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甘為堯文化鼓與呼

——訪堯文化研究學(xué)者,、著名作家喬忠延

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 文化自信,，一個(gè)時(shí)代性命題,。在十九大報(bào)告中,，習(xí)近平總書(shū)記指出,，文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的靈魂,。文化興國(guó)運(yùn)興,，文化強(qiáng)民族強(qiáng),。臨汾文化繁豐多樣，但是,，最能夠提振精氣神的無(wú)疑是堯文化,，談及堯文化就難以繞開(kāi)一個(gè)人—— —喬忠延。

　　喬忠延是名揚(yáng)全國(guó)的著名作家,，上世紀(jì)90年代即以散文寫(xiě)作蜚聲娘子關(guān)外,。進(jìn)入本世紀(jì)，更是多種文體并舉，隨筆,、紀(jì)實(shí),、傳記，以及小說(shuō)相繼面世,，并屢屢獲獎(jiǎng),。捧著長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒼黃堯天》，喬忠延站在了山西省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上,。就是這樣一位高產(chǎn)作家,，其在堯文化研究和開(kāi)發(fā)上的貢獻(xiàn)，著實(shí)讓人刮目相看,。

　　11月29日,，一個(gè)風(fēng)靜日暖的下午，記者慕名拜訪了喬忠延先生,。

　　研究：亮響古老的堯文化

　　訪談開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，沒(méi)有多少寒暄。問(wèn)及如何與堯文化研究結(jié)緣,，喬忠延回憶起了將近三十年前的一段往事,。

　　1988年，喬忠延走進(jìn)中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院研修寫(xiě)作,。見(jiàn)面初識(shí),，來(lái)自各地的作家新秀紛紛介紹自己，這個(gè)說(shuō)來(lái)自首都北京,，那個(gè)說(shuō)來(lái)自古都開(kāi)封，還有的說(shuō)來(lái)自唐都西安,，地域的輝煌歷史成為每位文學(xué)驕子的自豪,。

　　喬忠延說(shuō)，自己來(lái)自堯都臨汾,，雖然臨汾的名字沒(méi)有北京,、西安和開(kāi)封響亮，但堯都的光彩還是讓大伙兒特別關(guān)注,。正是從那一刻起,，帝堯的輝澤就深深印刻在了喬忠延的心里。

　　在魯迅文學(xué)院,，喬忠延回望故里,，情思如泉，寫(xiě)下了《童話歲月》系列散文,，寫(xiě)一篇,，刊物發(fā)表一篇，他的散文成為文壇的一個(gè)新亮點(diǎn)。1990年第9期《散文選刊》推出了《喬忠延作品特輯》,，其中《彎彎的桃樹(shù)》不斷入選全國(guó)各種權(quán)威選本,，成為散文名篇，他也緣此而成名,。喬忠延在北京的文學(xué)收獲分外豐滿,，受到廣泛贊譽(yù)。然而,，他不這樣看,，他認(rèn)為最大的收獲不是文學(xué)，而是從同學(xué)們那里得到啟發(fā),，認(rèn)識(shí)了堯都的本質(zhì)價(jià)值,。

　　研修歸來(lái)，喬忠延擔(dān)任了原縣級(jí)臨汾市政府的副秘書(shū)長(zhǎng),，接待賓客時(shí),，經(jīng)常陪同上鼓樓、去堯廟參觀考察,。每次工作人員介紹,，都難以展示出堯都應(yīng)有的歷史輝煌。于是,，他鉤沉史料,，自己著手探究臨汾歷史文化。如果說(shuō),，先前感知堯文化是無(wú)意識(shí)的耳濡目染,，自此則進(jìn)入了自覺(jué)研究的時(shí)段。繁忙的工作間隙,，喬忠延埋頭讀書(shū),，讀臨汾方志，讀政協(xié)編輯的史料,，讀《尚書(shū)》《史記》《資治通鑒》,，以及各種版本的《中國(guó)通史》，而且不止一次走進(jìn)陶寺遺址的考古現(xiàn)場(chǎng)虛心向?qū)＜仪蠼?。繼而,，將家鄉(xiāng)文化放在中華文明的大視野和人類文明的大歷史中比對(duì)，他越來(lái)越覺(jué)得帝堯偉大不凡,。1993年國(guó)慶假日是喬忠延一個(gè)新里程的開(kāi)始,，他提筆撰寫(xiě)《堯都滄桑》,，此后,，幾乎每個(gè)周日他都排除干擾,，伏案走筆。該書(shū)由百花文藝出版社推出后深受好評(píng),，成為當(dāng)時(shí)饋贈(zèng)客人的禮品圖書(shū),，許多在外工作的臨汾人得知，紛紛托人函購(gòu),。這增加了喬忠延的信心,，他繼續(xù)探究，繼續(xù)走筆,，寫(xiě)出了《堯都人杰》,。這兩本書(shū)都在探究堯文化，一本以名勝古跡為視點(diǎn),，一本以臨汾名人為視點(diǎn),，堪稱臨汾“文史雙璧”。

　　當(dāng)記者問(wèn)到,，是不是緣此大家將您評(píng)定為堯文化研究第一人?喬忠延真誠(chéng)地說(shuō),，研究堯文化他不是第一人，在他之前還有石青柏,、高國(guó)憲,、李百玉幾位先賢，他從他們的文章中掌握了不少的資料,。如果說(shuō),，自己還有一點(diǎn)貢獻(xiàn)的話，那就是提出了帝堯是民師帝范,、文明始祖的觀點(diǎn),，并由此延展出帝堯是中國(guó)的國(guó)祖這一論斷，進(jìn)而確立了臨汾是中國(guó)搖籃的認(rèn)知,。

　　正是基于此,，沉睡的堯文化得以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人面前，亮響于神州大地,。

　　修復(fù)：重光焚毀后的堯廟

　　1998年4月4日，堯廟失火,，頃刻間巍峨的廣運(yùn)殿化為焦木廢墟,。廣運(yùn)殿是堯廟的主殿，也是堯廟唯一可以觀瞻的建筑,，它的消失幾乎等于堯廟的覆沒(méi),。深陷焦慮的臨汾人發(fā)出了修復(fù)廣運(yùn)殿、修復(fù)堯廟的疾呼!然而,，彼時(shí)的地方財(cái)力僅能維持人員經(jīng)費(fèi),，哪有資金光復(fù)祖廟?就在此刻,，當(dāng)時(shí)的市委領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名要喬忠延組建文物旅游外事局，并兼任局長(zhǎng),，擔(dān)負(fù)修復(fù)堯廟的重 任,。

　　臨危受命的喬忠延走進(jìn)了堯廟，迎接他的是斷垣殘壁,，是荒草枯木,。堯廟，紀(jì)念締造國(guó)家先祖的圣殿破敗成這種模樣,，喬忠延真是淚往心里流啊!記者深為焦慮,，如此破敗的廟宇如何光復(fù)?喬忠延的回答是，上靠領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心,，下靠民眾的支持,，眾志成城是光復(fù)堯廟的根本原因。他雖然沒(méi)有談及自己的功績(jī),，但是,，過(guò)往的事實(shí)盡人皆知，他一心撲在堯廟,，做到了三個(gè)精心,。精心規(guī)劃，不僅光復(fù)堯廟,，而且要形成以堯廟為中心的旅游景區(qū),。廟內(nèi)為尋根祭祀?yún)^(qū)，廟前為尋根祭祀廣場(chǎng),，廟左是商業(yè)購(gòu)物區(qū),，廟右是洞房花燭觀瞻區(qū)，祭祀廣場(chǎng)南面是供游客參與的堯文化游樂(lè)區(qū),。精心施工,，廣運(yùn)殿工程扎實(shí)推進(jìn)，寢宮落架重修,，儀門(mén),、鐘樓、鼓樓,，以及三座宮門(mén)同時(shí)驅(qū)動(dòng),。當(dāng)然，廟前狹窄的小巷無(wú)法適應(yīng)發(fā)展的需要,，一舉拓展,，拆遷與修建同時(shí)并舉，步步推進(jìn),。精心發(fā)動(dòng),，發(fā)動(dòng)誰(shuí)?群眾,。修復(fù)堯廟開(kāi)工在即，卻分文沒(méi)有,，巧媳婦難為無(wú)米之炊,，錢(qián)從何來(lái)?發(fā)動(dòng)，人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的潛力,。一年之中,，喬忠延先后在機(jī)關(guān)、單位,、社區(qū),、鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講66次，講重光堯廟的緊迫性,，講發(fā)展旅游的重要性,，聽(tīng)得人們熱血沸騰，慷慨解囊,。因此先后收到實(shí)物和現(xiàn)金近800萬(wàn)元,，這在縣級(jí)財(cái)政收入剛剛過(guò)億元的當(dāng)時(shí)，真是可觀的數(shù)目,。

　　正是依賴民間的力量,，堯廟光復(fù)了，以嶄新的面貌巍然落座!聞?dòng)?，臨汾人亢奮了,，欣喜若狂，奔走相告,。因而,，舉辦竣工儀式與祭堯大典時(shí)，城內(nèi)萬(wàn)人空巷,，堯廟人山人海,。竣工慶典,，更是旅游的起點(diǎn),，中斷70年的廟會(huì)，在2000年春節(jié)重新起步,，煥發(fā)了新的生機(jī),。

　　堯廟的光復(fù)，標(biāo)志著臨汾的旅游發(fā)展由此邁向了新的征程,。

　　傳播：展示臨汾的不凡魅力

　　將喬忠延先生的講述，與原來(lái)和他一起工作的領(lǐng)導(dǎo),、同事的評(píng)價(jià)綜合為一體,，他的形象煥然一新,。原以為他只是紙上談兵，善于研究和傳播堯文化,，哪知他更善于謀劃和運(yùn)籌旅游業(yè),。

　　修復(fù)堯廟一起步，他拓展思路,，提出“揚(yáng)起龍頭,，伸展兩翼，騰飛龍身,，帶活全局”的旅游總體規(guī)劃,。揚(yáng)起龍頭——就是以堯廟為依托，形成堯文化游覽景區(qū),，將之打造為臨汾市旅游業(yè)發(fā)展的龍頭,。伸展兩翼——即東翼和西翼。東翼以堯陵游覽區(qū)為重點(diǎn),，帶動(dòng)擊壤處,、安澤荀子文化園、古縣牡丹園,、浮山堯山等景點(diǎn),。西翼輻射姑射山風(fēng)景區(qū)、壺口瀑布,、小西天,、東岳廟、云丘山等景區(qū),，形成旅游熱線,。騰飛龍身——就是從霍州，經(jīng)洪洞,、襄汾,，到曲沃、侯馬形成旅游主體,，將霍州署衙,、大槐樹(shù)、廣勝寺,、丁村,、晉國(guó)博物館串聯(lián)一線，建設(shè)成精品線路,。帶活全局——就是以景點(diǎn)開(kāi)發(fā),，拉動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)，即吃,、住,、行,、游、購(gòu),、娛,，全面啟動(dòng)，迅速駛向全域旅游的高速路,。

　　躊躇滿志的喬忠延把精力投入到了旅游開(kāi)發(fā),。他認(rèn)為對(duì)于旅游業(yè)而言，宣傳就是第一生產(chǎn)力,，便決心利用熒屏優(yōu)勢(shì),，拍攝關(guān)于帝堯的電視劇，盡早熱播,，吸引游客,。天黑夜暗，結(jié)束了白天繁忙的公務(wù),，他著手閱讀史料,，組織情節(jié)，準(zhǔn)備寫(xiě)作劇本,。甚至連劇中的人物語(yǔ)言,，他都做了設(shè)想，不能讓帝堯完全說(shuō)普通話,，要加進(jìn)臨汾方言,，增加親切感?？删驮诖藭r(shí),，他的工作調(diào)動(dòng)了，離開(kāi)了主管旅游的部門(mén),。

　　壯志未酬,，壯心仍在，為“堯文化”鼓與呼仍在繼續(xù),。近年來(lái),，喬忠延始終活躍在臨汾文化建設(shè)的前線。2009年汾河生態(tài)公園建設(shè)啟動(dòng),，他和市規(guī)劃局的領(lǐng)導(dǎo)前往太原給規(guī)劃設(shè)計(jì)部門(mén)講授歷史文化,，將堯文化的基因植入兩岸，因而,，出現(xiàn)了九州廣場(chǎng),、堯井園、棋閣等景觀。2013年規(guī)劃展覽館布展,，他參與其中,，將臨汾的歷史文化、古城變遷精要準(zhǔn)確地展示出來(lái),。之后，他又為堯都公園和澇洰河公園植入了堯文化景觀,。堯文化在臨汾大地逐漸形成了一幅幅立體畫(huà)卷,。

　　在喬忠延看來(lái)，進(jìn)入新時(shí)代,，是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,，是智能傳媒時(shí)代，打造景觀僅是一個(gè)方面,，重要的是讓更多人認(rèn)識(shí)堯文化,，利用堯文化促進(jìn)臨汾的發(fā)展建設(shè)。他以為堯文化既是臨汾的軟資產(chǎn),，也是硬資產(chǎn),。所謂軟資產(chǎn)，可以加油鼓勁,，提振人民的精神品位;所謂硬資產(chǎn),，是永不枯竭的旅游資源。為此,，他不斷“過(guò)電”,，在臨汾電視臺(tái)、山西電視臺(tái),，以及央視文化類的欄目,，介紹以堯文化為中心的地域文化，努力提高臨汾的知名度,，努力提高臨汾文化的凝聚力,。

　　當(dāng)然，喬忠延最為得心應(yīng)手的傳播方式還是著書(shū)立說(shuō),。他將多年的研究成果匯總在一起,，出版了五卷本的《根在堯都叢書(shū)》，內(nèi)容包括：名勝古跡,、歷史英杰,、風(fēng)光景點(diǎn)、地域方言和典籍史鑒;他按照我市旅游文物部門(mén)的授意,，撰寫(xiě)出版了三卷本的《臨汾旅游叢書(shū)》,，將臨汾的旅游景區(qū)分類介紹，圖文并茂地展示給游客;他按照市委宣傳部的部署，執(zhí)筆撰寫(xiě)了《三晉文化·臨汾卷》《帝堯史話》,，前者系統(tǒng)展示了臨汾歷史,，后者則全面評(píng)價(jià)了帝堯及其創(chuàng)造的不凡業(yè)績(jī)，而且認(rèn)定堯文化包含的創(chuàng)新精神,，對(duì)于促進(jìn)全面建成小康社會(huì)有不可估量的重要意義,。

　　以上這些，足以見(jiàn)出喬忠延對(duì)堯文化和臨汾文化的突出貢獻(xiàn),。為此,，記者禁不住翹指贊譽(yù)。然而,，這只是他傳播文化的一種方式,，另一種方式則是他最為擅長(zhǎng)的文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《堯都土話》2003年由百花文藝出版社發(fā)行海內(nèi)外,，引起各界熱評(píng),，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文學(xué)院將之列入學(xué)生必讀書(shū)目。

　　季羨林先生晚年主編《百年美文》,，即選入其中的三篇,。他創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒼黃堯天》由北岳文藝出版社出版，2013年被山西省推薦為最需要讀的一本好書(shū),，去年又獲得山西省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”,。他創(chuàng)作的隨筆《堯都平陽(yáng)——華夏賦稅的搖籃》，2015年由山西經(jīng)濟(jì)出版社推出后,，引起國(guó)家稅務(wù)總局的關(guān)注,，局長(zhǎng)王軍作了“探究稅源，鑒古知今,，做好稅收工作”的批示,。他創(chuàng)作的《帝堯傳》，新近由北岳文藝出版社推出,，成為用文學(xué)筆法為帝堯立傳的第一人,。

　　百花吐艷，碩果累累,。隨著訪談的深入,，記者在喬忠延的精神文化世界似乎看到了這樣的景觀。喬忠延卻認(rèn)為,，這只是他對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)應(yīng)盡的綿薄之力,。黨的十九大將文化自信提到了一個(gè)新的高度，研究和傳播文化應(yīng)該更加給力,，應(yīng)該直掛云帆濟(jì)滄海,，為臨汾發(fā)展再作新貢獻(xiàn),，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)再作新貢獻(xiàn)。

　　記者 孫宗林