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當今世界,，物欲橫流,，價值多元，所愛各異,。有人愛花草,，有人愛字畫,，有人愛金錢，有人愛美酒,，有人愛女色,，有人愛富貴，有人愛權(quán)力……所愛種種,，不一而足,。

然而，我們卻很難找到說愛“廉”之人,。正所謂“物以稀為貴”,，愛“廉”之人愈少，愈顯出愛“廉”的可貴,。

當然,，一個人不愛廉，我們并不能就斷然說他不廉,，更不能說他就一定貪,，那是武斷的“一刀切”，是要不得的,。那么,，何為“廉”?為何要愛“廉”呢?“廉”，即不貪,，廉潔,、清廉,、廉政、廉明均能彰顯“廉”之意,。廉,，既是一種道德尺度，又是一種品格修養(yǎng),，還是一種政治訴求,，更是一種社會期待。

愛“廉”是一種境界,。人都有七情六欲,，每個人的欲望都會在被滿足后又繼續(xù)不斷膨脹。因此,，我們不得不承認,，愛“廉”是一種思想升華的境界,是一種偉大的自我約束、自我克制的高尚情懷,。

愛“廉”是一種智慧,。愛“廉”之人必是智者，因為愛“廉”既是愛自己,，也是愛別人,，更是愛國家。為官者只有鐘愛清廉,，才能提高做一個身心健康的人,，才能在漫長的人生之路上不摔跤、不跌倒;獨愛清廉,，與一切貪婪腐朽,、歪風邪氣劃清界限，清清白白做人,、堂堂正正為官,，會使家人、朋友也安心自得,、深感撫慰,。一個人走上仕途，離不開國家的教育培養(yǎng),，只有在從政路上勤政廉政,，才是對國家最好的愛戴與回報。

愛“廉”是一種操守,。大哲學家康德曾說：有兩種東西,，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新,，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空,，一是我們心中崇高的道德法則,。”廉”正是人們心中“崇高的道德法則”,，只有將愛“廉”作為一種道德操守去守身踐行,，方可彰顯巨大的廉政能量。

愛“廉”是一種習慣,。廉”需要高潔,、儉約、明察,，生活節(jié)儉方為廉,。愛“廉”之人必定會培養(yǎng)一個健康向上的生活習慣。因為,，只有克制自己對物質(zhì)的過度追求,，洞察內(nèi)心，常思己過,，方可算是真正愛“廉”,。

愛“廉”是一種信仰。夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,。非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠?！敝挥袑ⅰ傲弊鳛橐环N信仰,，樹立勤政廉政的觀念和意識，人們才能真正持久地愛“廉”,，才能凝聚起“廉”的正能量,。

古人說：為政之要，貴在得人;得人之要,，貴在用人;用人之要,，貴在清廉?！惫磐駚?，人們對“廉”的追求孜孜不倦。春秋有以廉為寶的子罕,，東漢有“一錢太守”劉寵,，明朝有兩袖清風的于謙，而今有不拿群眾一針一線的“草帽書記”楊善洲,。他們有一個共同點,，那就是都因愛“廉”而名垂青史,。

筆者認為，廣大黨員干部要真正做到愛“廉”,，實現(xiàn)“常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,，務(wù)必需要時刻保持“四心”：一是保持“畏心”,，即懷畏懼之心，牢記法紀“高壓線”,，勿以廉小而不為,，勿以貪小而為之;二是保持“公心”，即懷公正之心,，說公道話,，辦公平事;三是保持“清心”，即懷坦蕩蕩之心,、淡定之心,、律己之心，靜心超然,，少私寡欲;四是保持“省心”,，即日三省其身，反思過失,，鞭策自新,。

當前，我國正處于改革關(guān)鍵期,、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期和矛盾多發(fā)期,，廉政工作面臨著復(fù)雜形勢和嚴峻挑戰(zhàn)，愛“廉”應(yīng)成為廣大黨員干部的一門必修課,。因為,，只有將外在的遵“廉”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的愛“廉”，才能使廣大黨員干部把清廉之心視為己愛,，把貪腐之蟲視為大敵,，自覺抵御各種欲望的侵蝕。

愛“廉”者,，愛自身;愛“廉”者,，愛他人;愛“廉”者，有大愛;愛“廉”者,，人愛之,。（孔德遵）