黨的二十大報(bào)告首次提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即六個(gè)必須堅(jiān)持：必須堅(jiān)持人民至上,、必須堅(jiān)持自信自立,、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,、必須堅(jiān)持胸懷天下,?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”既是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的繼承與發(fā)展,，又深刻展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特質(zhì)和理論品格,，還是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基石和要求。
一,、“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的繼承與發(fā)展
恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法,。”辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論,。而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義，所以貫穿其中的世界觀和方法論也必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,。
堅(jiān)持人民至上,，繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)中人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為,，人民群眾既是歷史的創(chuàng)造主體,，又是歷史的實(shí)踐主體，同時(shí)還是目的主體,、價(jià)值主體,、評(píng)判主體。人民性是馬克思主義的根本屬性,，人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本立場(chǎng),。所以，堅(jiān)持人民至上是對(duì)馬克思主義政黨政治屬性和政治功能理論的豐富發(fā)展,。
堅(jiān)持自信自立,，繼承和發(fā)展了辯證唯物主義中精神對(duì)物質(zhì)的反作用和內(nèi)因決定外因的基本原理。物質(zhì)決定意識(shí),，意識(shí)反作用于物質(zhì),。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)和精神力量一經(jīng)產(chǎn)生，就能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神力量,。自信自立作為一種精神力量,，在關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)變?yōu)橥苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的磅礴偉力。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的,，其中內(nèi)因起決定性作用,。自信自立是內(nèi)因,，馬克思在創(chuàng)立,、發(fā)展,、傳播和實(shí)踐馬克思主義的過(guò)程中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信自立，堅(jiān)信崇高的事業(yè),、科學(xué)的思想,、偉大的實(shí)踐，這都是馬克思主義成功的內(nèi)因,。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義中的矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和發(fā)展觀的基本原理。從哲學(xué)上講,，守正與創(chuàng)新就是一對(duì)矛盾,，守正體現(xiàn)的是“不變”，創(chuàng)新體現(xiàn)著“變”;守正體現(xiàn)著“繼承”,，創(chuàng)新體現(xiàn)著“發(fā)展”;“守正”體現(xiàn)著守正道(規(guī)律),、守正理(科學(xué))、守正規(guī)(制度)等,，“創(chuàng)新”意味著事物發(fā)展是不斷由量變到質(zhì)變,、連續(xù)性和階段性、前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,。守正不是守舊,，創(chuàng)新不是無(wú)規(guī)，而是在堅(jiān)持客觀規(guī)律和原則性的基礎(chǔ)上,，對(duì)“舊”的突破與超越,。守正才能不偏離正道，創(chuàng)新才能順應(yīng)時(shí)勢(shì),。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,，繼承和發(fā)展了馬克思主義中矛盾觀點(diǎn)和人類社會(huì)基本矛盾的原理。馬克思曾說(shuō)：“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào),，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲,。”每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問(wèn)題和矛盾,。在人類社會(huì)中,，始終存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng),，從而成為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的基本動(dòng)力,。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義世界觀和方法論的鮮明特征。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,，繼承和發(fā)展了馬克思主義中普遍聯(lián)系及聯(lián)系的系統(tǒng)性的基本觀點(diǎn),。辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系的,，系統(tǒng)是普遍聯(lián)系的一種重要形式。從方法論角度看,，堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念就是要堅(jiān)持發(fā)展,、全面、系統(tǒng),、聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,。所以，系統(tǒng)觀念蘊(yùn)含著存在論,、認(rèn)識(shí)論,、方法論和實(shí)踐論。
堅(jiān)持胸懷天下,，繼承和發(fā)展了馬克思的世界歷史理論和人的全面發(fā)展理論,。馬克思認(rèn)為：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣,?！币虼耍伯a(chǎn)主義社會(huì)的基本要素是世界歷史性的個(gè)人,。在任何一個(gè)孤立的,、單獨(dú)的民族或國(guó)家內(nèi)，不可能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,?？梢?jiàn)，馬克思的世界歷史理論是和他所獻(xiàn)身的解放全人類的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的,。為人類求解放,、實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”，是馬克思主義者的崇高理想,。
二,、“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論
堅(jiān)持人民至上是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本價(jià)值取向。根植于人民是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的特點(diǎn),。從2000年,，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平接受《中華兒女》雜志采訪時(shí)講到的“對(duì)于我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，老百姓是我們的衣食父母,。要像愛(ài)自己的父母那樣愛(ài)老百姓,，為老百姓謀利益，帶著老百姓奔好日子,?！?到2014年，習(xí)近平總書記接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)講到的“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù),，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任,。”;再到2016年12月習(xí)近平總書記在中央政治局民主生活會(huì)上講到：“黨中央的核心,，全黨的核心,，對(duì)我來(lái)說(shuō)就是責(zé)任，我要用畢生精力和全部生命來(lái)回報(bào)黨和人民的信任,，鞠躬盡瘁,，死而后已,，赴湯蹈火,、萬(wàn)死不辭?！薄叭嗣裰辽稀笔且匀嗣駷橹行牡囊徽讏?zhí)政理念,、一系列制度政策的體現(xiàn)，無(wú)論歷史和時(shí)代如何變化,，人民始終是我們黨執(zhí)政的最大底氣,，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在。
堅(jiān)持自信自立是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)在的精神特質(zhì),。自信才能自立,，自立方能圖強(qiáng)。從歷史上看,，從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族是通過(guò)依靠外部力量、模仿他國(guó)模式走向強(qiáng)大和實(shí)現(xiàn)振興的,。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的,，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。黨的十八大以來(lái),，從新發(fā)展理念,、新發(fā)展階段、新發(fā)展格局到全過(guò)程人民民主再到中國(guó)式現(xiàn)代化,、一帶一路,、人類命運(yùn)共同體等新思想的提出，都展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含的自立,、自主,、自信的實(shí)踐精神，彰顯了高度的理論自信和主動(dòng)的實(shí)踐自覺(jué),。自信自立是新時(shí)代共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神風(fēng)貌,，是我們黨始終具有創(chuàng)新創(chuàng)造能力、不斷取得更大勝利的關(guān)鍵“密碼”。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的理論品格,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想守的是馬克思主義之“正”,，創(chuàng)的是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論之“新”。黨的十八大以來(lái),，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在方向,、立場(chǎng),、原則、道路等根本問(wèn)題上毫不含糊,、堅(jiān)定堅(jiān)守,、旗幟鮮明;同時(shí)，面對(duì)快速變化的世界和中國(guó),，始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新,，從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”;從“一個(gè)時(shí)代課題”到“三個(gè)時(shí)代課題”的回答等都凝聚了中國(guó)發(fā)展之路中淬煉形成的理論提升和思想精華。正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在中國(guó)發(fā)展上守正創(chuàng)新,，才使中國(guó)滄桑巨變,、煥然一新、登上高峰,。所以,，守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最顯著的標(biāo)識(shí)。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想獨(dú)有的鮮明風(fēng)格,。問(wèn)題是時(shí)代的聲音,，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。黨的十八大以來(lái),，我們黨始終聚焦重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，把問(wèn)題作為研究制定政策的出發(fā)點(diǎn)，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,，得出一系列符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),，把化解矛盾、破解難題作為打開(kāi)局面的突破口,，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn),、世界之問(wèn)、人民之問(wèn),、時(shí)代之問(wèn),。
堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想完整的科學(xué)方法。系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法,。黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書記把系統(tǒng)觀念運(yùn)用于治國(guó)理政的各方面各環(huán)節(jié),，提出統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須綜合考慮政治和經(jīng)濟(jì),、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn),、物質(zhì)和文化、發(fā)展和民生,、資源和生態(tài),、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等多方面因素;在改革開(kāi)放方面，強(qiáng)調(diào)全面深化改革需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃,，做到全局和局部相配套,、治標(biāo)和治本相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相銜接,，實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一;在依法治國(guó)方面,，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)依法治國(guó)必須統(tǒng)籌兼顧、把握重點(diǎn),、整體謀劃，在共同推進(jìn)上著力,，在一體建設(shè)上用勁;等等,。所有這些都是從事物的總體和全局、要素的聯(lián)系與結(jié)合上探索規(guī)律,，都體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚,、總攬全局的系統(tǒng)謀劃。
堅(jiān)持胸懷天下是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高遠(yuǎn)的世界視野,。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨,，自成立之日起就始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo),。黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書記堅(jiān)持將中國(guó)的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，從黨的十九大報(bào)告中“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,，就是為中國(guó)人民謀幸福,，為中華民族謀復(fù)興”到黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》中“中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來(lái)，始終把為中國(guó)人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命,，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念”再到黨的二十大報(bào)告中“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨,，也是為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同的黨”，這一系列論述都詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨始終從人類發(fā)展大變遷、世界變化大格局,、中國(guó)發(fā)展大趨勢(shì)正確認(rèn)識(shí)和處理同全世界的關(guān)系,，始終致力于推動(dòng)建設(shè)更加美好世界的博大胸襟和宏偉氣魄，始終不斷為解決人類發(fā)展面臨的共同問(wèn)題提供中國(guó)智慧,、中國(guó)方案,、中國(guó)力量，充分彰顯了胸懷天下的深厚情懷,。
三,、“六個(gè)必須堅(jiān)持”是新征程上繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的基石和要求
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源,。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境,，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境,。今天,，時(shí)代的變化和我國(guó)的發(fā)展需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索，在理論上不斷突破,?？茖W(xué)的世界觀和方法論是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器,。而“六個(gè)必須堅(jiān)持”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,，不僅是把握其思想、領(lǐng)悟其精髓的關(guān)鍵和重點(diǎn),，也是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基石和要求,。
新時(shí)代新征程，堅(jiān)持人民至上是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的根本出發(fā)點(diǎn),。我們應(yīng)該明確黨的理論是源于人民,、又是為了人民、更是造福人民的理論,。人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉,。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，深刻把握億萬(wàn)人民群眾的鮮活實(shí)踐和豐富智慧,，及時(shí)提煉概括人民群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn),，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同,、所擁有的理論,，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，并時(shí)刻把人民當(dāng)作主體,，一切依靠人民;把人民當(dāng)作目的,，一切為了人民;把人民當(dāng)作尺度,，讓人民評(píng)判;把人民當(dāng)作根基，牢牢扎根于人民,。
新時(shí)代新征程,，堅(jiān)持自信自立是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的基本立足點(diǎn)。自信才能自立,，自立方能圖強(qiáng),。我們要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神，堅(jiān)持把中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步放在自己力量上,，把中國(guó)的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中,，堅(jiān)定道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信，從而以更加積極的歷史使命感和創(chuàng)造性為推動(dòng)馬克思主義發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn),。
新時(shí)代新征程,，堅(jiān)持守正創(chuàng)新是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的主要著力點(diǎn)。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué),、以真理的精神追求真理,，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖,，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖,。同時(shí)，又要緊跟時(shí)代步伐,，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度,，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話,，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,。
新時(shí)代新征程，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)著眼點(diǎn),。我們要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí),，以更加寬闊的眼界，審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要,，找準(zhǔn)理論和實(shí)踐的脈搏,，把著眼于問(wèn)題解決作為制定政策的出發(fā)點(diǎn)，把解決問(wèn)題,、化解矛盾,、破解難題作為打開(kāi)局面的突破口,，并把解決問(wèn)題的思路、方式和途徑轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的方法,，轉(zhuǎn)化為頂層設(shè)計(jì)的政策,，從而為理論創(chuàng)新提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，使真理光芒有的放矢,。
新時(shí)代新征程,，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的關(guān)鍵統(tǒng)籌點(diǎn)。我們要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí),、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn),、宏觀和微觀,、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系,，不斷提高戰(zhàn)略思維,、歷史思維、辯證思維,、系統(tǒng)思維,、創(chuàng)新思維、法治思維,、底線思維能力,，為前瞻性思考、全局性謀劃,、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法,。
新時(shí)代新征程，堅(jiān)持胸懷天下是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的重要站位點(diǎn),。只有站得高,，才能看得遠(yuǎn)。人類是一個(gè)整體,，面對(duì)任何挑戰(zhàn),，任何人任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身，只有和衷共濟(jì),、和合共生才能共贏,。所以，我們要拓展世界眼光,，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流,，做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者,。同時(shí),，我們還要高瞻遠(yuǎn)矚地提出更多的理念，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,、中國(guó)方案,，展現(xiàn)中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng),，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,。
(作者系中共臨汾市委黨校副教授、哲學(xué)教研室主任)
責(zé)任編輯：暢任杰
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