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　　供銷(xiāo)合作社文化是供銷(xiāo)合作社發(fā)展的紀(jì)錄和見(jiàn)證,、動(dòng)力和引領(lǐng),、風(fēng)貌和形象,，也是供銷(xiāo)合作社職工的精神寄托,、精神支柱,、精神家園和精神領(lǐng)地,，有著悠久歷史和豐富內(nèi)涵,，更有著深刻的馬克思主義哲學(xué)意義,。

　　馬克思主義哲學(xué)是供銷(xiāo)合作社文化的基石和支柱,，對(duì)供銷(xiāo)合作社文化的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要意義和指導(dǎo)作用,。

　　一,、歷史唯物主義彰顯于供銷(xiāo)社文化的形成中

　　馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定精神,、存在決定意識(shí),，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　就供銷(xiāo)合作社文化而言,，它是供銷(xiāo)合作社職工在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中艱苦探索,、辛勤創(chuàng)造所形成的智慧結(jié)晶和文化果實(shí)。正如陜西省延安市南區(qū)供銷(xiāo)合作社以劉建章為代表的供銷(xiāo)合作社職工創(chuàng)造了“南區(qū)經(jīng)驗(yàn)”和“南區(qū)精神”,；山西省浮山縣寨圪塔供銷(xiāo)合作社以劉榮升為代表,、河南省林州市石板巖供銷(xiāo)合作社以尹興德為代表的供銷(xiāo)合作社職工創(chuàng)造了“扁擔(dān)精神”;河北省遷西縣灑河橋供銷(xiāo)合作社以趙志華為代表、北京市房山區(qū)周口店供銷(xiāo)合作社黃山店分銷(xiāo)店以王硯香為代表的供銷(xiāo)合作社職工創(chuàng)造了“背簍精神”等,。

　　這些經(jīng)驗(yàn)和精神既是供銷(xiāo)合作社文化的本原和基礎(chǔ),，也是供銷(xiāo)合作社文化的亮點(diǎn)和精華。一代代供銷(xiāo)合作社職工大力創(chuàng)造,、孕育,、傳承和發(fā)展供銷(xiāo)合作社文化，并積極弘揚(yáng),、光大,，使之不斷升華、充滿生機(jī),；供銷(xiāo)合作事業(yè)的發(fā)展,，也是一代代供銷(xiāo)合作社職工堅(jiān)持努力和不懈奮斗，充分發(fā)揮人的主觀意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)存在的能動(dòng)作用的結(jié)果,。事實(shí)證明,，供銷(xiāo)合作社職工既是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，又是精神文明的創(chuàng)造者,，完全符合馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義觀點(diǎn),、完全符合供銷(xiāo)合作社文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和哲學(xué)內(nèi)涵，充分印證了“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”這一重要?dú)v史唯物主義觀點(diǎn)的正確性,。

　　二,、唯物辯證法總特征體現(xiàn)于供銷(xiāo)社文化的發(fā)展中

　　馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法認(rèn)為，世間事物是普遍聯(lián)系,、運(yùn)動(dòng)變化,、永恒發(fā)展的，這是唯物辯證法的總特征,，也揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,。

　　從供銷(xiāo)合作社文化的發(fā)展來(lái)看，也完全符合和充分體現(xiàn)了唯物辯證法的總特征。供銷(xiāo)合作社文化的發(fā)展不僅和供銷(xiāo)合作社自身的發(fā)展緊密聯(lián)系,，而且和社會(huì)發(fā)展,、歷史發(fā)展、時(shí)代發(fā)展,、文化發(fā)展息息相關(guān),，是“一損俱損、一榮俱榮”的關(guān)系,。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，根據(jù)地和解放區(qū)供銷(xiāo)合作社抗擊敵人、組織生產(chǎn),、服務(wù)生活,、支援前線，形成了“獻(xiàn)身革命,、不畏艱難、勇于奉獻(xiàn)”的“南區(qū)精神”“自力更生,、艱苦奮斗的革命精神,，理想與實(shí)踐相結(jié)合的原則，實(shí)事求是的工作態(tài)度,，為人民服務(wù),、為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的整體利益服務(wù)的方向”的“南區(qū)經(jīng)驗(yàn)”和“堅(jiān)守信念、愛(ài)崗敬業(yè),、艱苦奮斗,、服務(wù)群眾”“艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉辦社,、一心為民,、開(kāi)拓創(chuàng)新”的“扁擔(dān)精神”；新中國(guó)成立后,，供銷(xiāo)合作社以發(fā)展生產(chǎn),、保障供給為己任，創(chuàng)造了“艱苦奮斗,、勤儉辦社,、心系群眾、誠(chéng)實(shí)守信”,，“不怕吃苦、艱苦奮斗,、全心服務(wù),、一心為民”的“背簍精神”；改革開(kāi)放以來(lái)，供銷(xiāo)合作社艱苦創(chuàng)業(yè),、砥礪奮進(jìn),、改革創(chuàng)新、扎根基層,，弘揚(yáng)了“心系‘三農(nóng)’,、愛(ài)農(nóng)為民”的奉獻(xiàn)精神，“堅(jiān)韌克難,、勤儉勤勉”的創(chuàng)業(yè)精神,，“不斷創(chuàng)新、永不言止”的進(jìn)取精神和“開(kāi)放包容,、互利共贏”的合作精神等,。以這些經(jīng)驗(yàn)和精神為核心內(nèi)涵的供銷(xiāo)合作社文化始終閃耀著供銷(xiāo)合作社職工的智慧和光芒,，在革命、建設(shè),、改革開(kāi)放等各個(gè)歷史時(shí)期,在“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”各個(gè)發(fā)展階段都發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用,，使供銷(xiāo)合作社文化一直在不斷運(yùn)動(dòng)、不斷變化,、不斷創(chuàng)新,、不斷發(fā)展，始終充滿著旺盛活力和蓬勃?jiǎng)恿Α?/p>

　　供銷(xiāo)合作社文化的發(fā)展始終與中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展密不可分,、互相促進(jìn),、相輔相成、相得益彰,。

　　三,、認(rèn)識(shí)論充分反映于供銷(xiāo)社文化的實(shí)踐中

　　馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論即辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,，是認(rèn)識(shí)論的高級(jí)階段和科學(xué)形式,，是關(guān)于認(rèn)識(shí)本質(zhì)、來(lái)源,、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的科學(xué)論，其基本原理是能動(dòng)的,、革命的反映論,，即實(shí)踐論。

　　馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論注重理論與實(shí)踐相結(jié)合,、注重實(shí)踐,，其最突出特點(diǎn)就是它的實(shí)踐性。從供銷(xiāo)合作社文化來(lái)講,，也始終體現(xiàn)著極強(qiáng)的實(shí)踐性,，在實(shí)踐中產(chǎn)生、提煉,、升華和凝聚,，是供銷(xiāo)合作社實(shí)踐活動(dòng)在思想理論上、意識(shí)形態(tài)上,、文化元素上和精神觀念上的集中體現(xiàn),、真實(shí)反映和高度概括，是理性的實(shí)踐和感性的升華,，源于實(shí)踐而又高于實(shí)踐,。沒(méi)有豐富的供銷(xiāo)合作社實(shí)踐，就沒(méi)有豐富的供銷(xiāo)合作社文化,。供銷(xiāo)合作社文化自始至終,、從表及里,，無(wú)不閃耀著實(shí)踐的光芒,、無(wú)不體現(xiàn)著實(shí)踐的成果。如“南區(qū)經(jīng)驗(yàn)”“南區(qū)精神”就是國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，延安南區(qū)供銷(xiāo)合作社職工偉大實(shí)踐的文化體現(xiàn),；“扁擔(dān)精神”就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期浮山寨圪塔、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期林州石板巖供銷(xiāo)合作社職工偉大實(shí)踐的文化體現(xiàn),；“背簍精神”就是新中國(guó)成立后遷西灑河橋,、房山周口店黃山店分銷(xiāo)店供銷(xiāo)合作社職工偉大實(shí)踐的文化體現(xiàn)； “扎根三農(nóng),、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),、拓展服務(wù)、創(chuàng)新發(fā)展”和“創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn),、進(jìn)取合作”等精神就是改革開(kāi)放以來(lái)廣大供銷(xiāo)合作社職工扎根基層,、獻(xiàn)身農(nóng)村、加強(qiáng)合作,、不斷進(jìn)取偉大實(shí)踐的文化體現(xiàn)等,。文化的閃光來(lái)自于實(shí)踐的閃光，高尚的精神來(lái)自于樸素的實(shí)踐。

　　四,、認(rèn)識(shí)實(shí)踐辯證關(guān)系驗(yàn)證于供銷(xiāo)社文化的作用中

　　供銷(xiāo)合作社文化來(lái)源于供銷(xiāo)合作社實(shí)踐,，而又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)供銷(xiāo)社實(shí)踐。供銷(xiāo)合作社文化作為實(shí)踐的理論概括,，對(duì)供銷(xiāo)合作社實(shí)踐的指導(dǎo)意義和引領(lǐng)作用非常直接和明顯,。從馬克思主義哲學(xué)中認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系來(lái)看，這種由供銷(xiāo)合作社實(shí)踐上升為供銷(xiāo)合作社理論,、供銷(xiāo)合作社文化,，而又反過(guò)來(lái)作用于供銷(xiāo)合作社實(shí)踐、指導(dǎo)供銷(xiāo)合作社實(shí)踐,，使之減少挫折,、少走彎路，變盲目實(shí)踐為科學(xué)實(shí)踐,、變感性認(rèn)識(shí)為理性認(rèn)識(shí),、變精神力量為物質(zhì)力量的辯證關(guān)系，既完全符合,，也充分驗(yàn)證了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系,。正是由于這種辯證關(guān)系的相互作用、互為補(bǔ)充,、不斷發(fā)展,、互相促進(jìn)，才使得供銷(xiāo)合作社文化與實(shí)踐均得以持續(xù)不斷發(fā)展,，均具有綿延不竭的動(dòng)力,。供銷(xiāo)合作社文化與實(shí)踐活動(dòng)的相得益彰、交相輝映,，有力促進(jìn)了二者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動(dòng),。

　　在新時(shí)代，供銷(xiāo)合作社應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),，充分借助馬克思主義哲學(xué)的積極作用,，進(jìn)一步加強(qiáng)供銷(xiāo)合作社文化建設(shè)，使之不斷實(shí)現(xiàn)大發(fā)展,、大繁榮,，用供銷(xiāo)合作社文化的巨大力量全力促進(jìn)供銷(xiāo)合作事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

　?。ㄗ髡呦蹬R汾市供銷(xiāo)合作社黨組書(shū)記,、理事會(huì)主任）