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　　傳統(tǒng)村落是我國民族文化的寶貴遺產(chǎn),，同時是具有唯一性、不可再生的潛在旅游資源,?？茖W利用傳統(tǒng)村落資源進行旅游開發(fā)，不僅利于村落居民生活水平的提高,，更能為村落文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展注入生機和活力。

　　丁村是一座集文化古遺址,、傳統(tǒng)民居,、民俗風情等人文旅游資源于一體的傳統(tǒng)村落，其旅游開發(fā)具有較大的開發(fā)潛力和廣闊的發(fā)展前景,。如今我們生活在媒介融合迅速崛起的時代,，電腦、手機等智能終端的出現(xiàn),，微信,、微博等社交軟件的發(fā)展，決定了宣傳的形式已經(jīng)不僅限于電視廣告,，而是更加多元化,、有創(chuàng)意。

　　一,、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”打造品牌建設

　　品牌的建立對于一個村落的發(fā)展起著至關重要的作用,。“鳳凰,，在沈從文的書里,，在黃永玉的畫里，在宋祖英的歌里,，在譚盾的琴里,，在羅洗河的棋里”是湖南鳳凰古城的宣傳語,，該宣傳語涵蓋琴、棋,、書,、畫、歌等多種中華國粹,，成為一組“無法被復制”的經(jīng)典宣傳語,。因此丁村應當首先找準自己的文化定位，制定宣傳口號,，打造鮮明的品牌形象,，吸引游客的目光。

　　互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當今最重要的信息傳播渠道,，互聯(lián)網(wǎng)的普及為村落形象宣傳提供了極大的便利,。丁村可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個大平臺，建立自己的官方網(wǎng)站,，介紹歷史背景,、人文知識、自然風光,、民俗建筑等傳統(tǒng)特色,，實時發(fā)布節(jié)日活動通知，讓更多的游客在特殊節(jié)日進行參觀,，參加民俗活動,，提升旅游價值。同時丁村可以攜手去哪兒網(wǎng),、攜程APP等多個旅游類網(wǎng)站,、軟件開通線上購票渠道，方便游客購票的同時起到宣傳作用,。

　　二,、增加網(wǎng)絡互動提高關注度

　　如今的網(wǎng)民已經(jīng)習慣以“網(wǎng)絡搜索”的方式來獲取信息，“眼球效應”成為最有效地吸引受眾的方式,?！靶吕宋⒉笔且豢顬榇蟊娞峁┬蓍e娛樂服務的信息分享和交流平臺，據(jù)新浪微博發(fā)布,，截至2017年3月31日,，微博月活躍用戶達3.4億，已成為全球用戶規(guī)模最大的獨立社交媒體公司,。

　　微博在旅游形象塑造方面的宣傳作用不容小覷,，這一點在同為山西境內(nèi)的平遙古城的宣傳上體現(xiàn)的十分明顯，平遙古城的微博粉絲已達17萬,，發(fā)布14000余條微博,，微博的內(nèi)容多為以詩意的文字配上靜美的古城風光,，結合天氣變化為旅客提供關于古城的相關信息，即時展現(xiàn)節(jié)慶活動,，為游客制定旅游攻略,，同時還創(chuàng)建了“古城君講故事”、“我在平遙等你”等微博話題,，促使其更好地與微博粉絲互動,，丁村也可以借鑒這種形式，開通官方微博,，初期借助與其他旅游類微博大V轉發(fā)互動的方式宣傳丁村,，同時發(fā)布推薦住宿客棧等相關訊息，豐富微博的內(nèi)容和形式,，與網(wǎng)民展開互動交流,，對村落品牌傳播起到促進作用。此外,，還可以通過經(jīng)營微信公眾號的方式,，推文內(nèi)容涉及歷史背景、文化傳承,、人文風俗等多項內(nèi)容,。為了滿足網(wǎng)民審美碎片化、娛樂化的需求,，公眾號的內(nèi)容可以文字,、動漫或短視頻的方式呈現(xiàn)，達到寓教于樂的宣傳目的,。

　　三、提高“粉絲”群體的參與式意義生產(chǎn)

　　在各種新媒介日漸參與景觀意義生產(chǎn)的過程中,，特別值得關注的一類媒介生產(chǎn)者是“粉絲”一族,，即非物質文化遺產(chǎn)媒介產(chǎn)品的參與型用戶。他們可能有著各自不同的目的動機和立場觀點,。一部分用戶可能出自文化的責任,，更可能出于現(xiàn)實的考量來進行自己的意義生產(chǎn)，比如發(fā)一個喚起旅行者向往的朋友圈,。還有一部分用戶情形較為復雜：他們可能借助一臺DV或是數(shù)碼相機和計算機功能軟件,，甚至只用一臺智能手機，他們就可以直接原創(chuàng)或圍繞某部,、某系列的媒介作品進行仿作,，作品在優(yōu)酷土豆、微信微博上迅速傳播開來,，與他人分享;有的用戶是在觀看作品之后被打動,、發(fā)表心得和評論,，接著搜索其他相關作品，而互聯(lián)網(wǎng)以足夠海量的后續(xù)內(nèi)容激發(fā),、維持著他們的新舊興趣,，直至他們進行現(xiàn)實的旅游或消費;有的則是在現(xiàn)實的旅行中生發(fā)出某種傾訴和創(chuàng)作沖動;有的媒介產(chǎn)品甚至被納入數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)鏈之中，成為媒介景觀的一個新的部分,。

　　約翰·費斯克曾分析說,，“為了流行，電視必須抓住形形色色的觀眾,，而且為了被他們選擇,，電視必須是開放的文本?！币虼送ㄟ^拍攝電視節(jié)目,、參與影視制作是推廣丁村品牌形象的重要途徑。尤其是廣泛發(fā)動丁村的“粉絲”群體,，以自身參與的方式進行創(chuàng)作,，拍攝微電影、紀錄片,，創(chuàng)作原創(chuàng)歌曲,、楹聯(lián)等，都可以對村落的宣傳起到輔助作用,。

　　四,、設計文化產(chǎn)品，延長IP產(chǎn)業(yè)鏈

　　古老的文明要想在現(xiàn)代化社會中既保留獨特的文化特性,，又與時俱進煥發(fā)新生,，在文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，不再只是純粹的文化展示,，而應該利用創(chuàng)意和現(xiàn)代先進手段進行包裝,。丁村除了傳統(tǒng)民居建筑、歷史悠久的門環(huán),、雕刻等物質文化遺存,，當?shù)氐拇迕襁€保留了最能體現(xiàn)勞動人民勤勞與智慧的非物質文化遺產(chǎn)：世代傳承的家戲表演、風格多樣的傳統(tǒng)剪紙藝術,、集實用與美觀一體的面塑,、代表晉南特色的民俗禮儀等，圍繞這些多樣的非物質文化遺產(chǎn),，可以合理設計豐富的旅游項目,。但是目前，剪紙、面塑,、民俗禮儀等多以展示為主,，家戲只有在春節(jié)期間表演，“中國傳統(tǒng)婚禮基地”項目也只是“轟動一時”,，因而游客不能較全面,、深入地了解當?shù)氐拿耧L民俗。

　　相比之下,，鳳凰古城在2007年春節(jié)期間精心推出了“萬盞紅燈耀古城”,、“春節(jié)民俗體育大比拼”、“民間戲劇鬧新春”,、“獅子舞龍秀”等十多項迎新春民俗表演節(jié)目,，給游客帶去新鮮的視聽感受。丁村也應當適時策劃主題活動,，例如開展“天塔獅舞”,、“全民學剪紙”、“家戲傳承晚會”等活動,，并逐漸日?；堄慰鸵煌瑓⒓?設計與丁村相關的各種主題剪紙,、面塑,，隨機贈送給參與活動的游客，提高游客的參與度,。在政府的扶持下,，大力發(fā)展服務業(yè)，拓展產(chǎn)業(yè)鏈條,，借鑒農(nóng)家樂的經(jīng)營模式,，對村莊的農(nóng)家小院進行合理開發(fā)，使游客參與體驗農(nóng)家生活,，在保護的前提下,，建立旅游紀念品專賣店、特色餐館,、創(chuàng)意手工制作坊、書店等,。

　　丁村應當運用互聯(lián)網(wǎng),、現(xiàn)代媒介、主題活動等多種方式,，全方位多層次的進行整合傳播,，塑造良好的旅游形象，提高知名度，擴大美譽度,，吸引更多的游客,，傳播文化知識，保護文化古村,。(作者單位：太原師范學院)