偉人毛澤東有句名言：人是要有點精神的。言簡意賅，言約旨遠(yuǎn),。人無精神不立,，國無精神不強,，諸如井岡山精神、長征精神、大慶精神、雷鋒精神等,，深深影響了幾代人，成為中華民族的精神基因,。近年來,，在弘揚中華民族文化信仰的基礎(chǔ)上，各地域,、各行業(yè)都?xì)w納,、凝煉、提升了各具特質(zhì)和內(nèi)涵的精神標(biāo)識,，如“信義,、堅韌、創(chuàng)新,、圖強”的山西精神、“熱愛祖國,、無私奉獻,，自力更生、艱苦奮斗,、大力協(xié)同,、勇于登攀”的“兩彈一星”精神，不但成為有鮮明地域特色的精神圖騰,，更是激勵人們奮進前行的精神坐標(biāo),。一個行業(yè)或地域精神文化，不僅在內(nèi)部能凝聚人們的理想,、協(xié)調(diào)人們的行為,、提升人們的操守，而且由于精神價值的普適性和借鑒性，也具備外部影響力,、感召力,、擴散力，成為另一個地域,、行業(yè)學(xué)習(xí),、吸收、傳承的“精神法寶”,，以期解決困擾當(dāng)?shù)匕l(fā)展的精神動力缺失和精神支撐不足問題,。“右玉精神”在全國范圍內(nèi)被學(xué)習(xí),、研究,、弘揚，一方面說明“右玉精神”的普適性,，另一方面更說明“右玉精神”的時代價值,。
精神，指人或事件的精氣,、元神,，同時還包含實質(zhì)、要旨的意思,，特指事物的精微所在,。宋王安石《讀史》詩：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神,?！泵鼽S道周《節(jié)寰袁公傳》：“凡公（袁可立）精神著于為司李、御史時,，即不躋臺輔,，其精神亦有以自見?！濒斞浮度e集·<近代世界短篇小說集>小引》：“只頃刻間,，而仍可借一斑略知全豹，以一目盡傳精神”,?？梢姡瑢W(xué)習(xí),、弘揚一種精神,，不僅要學(xué)到其精神表象，更重要的是研究和學(xué)習(xí)其精神實質(zhì),，貴在把這種精神實質(zhì)與當(dāng)?shù)貙嶋H相結(jié)合,，內(nèi)化為促進當(dāng)?shù)匕l(fā)展的精神支撐和動力集聚,。
“右玉精神”的核心價值
“右玉精神”已形成了完整的科學(xué)內(nèi)涵。省委書記袁純清做了高度概括：右玉精神的核心理念就是以人為本,，為民利民,，忠實踐行黨的宗旨；本質(zhì)內(nèi)涵是艱苦奮斗,，不怕困難,，憑信念、憑精神,、憑勤奮干事創(chuàng)業(yè),；基本要素是堅持不懈，百折不撓,，不達目的誓不罷休,；珍貴本色是真抓實干，奮力拼搏,，在干事創(chuàng)業(yè)中錘煉自己,、改變山河面貌。我們認(rèn)為,，理清“右玉精神”實質(zhì),，在于把握其質(zhì)的規(guī)定性，也就是不同于其他精神的特質(zhì),。比如執(zhí)政為民,、以人為本，也是我們國家的治國理念,；百折不撓,、艱苦奮斗精神也蘊含在井岡山精神、太行山精神中,；尊重科學(xué)也是“兩彈一星”精神的必要條件,。所以對右玉精神的核心要素和啟迪作用要整體把握，學(xué)其精髓,。我認(rèn)為“右玉精神”的核心價值和特質(zhì),，就是正確的政績觀，即每屆政府都能對上一屆政府基于客觀規(guī)律,、現(xiàn)實基礎(chǔ)、群眾利益而提出的發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)同,、提升和作為,，把本屆政府的施政理念和政績導(dǎo)向，融入到地域的歷史,、現(xiàn)實,、未來一脈相承的發(fā)展戰(zhàn)略中,。不另辟蹊徑，不彰顯自我,，有傳承,、有發(fā)展、有創(chuàng)新,，但更多的是包涵和胸懷,。具體表象是“一任接著一任干”的持續(xù)接力，久久為功,。其成功的充分條件是政府戰(zhàn)略與群眾利益的高度契合,，并在此基礎(chǔ)上煥發(fā)出的向心力和創(chuàng)造力。政績觀,、持續(xù)力,、堅韌力、科學(xué)性,、群眾性是其關(guān)鍵詞,。這是對于目前群眾深惡痛絕的“形象工程”、政績工程的有效破解,，是對政府短視行為的一種否定,。“右玉精神”的定位應(yīng)該精準(zhǔn),，不宜表述寬泛和無度拔高,，這才有利于“右玉精神”的傳承和弘揚。這種施政的持久心,，不僅可以體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上,，而且可以體現(xiàn)在公民文明素質(zhì)的培育上，這兩點在吉縣都有成功的例證和詮釋,。
“右玉精神”的吉縣注解
吉縣地處晉西南呂梁山脈,，毗鄰黃河，十年九旱,，屬黃土高原殘垣溝壑區(qū),，國土面積1777平方公里，總?cè)丝?1.3萬人,，是國家級貧困縣,。著名的黃河壺口瀑布就在縣境內(nèi)，是“黃河大合唱”的誕生地,。上世紀(jì)八十年代以前,，農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)民始終走不出“收了麥子種棒子,，年年都是窮樣子”的困境,。從1983年始,，縣委、縣政府組織開展了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大調(diào)研,、大論證,，在全縣上下形成了共識，吉縣土壤深厚,，土地資源豐富,，氣候條件非常適宜蘋果生產(chǎn)，發(fā)展蘋果產(chǎn)業(yè)具有得天獨厚的優(yōu)勢,。30年來,，8屆縣委、縣政府換人不換思路,，發(fā)揚“自強不息,、開放包容、堅韌不拔,、勇往直前”的壺口精神,，一任接著一任干，全黨動員,，全民動手,，大抓蘋果產(chǎn)業(yè)不放松，歷經(jīng)打基礎(chǔ),、擴規(guī)模,、提品質(zhì)、樹品牌四個階段,，目前,，全縣已發(fā)展蘋果30萬畝，年產(chǎn)量17萬噸,，產(chǎn)值5億元,，僅東城鄉(xiāng)果農(nóng)戶收入超過20萬元的達180余戶。全縣蘋果產(chǎn)業(yè)達到了“五個80%”,，即蘋果面積占耕地總面積的84.8%,，“一村一品”蘋果專業(yè)村占總村數(shù)的82.3%，82.1%的農(nóng)民從事果業(yè)生產(chǎn),，果業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的80%以上,，果農(nóng)人均果品收入占農(nóng)民人均純收入的80%以上，蘋果產(chǎn)業(yè)已成為縣域經(jīng)濟的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民穩(wěn)定增收的民生工程,，形成了吉縣風(fēng)格的“右玉精神”,。
在蘋果產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，政府不斷的轉(zhuǎn)換角色,，起步階段當(dāng)好“保育員”,，實行縣、鄉(xiāng),、村三級干部包建果園負(fù)責(zé)制,，運用行政手段推動蘋果產(chǎn)業(yè)上規(guī)模。發(fā)展壯大階段當(dāng)好“教練員”,，教育指導(dǎo)群眾走“專業(yè)合作社+基地+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式,。產(chǎn)業(yè)升級階段當(dāng)好“服務(wù)員”，從蘋果轉(zhuǎn)型升級著手,，大力推廣先進技術(shù)成果,，積極實施有機綠色認(rèn)證，全力培育蘋果冷藏加工企業(yè),，積極開拓市場培育品牌,，特別是在深圳、廣州等高端市場積極推介吉縣蘋果,，從而為果農(nóng)產(chǎn)生了良好的品牌溢價效應(yīng),。吉縣已經(jīng)形成了農(nóng)民工人化、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化,、產(chǎn)業(yè)鏈條化的現(xiàn)代果業(yè)格局,，先后被省政府確定為“十一五”全省優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品蘋果生產(chǎn)基地縣、“十二五”“一縣一業(yè)”基地縣,，被國家農(nóng)業(yè)部確定為全國無公害蘋果生產(chǎn)示范縣,、名優(yōu)特蘋果生產(chǎn)基地、全國蘋果標(biāo)準(zhǔn)化示范縣,，獲得了“中國蘋果之鄉(xiāng)”稱號,。吉縣蘋果以其果型端莊、色澤鮮艷,、口感純正,、風(fēng)味濃郁的獨特品質(zhì)，先后榮獲歷屆全國農(nóng)博會蘋果類金獎,、“中華名果”等稱號和國家農(nóng)業(yè)部綠色食品認(rèn)證,、無公害農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地認(rèn)證、國家級農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護產(chǎn)品認(rèn)證等國家級13項認(rèn)證,、25個獎項,。在吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展上“右玉精神”得以成功的踐行，成為傳承“右玉精神”的“吉縣注解”,。
在吉縣屯里鎮(zhèn),，還有一個小有名氣的村叫太度村。這個村村容整潔,，文明尚禮,，文化活躍,，不僅24年來沒有發(fā)生過一起刑事治安案件，沒有發(fā)生過一次上訪案件,，鄰里糾紛不出村,，而且該村村民蘆來柱因誠實守信、孝老愛親被評為山西省“十大公益人物”,，該村退休干部胡祖金被評為臨汾市“十大道德楷?！保迕駨堅蔬M被推選為“吉縣好人”,。最令人擔(dān)憂的道德滑坡,、民風(fēng)不古等社會肌瘤在這個村并不存在，市場經(jīng)濟使這個村在經(jīng)濟發(fā)展的同時,，社會主義和諧道德文化也占領(lǐng)了高地,。這一切，都緣于20余年來該村兩委班子無論誰當(dāng)選,，都充分發(fā)揮民事糾紛調(diào)解會,、文明禮儀育化會的作用；緣于該村司法局退休干部胡祖金24年來,，堅持用黑板報,、校園輔導(dǎo)等形式進行義務(wù)普法教育和政策宣傳；緣于太度村文化會連續(xù)20余年開展“九月九”好婆婆,、好兒子,、好媳婦等評選活動，形成深厚的孝老愛親氛圍,。目前,，發(fā)端于該村的五會（支委會、村代會,、村委會,、民事糾紛調(diào)解會、文明禮儀育化會）管村,，五方（經(jīng)辦人,、村理財小組、村支書,、村主任,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)會計委托中心）管財，五心（良心,、公心,、責(zé)任心、敬畏心、感恩心）管人的“三五”治村模式在全縣范圍推廣,。太度村民道德文化的養(yǎng)成,，是“右玉精神”在社會道德文化領(lǐng)域的成功例證。
踐行“右玉精神”的核心要素
吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)30多年沐雨櫛風(fēng),、持續(xù)發(fā)展,，太度村20余年對村民文明禮儀的育化，其體現(xiàn)出的吉縣特色“右玉精神”,，有其原始自發(fā)的一面，也有省委倡導(dǎo)“右玉精神”后吉縣干部群眾自覺踐行的一面,。不論右玉的植樹播綠還是吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)培育,，不論是右玉的自然方面的生態(tài)治理，還是太度村的社會方面的禮儀育化,，其精神內(nèi)涵是一致的,，其成功的核心要素是相同的，都必須具備一些必要的成功密碼,。
高擎造福于民的執(zhí)政宗旨,。右玉縣委倡導(dǎo)植樹造林，就是為了鎖住風(fēng)沙,、改善生態(tài),，為人民爭得生存條件。吉縣發(fā)展蘋果,，也是政府為了農(nóng)民尋找具備比較優(yōu)勢和市場競爭力的富民產(chǎn)業(yè),。為了群眾，造福群眾,，不折騰,，不懈怠，這樣的政績觀,，就能得到群眾的響應(yīng)和擁護,，就具備了民意基礎(chǔ)。
選準(zhǔn)目標(biāo)清晰的發(fā)展定位,。產(chǎn)業(yè)的選擇和發(fā)展要講求科學(xué)性,，科學(xué)的定位是成功的一半。決定在吉縣發(fā)展蘋果產(chǎn)業(yè)非縣領(lǐng)導(dǎo)“心血來潮”,。之前吉縣栽過桑,，養(yǎng)過蠶，種過山楂,，養(yǎng)過蚯蚓,，搞過黑木耳，但都失敗了。所以吉縣在選擇調(diào)整產(chǎn)業(yè)時,，慎之又慎,。上世紀(jì)八十年代初，中國農(nóng)科院遼寧果樹研究所果樹研究員汪景彥,、山西農(nóng)科院果樹研究員留美博士牛自勉到吉縣考察后非?？春眉h的地質(zhì)氣溫條件。他們在考察報告中說：“吉縣地處北緯35度左右的緯度帶,、1000米左右的海拔,、500至600毫米的年降雨量，這些蘋果最優(yōu)生長區(qū)的條件吉縣完全具備,，非常適合發(fā)展蘋果產(chǎn)業(yè)”,。
之后受邀到吉縣考察的蘋果專家馬恩正、張文和等都作出了幾乎完全一致的判斷：“這里土層深厚,，晝夜溫差大,，無霜期長，日照充裕,，系蘋果最佳栽培區(qū)……”專家的論證使決策者們心里有了底,。正是基于這樣的認(rèn)識，該縣通過組織專家論證,、開展市場調(diào)查,，制定了《吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃》，栽培精品蘋果,，開拓高端市場,，清晰科學(xué)的目標(biāo)定位，使吉縣蘋果始終處于市場發(fā)展的潮頭,。
探索切實可行的技術(shù)支撐,。吉縣發(fā)展蘋果產(chǎn)業(yè)堅持“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合，與北京林業(yè)大學(xué),、省農(nóng)科院現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究中心,、省果樹研究所、山東農(nóng)大園藝學(xué)院合作,，大力開展新技術(shù)引進,、培訓(xùn)、推廣,、應(yīng)用,，組織重大技術(shù)課題攻關(guān)，推廣了人工授粉,、疏花疏果,、果實套袋、生物覆蓋、節(jié)水栽培,、病蟲害綜合防治等標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù),，推行了“畜沼果”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，為蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有力的科技支撐,?！坝矣窬瘛睆娬{(diào)堅忍不拔，是基于科學(xué)方法上的艱苦奮斗,。
保持創(chuàng)新驅(qū)動的時代理性,。吉縣在蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，歷屆縣委,、縣政府換人不換思路,，一任接著一任干，但他們不是簡單地重復(fù)勞動,，而是不斷地尋求創(chuàng)新，尋找突破,。從栽培優(yōu)質(zhì)蘋果,，到發(fā)展綠色蘋果，到嘗試有機蘋果,，到試水藝術(shù)蘋果,；從坐等客戶上門，到培育吉縣蘋果品牌,，到建立直銷通道,，到跨出國門；從單一蘋果產(chǎn)業(yè),，到建立“豬沼果”生態(tài)循環(huán),，到注入文化元素與旅游深度融合，一顆蘋果上凝結(jié)了多少人的智慧和創(chuàng)新,?！坝矣窬瘛辈皇枪滩阶苑猓窃陂_放的視野,、開放的系統(tǒng)中創(chuàng)新提升,。
遵循循序漸進的發(fā)展步驟。干事業(yè),、謀發(fā)展,，既要明白“干什么”，又要一步一個腳印落在實處,，右玉從上世紀(jì)50年代的“哪里能栽哪里栽,，先讓局部綠起來”到60年代的“哪里有風(fēng)哪里栽，再把風(fēng)沙鎖起來”；從70年代的“哪里有空哪里栽,，再把窟窿補起來”,，到80年代的“適地適樹合理栽，再把三松引進來”,；從90年代的“喬灌混交立體栽,，綠色屏障建起來”，再到本世紀(jì)的“退耕還林連片栽,，山川遍地靚起來”,，植樹有步驟，有重點,。吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)也歷經(jīng)了打基礎(chǔ),、擴規(guī)模、提品質(zhì),、樹品牌四個階段,，每個階段都抓主要矛盾和矛盾的主要方面。
具備堅韌不拔的優(yōu)秀品格,。右玉那一片片郁郁蔥蔥的“民兵林”,、“青年林”、“巾幗林”,、“工友林”,、“情侶林”，一串串造林英雄余曉蘭,、王占峰,、韓祥、趙枝等閃光的名字,，《右玉綠化志》上一屆屆領(lǐng)導(dǎo)班子植樹造林的決策和事跡,，就是這一優(yōu)秀品格的最好寫照。吉縣蘋果發(fā)展也經(jīng)歷開始栽植群眾的不理解,、不配合,，90年代也經(jīng)歷了賣果難，但是縣委,、政府始終扭住蘋果產(chǎn)業(yè)不動搖,，縣委書記親自上街賣蘋果，靠著堅守,，贏得了主動,。
凝聚干群同心的價值取向。在右玉,，干部常說“右玉的老百姓不容易”,，群眾常說“干部為我們擔(dān)當(dāng)了許多”,；前任干部說“我佩服后任幾屆，他們奔得更快,、更歡,、更遠(yuǎn)”，后任干部說“忘記過去就意味著背叛,，右玉50多年的綠化創(chuàng)業(yè)史,，啟迪我們艱苦奮斗、與時俱進,、開拓創(chuàng)新”,。在吉縣，蘋果產(chǎn)業(yè)是維系前后任領(lǐng)導(dǎo)干部最主要的感情橋梁,，是干部群眾最具備“共同語言”的支撐產(chǎn)業(yè),。縣委政府把蘋果當(dāng)做民生工程來抓,，群眾把蘋果樹當(dāng)做實現(xiàn)“小康夢”的載體,。吉縣30萬蘋果，5億元的產(chǎn)值,，6000元果農(nóng)人均純收入,，2012年全省農(nóng)民收入增幅第一的成績單，是這種共同價值追求結(jié)出的碩果,。太度村村民已經(jīng)把道德禮儀作為個人的自覺追求，文明尚禮的群體效應(yīng)已經(jīng)顯現(xiàn),，每個人都能觸摸到來自組織,、群體的溫暖，也能感受到自身的尊嚴(yán)和價值,，每個人都覺得“自己是一個幸福的太度人”,。
“右玉精神”可學(xué)可用，學(xué)了管用,，具備價值引導(dǎo)力,，品牌傳播力，精神感召力,。踐行“右玉精神”關(guān)鍵是把握群眾利益至上的執(zhí)政觀,，久久為功、持續(xù)接力的政績觀,，科學(xué)有序的施政觀,，與群眾同呼吸、共命運的利益觀,，是把任何事情都是努力做到極致的責(zé)任感,。實際上,，許多地方的成功，都自覺不自覺地包涵“右玉精神”,。從吉縣的實踐看,，“右玉精神”的輻射范圍和影響區(qū)域，不僅可以體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)培育,、生態(tài)治理等經(jīng)濟領(lǐng)域,，而且在信仰引領(lǐng)、道德培育,、文明教化等社會精神領(lǐng)域更具價值,。受吉縣太度村文明自治的啟迪，吉縣近年來在道德文化領(lǐng)域更加給力,，啟動實施了“榜樣吉縣”,、“愛心集結(jié)”志愿服務(wù)、“五心教育”等活動,，建立長效機制,，不但要做到“創(chuàng)業(yè)一方，造福一方,，穩(wěn)定一方”,，而且要實現(xiàn)“感化一方、育化一方,、幸福一方”,，我們知道這需要幾代人持續(xù)接力，久久為功,。
（作者系吉縣縣委常委,、宣傳部部長 李永芳）
