gòu)建筑,、三雕技藝、排水設(shè)計(jì)等為代表的一系列古民居營造技藝,，并廣泛應(yīng)用于各類古建筑營建,、修復(fù)工程中。研究,、保護(hù),、傳承,、振興和弘揚(yáng)古民居營造技藝具有重要的歷史文化價(jià)值和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)《臨汾非遺名錄》