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　　過(guò)年時(shí)節(jié)，晉南大地一派鬧紅火的景象,，一臺(tái)臺(tái)造型各異的抬閣,，充滿濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情,，使得歡度新春佳節(jié)的民間社火活動(dòng)格外的喜慶,。其中,，集戲曲,、舞蹈,、雜技為一體的襄汾抬閣歷史悠久,，尤以襄汾縣汾城鎮(zhèn)中黃(西中黃,、北中黃)村,、安李村的抬閣最負(fù)盛名。2013年9月,，襄汾抬閣被省政府公布為山西省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,。

　　據(jù)襄汾當(dāng)?shù)乩陷吶私榻B，襄汾抬閣在明嘉靖至萬(wàn)歷年間就已盛行,，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展,，襄汾的中黃抬閣日臻完善，上世紀(jì)初達(dá)到鼎盛,，后因戰(zhàn)爭(zhēng)年代的動(dòng)蕩影響而日漸式微,。中華人民共和國(guó)成立后，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的日漸重視,，襄汾抬閣這一民間藝術(shù)逐年興盛起來(lái),。

　　中黃村抬閣由抬架子、鐵拐子,、倒車(chē)子三部分組成,。抬架子為底座，由硬木制成,，結(jié)實(shí)穩(wěn)當(dāng);鐵拐子是抬閣的主體,，所用鐵棍粗約寸余，長(zhǎng)有丈許,，韌性有度,，依據(jù)表演需要可彎制成各種造型，利于顯示抬閣的特殊技巧;倒車(chē)子因形似舊時(shí)婦女紡花織布時(shí)纏線用的倒車(chē)而得名,，主要用途在于固定表演者的身軀,。

　　表演抬閣時(shí)，先將鐵拐子固定在抬架上,，再將演員用倒車(chē)子固定在鐵拐子上,，力求整體上優(yōu)美自然、以虛掩實(shí),、深藏玄機(jī),、天衣無(wú)縫。舊時(shí)抬閣為4人抬或8人抬,，后來(lái)隨著大型運(yùn)輸工具的出現(xiàn),，抬閣開(kāi)始安裝在卡車(chē)、三輪車(chē),、四輪車(chē)上,，表現(xiàn)趨向“現(xiàn)代 化”，襄汾抬閣隨著時(shí)代的變革而變革，在繼承中創(chuàng)新,，在創(chuàng)新中發(fā)展,，觀賞性逐年增強(qiáng)。

　　襄汾抬閣取材內(nèi)容廣泛,，借助戲曲人物,、民間傳說(shuō)、神話故事和雜技技巧表演,，可謂一出抬閣就是一出戲和一段故事,。或弘揚(yáng)懲惡揚(yáng)善,、伸張正義的核心價(jià)值觀;或謳歌社會(huì)主義新農(nóng)村五谷豐登,、六畜興旺的城鄉(xiāng)新面貌，展示出抬閣這項(xiàng)民間藝術(shù)活動(dòng)的動(dòng)人魅力,。

　　襄汾抬閣傳承的村莊各有絕活,。中黃村的抬閣體現(xiàn)在“飄”上，高抬上表演的兒童約八九歲,，身著古戲裝,，手持不同道具，被固定在一個(gè)個(gè)精心裝扮的鐵拐子之上;或懸于高空,，或立于方寸之間;或站在其他表演者的手臂上;或旋轉(zhuǎn)于高空盛開(kāi)的荷花中,，飄飄如仙子;輕舒廣袖，翩翩起舞,，令人拍手稱(chēng)絕,，贊嘆不已。

　　安李村的抬閣則體現(xiàn)在“精”上,，集精致,、驚險(xiǎn)、技巧,、藝術(shù)性為一身,。

　　如戲曲《白蛇傳》抬閣表演許仙送傘，飛快轉(zhuǎn)動(dòng)的傘上站著白娘子和小青,，傘下站著許仙,，抬架技巧高難度、特驚險(xiǎn),，令觀者大呼奇妙。

　　抬閣表演大都在正月十五前后,，先在本地巡回表演,，再到縣里或市里參加社火表演，村民們都以把孩子送上高臺(tái)表演當(dāng)成了一種榮耀。甚至在當(dāng)?shù)卣劵檎摷迺r(shí),，多有人把小時(shí)候上沒(méi)上過(guò)高臺(tái)當(dāng)做一種資本,。正是靠著一代代鄉(xiāng)民對(duì)抬閣的酷愛(ài)，使這一傳統(tǒng)民間文化薪火得以相傳延續(xù)下來(lái),。

　　襄汾抬閣的傳承,，主要靠家族延續(xù)相傳。中黃村的鄭,、王兩大家族從明萬(wàn)歷年間相傳至今,，現(xiàn)仍保存有抬架子30個(gè)，鐵拐子50根,，倒車(chē)子100個(gè);演員服飾300余件;歷年優(yōu)秀高抬照片100余張,。王家歷代主要傳承人有王福喜、王厚民,、王俊杰,、王小生等，最早的生于1879年,，遲的也在1964年,。安李村抬閣相傳始于一楊姓山東鐵匠，此人心靈手巧,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民需要的一些農(nóng)具都出自他的手,。楊鐵匠不僅手藝好，而且能說(shuō)會(huì)道,，有村民提出讓他把鐵件打成各種形狀,，以便人物在上面表演。

　　楊鐵匠經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思和精心錘打,，做出了最早的高抬支架,。歷經(jīng)二三百年的演變，至中華人民共和國(guó)成立初期,，安李村抬閣的一代新秀崛起,，張崇山、梁造舟,、李學(xué)武,、劉仰安等把抬閣發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，安李抬閣最多時(shí)可出108簇,，個(gè)個(gè)造型奇特,，巧奪天工，人物鮮活,，戲裝亮麗,，光彩奪目，引得四方村民爭(zhēng)相目睹其表演風(fēng)采。

　　進(jìn)入新世紀(jì)后,，隨著襄汾縣委,、縣政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的加大，襄汾抬閣這一傳統(tǒng)文化已由村民們的自?shī)首詷?lè)發(fā)展成一種產(chǎn)業(yè),。

　　中黃,、安李等村的抬閣從“深閨”中走出，在每年的春節(jié)里到周邊縣(市,、區(qū))表演,，名聲大振。尤其是2004年農(nóng)歷正月十五時(shí)赴臨汾鬧社火,，50臺(tái)內(nèi)容新穎別致,、形式驚險(xiǎn)奇特的襄汾抬閣，從臨汾市解放西路排至平陽(yáng)廣場(chǎng),，綿延數(shù)里,，觀者人山人海，叫好聲此起彼伏,?！稓W洲時(shí)報(bào)》曾以《譽(yù)滿晉南的中黃高抬》為題予以報(bào)道，使這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)走向世界,，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響,。（董文達(dá)）