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孫巖談大型音樂舞蹈史劇《堯頌》始末

2015-05-07 09:13:02 來源:臨汾新聞網(wǎng)

    隆重而熱烈的山西·臨汾帝堯古都文化旅游節(jié)在一片掌聲中落下了帷幕,。在這場以“溯中國源頭·尋華夏之根”為主題的節(jié)慶活動中,,大型音樂舞蹈史劇《堯頌》分別為開幕式和文化旅游推介會作了演出,。作為該劇的編劇,,之前我已記不得看過多少次排練和演出了,但這一回我仍然認(rèn)真地做了一次忠實的觀眾,。我的心隨著劇情的發(fā)展而跌宕起伏,,思緒又回到了劇本創(chuàng)作時那些難忘的日子里。

    我的家鄉(xiāng)在堯都區(qū)金殿鎮(zhèn),,自幼便受到了帝堯優(yōu)美的神話,、傳說、歌謠和習(xí)俗的感染熏陶,。帝堯在我的心目中既是“就之如日,,望之如云”的神,,又是親民愛民、“民無能名”的人,。作為堯舜子孫,,作為一個專業(yè)從事過編劇而今仍為山西省藝術(shù)創(chuàng)作中心聘任創(chuàng)作員的我,1988年從山西文化藝術(shù)學(xué)校戲劇文學(xué)專業(yè)畢業(yè)回到家鄉(xiāng),,對“堯”這個題材的思考和關(guān)注就沒有停歇過,。直到2007年清明節(jié)祭堯大典時,我接受了為第二年三月份召開的市二屆人大三次會議編寫《堯頌》劇本的任務(wù),,那股急切地想要走近帝堯,、感受帝堯的心情才如江河決堤、洶涌澎湃起來,。然而,,面對歷代帝王尊為修身立世興邦之楷模、古今圣賢傾情賦詩撰文品評褒頌,、史圣巨擘更以扛鼎之筆幾近極致頌贊的“千古如天日”的帝堯,,我一個小女子竟要以纖筆薄紙為其作頌,怎一個“難”字了得,!    

    我再一次鉆進(jìn)有關(guān)堯的史料里,,再一次走進(jìn)堯廟堯陵陶寺,,追溯帝堯的英靈,,尋找創(chuàng)作的靈感,探覓歷史與現(xiàn)實的契合點(diǎn),。當(dāng)那被幾千年的熏風(fēng)吹盡了塵埃,、被幾千年的甘露洗盡了浮華的淳樸歌謠又一次穿越歷史、穿越歲月,,從遠(yuǎn)古飄進(jìn)了我的心田,,當(dāng)風(fēng)光旖旎、景色綺麗的姑射山及堯王與鹿仙女成婚的洞房又一次進(jìn)入我的視野,,當(dāng)洪洞羊獬和歷山傳承了四千多年,、從未間斷的接姑姑、送娘娘的習(xí)俗又一次親歷親睹,,我的心被浸潤,、被沁透、被溶化了,。再從《史記》到《尚書》,、從《論語》到《堯典》《舜典》,我被在歷史的古紙堆中蘊(yùn)積了很久很久,,如今呼之欲出的蓬勃的生命震撼了,、感動了!那美麗而神奇的傳說與故事,,不再虛無縹緲,那史海文山中沉睡了幾千年的史料突然鮮活,、生動起來,,一個立體的、具象的,、燦爛如虹,、輝煌如日、高大巍峨的堯矗立在我的面前,!

    《堯頌》是歷史劇,,它就必須秉持歷史劇的創(chuàng)作原則,即“歷史性,、時代性,、藝術(shù)性”。所謂“歷史性”,,就是要把握好帝堯和堯文化的歷史地位與貢獻(xiàn),。我國上古時期有兩個輝煌的歷史節(jié)點(diǎn):一是炎黃時期,一是堯舜禹時期,;炎黃帶領(lǐng)先祖實現(xiàn)了由野蠻到文明階段的轉(zhuǎn)變,,堯舜禹則是帶領(lǐng)華夏民族從原始社會進(jìn)入了文明社會。如果說炎黃是“人為初祖”的話,,帝堯則是“文明始祖”,。可見,,帝堯是華夏文明的始祖,,堯文化則是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭。所謂“時代性”,,就是要把握好帝堯和堯文化的當(dāng)代價值,。堯文化是根祖文化,源遠(yuǎn)流長,,博大精深,,它對建設(shè)中國特色社會主義可以提供深刻的啟示和有益的借鑒。研究與宣傳堯文化可以增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力,,可以與前景廣闊的旅游業(yè)緊密融合,,為臨汾乃至全省的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型注入新的活力。所謂“藝術(shù)性”,,我著重考慮的是藝術(shù)載體和表現(xiàn)手法,。因為堯是一個特殊的題材,它的特殊性決定了不能按照傳統(tǒng)的思維去編織故事,,人為地制造戲劇性,,所以我把帝堯的豐功偉績和有關(guān)他的動人傳說提煉,、升華為鑿井惠民、龍盤出世,、洞房花燭,、觀象授時、康衢擊壤,、協(xié)和萬邦,、歷山訪賢、禪讓天下八個篇章,,用戲劇的形式輔之以音樂,、舞蹈、朗誦等藝術(shù)手段將其有機(jī)地串聯(lián)起來,,再加上序幕和尾聲,,這就使史詩的厚重感、戲劇的故事性和音詩舞美的感染力深度融合,,相得益彰,。

    “你是一口井,滋養(yǎng)了一個民族的生命,;你是一盞燈,,照亮了走出蠻荒的黎明。茅茨土階里,,噴涌著縱攬日月的豪情,;葛麻布衣下,澎湃著容納天地的心胸……”仰望帝堯,、認(rèn)識帝堯,、感悟帝堯,、闡釋帝堯,、呈現(xiàn)帝堯、頌贊帝堯,,我的靈魂惴惴地在通往帝堯精神的心路上跋涉,,那份虔誠和我的血液一起在身體里汩汩流淌!于是,,我情托紙筆,,全身心地投入了創(chuàng)作。在那8天時間里,,我?guī)缀醯搅藦U寢忘食的地步,,咖啡、方便面就是日常的飲料和食品,,白天和黑夜對我也沒有區(qū)別了,,手寫酸了,,身坐困了,整個人變得“神經(jīng)”起來,,情不自禁地哭了,,又笑了……

    2008年3月28日的市人代會期間,《堯頌》正式公演了,,后又在一些縣市作了巡演,。2009年8月31日,作為山西省向國慶60周年的獻(xiàn)禮劇目晉京演出,,返并后又作了匯報演出,。每次演出都受到了各級領(lǐng)導(dǎo)和專家與觀眾的極大關(guān)注與好評。中央和省,、市各級新聞媒體都作了跟蹤報道和深度評論,。我省《三晉戲劇》雜志刊載了《堯頌》劇本,并評論道:“古老的蒲劇音樂,、古老的文化命題被賦予了嶄新的表現(xiàn)方式”,,“全劇在浪漫主義和詩化色彩下,將民間傳說與史實解讀融入劇中,,可謂別出心裁”,,“劇中對和諧盛世的禮贊與謳歌,則為人們描繪出一幅家國同構(gòu),、繁榮昌盛的美麗畫卷”,。

    我深知,戲劇是一門綜合性的藝術(shù),。劇本固然是一劇之本,,但整個戲劇的演出效果跟音樂、舞蹈,、服裝,、燈光、舞臺美術(shù)等是分不開的,,尤其是導(dǎo)演的執(zhí)導(dǎo)水平,、演員的精湛表演更是至關(guān)重要。所以,,《堯頌》的成功是集體創(chuàng)作的成功,。領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。市領(lǐng)導(dǎo)及宣傳,、文化部門高度重視,,周密策劃,協(xié)調(diào)解決實際問題,,保障了演出的順利進(jìn)行,??傊c其說《堯頌》是我創(chuàng)作出來的,,不如說是帝堯的英靈沐幾千年日月之精華崔嵬出來的,,是各位領(lǐng)導(dǎo)、專家,、藝術(shù)家用心血,、汗水和智慧共同澆灌出來的。在此,,鞠躬以致謝,!   孫巖


     

責(zé)任編輯:柏東麗

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