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自大與自卑是對孿生兄弟。當開放的清風吹皺閉關死水的時候,，一些人從鎖國形成的盲目自大一下墮入極端的自卑之中,，導致“外國月亮比中國更圓”：急切渴望得到洋人認可，西方的標準成為衡量周圍事物是非優(yōu)劣的惟一尺度,。于是乎,，他們不在增強自身實力上下功夫，而是忙碌于在各種場合尋求洋人的認同度,。為了拿到一個可憐的獎項,，背著產品滿世界轉悠，從這個展臺到那個賽場,，真正的國際大獎一個沒拿到,，撿拾個毫無知名度的小獎回來，立馬覺得身價倍增,。他們大言不慚地高調呼喊著“為國爭光”的口號,，而不管這個“國際獎”摻了多少水分，似乎拿到了,，就有了在國人面前堂而皇之吹噓的資本,。豈不知，這種弱者的可憐的驕傲,，恰恰是內心虛弱的狂妄表征,。

事實上，在以發(fā)達國家利益為主導的各種國際游戲規(guī)則面前,，發(fā)展中國家祈盼平等相待的愿望有時只能是天真的幻想,。不僅經濟領域的國際標準由強勢者制定，文化交往也受制于國家實力的強弱,?？茖W技術指標服從于強勢利益集團，強勢文化也易于影響并同化弱勢文化,。弱勢者往往把強勢一方預設為一種現代的,、發(fā)達的、時髦的東西,，在享用它們的方便,、快捷和實用的同時，也伴隨諸多價值觀念的認同,。這認同的背后,，實際上是弱勢對強勢的響應和臣服。如果發(fā)展中國家一味自甘沉淪，以強勢者的認可為價值導向,，那么就可能在急切的心理焦慮中亂了自己的陣腳,，在一片盲目的“國際影響”的狂熱中迷失自我。甚至以張揚“丑陋的舊日風情”來迎合西方人對第三世界“落后文化”的獵奇心理,，滿足做強勢文化想象中的“他者”對象,。

我國是個有著五千年悠久歷史的文明古國，為人類歷史進步做出過巨大貢獻,。且不說東方文化圈的影響力,，僅在啟蒙主義時期就作為歐洲崇拜摹仿的偶像，成為西方改造神權社會,、步入現代文明的原動力,。萊布尼茲、伏爾泰,、歌德,、康德、托爾斯泰,、畢加索、卡夫卡等世界級文化大師,，都十分鐘情中國文化,，從中華民族歷史文明中汲取過豐厚營養(yǎng)。我們絕不能妄自菲薄,，在舍本逐末中墜入民族虛無主義的泥淖,。

面對日新月異的社會變革，我們需要學習外國的一切優(yōu)秀科技文化和先進的管理經驗,。作為一個發(fā)展中國家,，我們需要積極參與國際交流和競爭，爭取平等的國際發(fā)言權和國際交往的主動權,。但中國的國際地位,，不能靠花里胡哨的表面文章來爭取，而是靠扎扎實實地辦好自己的事情,，靠增強國家的經濟實力和文化軟實力,，靠負責任的大國行為和優(yōu)質的“中國制造”來確立。

依賴各種虛有其表的獎項換來的弱者的驕傲,，只能是自欺欺人的小把戲,，自強、自信和自制力,，或許比別人廉價的認可更為重要,。（人民日報 仲言）

來源：新華網

  【責任編輯： 李甲】